在我国的礼仪文化里，红白两事是人们最为看重的，尤其是在古代。因为他们觉得这两样是人一生中的大事，理应要看重，不留遗憾。因此本着这样的原则，人们对于殡葬仪式有着各种各样的规矩和讲究。就比如仪式中长子“摔瓦盆”这一环节，至今一些农村地区仍有保留。
古代殡葬礼仪的进程
纵观历史，殡葬礼仪的确立，最早则要追溯到《周礼》一书。后世基本都是以它作为蓝本，途中虽有改动，但万变不离其宗。
说到它的繁荣时期，就不得不提到唐、明、清这三个朝代。初唐时期，统治者为了巩固自己的政权，推行“法治”和“礼制”并重的治国方针，制定了多本关于礼仪制度的书籍，其中对于殡葬制度的描写，更是占比极大。可以说这一时期，是自《周礼》以后，殡葬制度的又一高峰。而殡葬制度最后的繁华则是明清两代，明朝时期，由于开国皇帝朱元璋，自幼在外流荡吃了不少的苦，所以他极为看重 “孝义”，懂得感恩。在位期间，曾亲拟祭文，作为范本推广全国。之后更是对其制定了一系列严格的要求，对其生活中的大小琐事，一一都有提及。清朝时，更是下发通俗易懂的《幼学故事琼林》，将礼仪制度普及给一些文化水平不高的百姓，其中就包括殡葬礼仪的描写。等到了近现代时期，随着新文化运动的推行，人们对于殡葬制度开始渐渐变得简洁。当时恰逢胡适母亲逝世，胡适为了以身作则，就删减了就是殡葬的一些腐败的礼仪，殡葬制度也由此脱胎换骨。
“摔瓦盆”的由来
在大致了解了殡葬制度之后，我们回到正题，再来看一下前文所说的“摔瓦盆”，又有着怎样不为人知的由来。
关于这一仪式，并没有什么书籍资料对其正面描述，基本上都是源自一些民间传说，其中流传最广的则是“范蠡说”。
大家都知道范蠡是春秋时期越国的大夫，他在政治上有着卓越的才能，曾因辅佐越王勾践复国，而闻名天下。除此以外，他还是一个成功的商人。我们现在所敬奉的财神，就有他的席位。据说当时范蠡辞官后，游历到了一个偏僻的小村庄，那里的人们基本都是以种地为生。由于连年干旱的缘故，村子里的百姓过的十分凄惨。范蠡见此场景，于心不忍，便把制陶技术传授给他们，同时还教授他们一些生意上的小技巧，让他们好以此为生。没过多久，村民们都变得富有了起来，这个村子也摇身一变，变成了当地有名的 “商业村”，范蠡也因此定居了下来。时光匆匆而逝，就在范蠡生命垂危之际，村民们纷纷围在他的身边说：“多亏有先生传授我们技术，我们才能从苦海里挣脱出来。我们无以为报，便让这陶盆代替我们陪你离去吧 ！” 于是啪！的一声摔碎了瓦盆，习俗也由此诞生而来。后世便也开始纷纷效仿，把这一仪式加到了殡葬礼仪中，以表达对死者的尊重与哀思。
至于为何要由长子摔瓦盆，则是和旧时的宗教理念有关，旧时人们讲究长幼有序，所以这一庄重的仪式自然也是率先考虑长子了。
结语：
随着时代的进步，人们思想的转变。这一仪式在城市地区早已不见了踪影。有人说它的存在是封建迷信，理应剔除。有人说它不过是人们寄托哀思的一种方法，对此你怎么看？