面对秦桧的跪像，到底该怎样彰显自己的爱国心？这是一个值得讨论的问题。
排队打秦桧、吐口水的人，真的是因为发自内心的痛恨卖国贼吗？还是随大流、凑热闹？那些所谓的爱国者们，真的是出于对奸佞之徒的唾弃、出于爱国主义热情的表露吗？在我看来，绝大多数对秦桧跪像拳脚交加的人，恐怕都不知道自己在干什么。
秦桧该骂吗？该骂；秦桧该打吗？该打。不仅该骂、该打，甚至该死，更不该让他寿终正寝。但是，对秦桧这个已经一动不动的死人像，不是这么个骂法和打法。
爱国心是天然的，对昏君、卖国贼、汉奸的痛恨是人民朴素的情感，这种崇真尚美、追求大义的肺腑之心，如果表现在生死存亡的战场上、表现在民族危亡的关头，那么无疑是令人崇敬钦佩的；如果仅仅体现在抽打唾弃跪像上，或者说只敢对一个死去的人表现出勇武，这种行为则显得猥琐无比。
杭州岳庙景区的工作人员无奈地说，对秦桧跪像施加暴力，已经成了岳庙里的一种恶俗。我十分确定，热衷于打跪像、唾跪像的人群中间，很多人并不具备最基本的历史常识，甚至也不十分清楚秦桧是怎样捏造罪名害死岳飞的，多数人只是随大流，如果不抽打几下，反而显得自己另类。
排队打秦桧，这跟游客组团到恭王府摸“福字”、到故宫摸门钉，没有什么不同。中国人的这种“一窝蜂”，随处可见，随时可见。
除了随大流的大多数，少部分人是为了泄私愤、博眼球，甚至就是单纯的宣泄自己的负面情绪，虽然这种负面情绪显然不是秦桧带给他们的。
只有极个别人是真的咬牙切齿痛恨奸臣贼子，抑制不住自己的感情，才做出出格之举。
那些慷慨激昂地施加拳脚、抡起板子、口吐飞沫的绝大多数，让我不禁想起了外敌入侵时，拿着武器却不敢抵抗的逃兵，让我想起了围观侵略者残杀抗敌义士的吃瓜群众，让我想起了几万万人僵硬的肢体、麻木的眼神。
我毫不掩饰对打砸秦桧跪像行为的厌恶，我分析以为，对死去的秦桧唾骂痛恨的一群人，和在秦桧生前巴结奉承的一群人，心理状态都是一样的——只有这么做才是最保险的。奸臣贼子人人得而诛之，打他骂他都理所当然；但在其大红大紫、权熏势重之时，则唯恐自己不能与其搭上关系。人们的心理普遍都是从众的，只有随大流才有安全感，才会让自己显得不那么另类。
岳飞庙是古迹，后世把它保护至今是为了纪念英雄，彰显正气，尊重正义。而那些以敬仰英雄之名，对跪像打砸破坏看起来就像是一场恶搞、一场闹剧，和家国情怀没有半毛钱关系，而且乱吐口水本身就不是一个文明的行为，这跟立起秦桧跪像是为了惩恶扬善的初衷更是大相径庭。还有那些对秦桧夫人铜像袭胸的游人，这只能让我对他们的人品和素质产生质疑和厌恶。
他们似乎没能正确解读历史古迹的深意，这算是真的爱国吗？知道“爱国”两个字怎么写吗？ 对秦桧跪像彰显自己的英雄本色、爱国感情，本质上跟砸日本车没有任何区别。
今人如为岳飞鸣不平，更应反思历史，总结教训。如被他的精忠报国精神所感召，更应发奋图强，自信自立，而不是把愤怒砸在一个仿制的秦桧塑像上。
最近几天，随着电影《满江红》的热播，杭州岳庙、河南周口岳忠武祠都发生了很多不文明行为，游客使用铁板砸打秦桧铸铁跪像一事已被公安部门立案，这种行为是赤裸裸的暴力展示，是对现代文明与法制的公然践踏，是在公共场合的体面丧失。
如果这个时候，我们还是对于“打秦桧”听之任之，这已经不是在扬善，而是在纵恶了。
不知怎么的，每当看到这样的新闻时，总让我想起鲁迅先生的话：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”
一个死去的人的跪像，无疑是弱得不能再弱的弱者，也是那些伪强者彰显自己勇武最好的战场。