明万历四十五年（1617年），汤显祖创作的《牡丹亭》一问世，就引起广泛的关注。
“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。 “书初出时，文人学士案头无不置一册”。
阅读《牡丹亭》，观赏《牡丹亭》，成为一时风气。
汤显祖曾说，一生四梦，得意处惟在牡丹。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。而《牡丹亭》里杜丽娘，成为了我国古典文学上继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一。
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”
《牡丹亭》在艺术上最大的特色是浪漫主义，杜丽娘因梦生情，为情而死，死而复生，这在现实生活中是不可能的，而《牡丹亭》完全突破了现实的束缚。
很多人读完《牡丹亭》后，无不为杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事感动落泪。
近日，我又重读了一遍《牡丹亭》，发现它不仅是一部伟大的爱情传奇，同时也是一本写给父母看的育儿书，尤其书中揭示的三个道理，放在今天，依旧适用。
一、孩子的思想是禁锢不了的，禁锢越强，反坑越烈
杜丽娘原本是个养在深闺的千金小姐，她美丽、聪慧，能背四书，精通女红，临慕卫夫人书法几可乱真，绝对算得上是一位集美貌与才华于一身的绝代佳人。
然而就这样的一位美人，长到16岁的年纪，却连自己家的后花园都没去过。
因为他的父亲南安太守杜宝，只是想按照封建思想把她培养成具有三从四德的贤妻良母。因此丽娘一天到晚就是待在房间看书、做女红、练字、画画等，白天如果睡一会午觉都要挨骂。
杜宝为此还请了个老学究陈最良来教女儿读书，但只不过是想要用经典的教条来束缚女儿的思想，希望“他日到人家，知书知礼，父母光辉”。
而丽娘的母亲虽然心疼女儿，但也是被封建社会思想奴役的牺牲品，她跟杜宝一样地希望把丽娘教成贤妻良母，看到女儿裙子上绣了成双结对的花鸟都怕女儿妄动情丝，听说女儿去了后花园，更是将丽娘的丫环春香找来狠狠地训斥了一顿。
那最后杜丽娘的父母成功了吗？
显然没有，因为当丽娘一旦步入了生机勃勃的后花园，她那无可排遣的春闺幽怨便如洪水般决堤，一发不可收拾，最后，经由花神的指点，终于在梦中跟书生柳梦梅走到了一起。
知乎上有一个问答：是否许多父母都以对子女好为名行禁锢子女思想及行为之实？
答案当然是肯定的，就像有位网友说的那样：
老子胳膊比你粗你就应该听老子的。文化素质低的家庭也“禁锢”，文化素质高的家庭也“禁锢”，区别就在于一个是酒后辱骂殴打加恐吓，一个是晚餐时的讨论与教诲，你说孰优孰劣？
2.注重物质条件的同时，也重视孩子精神上的培养
杜丽娘的身边，除了父母就一个婢女春香整日为伴，唯一可以接触的男人，除了父亲杜宝就只有她的老师陈学良，而陈最良又是一个迂腐呆板的老学究，根本不了解女学生的心里在想什么。
在这样环境下成长的杜丽娘，物质生活也许是富足的，但是精神上的空虚和寂寞，让她感到非常的苦闷。
“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”
这样的苦闷和孤寂，直接导致了杜丽娘一个唯唯诺诺的千金小姐，发展成了为爱而生的深情女子，甚至为了追求梦中情人，燃尽生命的全部能量。
而这些，她的父母不但一无所知，更是难以理解。悲剧因此发生了。
孩子是社会人，很多父母都很注重对孩子的物质培养，但却忽视了孩子的精神上的世界。
据科学家分析，女人一天要说2万字，男人要说7千字，才能释放完说话的动能。
而似丽娘这样的深闺女子，便纵有千种风情,更与何人说?
3. 孩子是独立的个体，不是父母扬眉吐气的工具
某种程度上来说，杜宝作为父亲，对丽娘还是“关心”的。
当他得知女儿游园生病后，也会心疼。但只要一涉及到官场上的事物，杜宝便立刻将女儿的生死抛之脑后。
尤其是后来，得知丽娘复生后，不仅不去确认真假，还要将前来报信的女婿柳梦梅打死，还说丽娘是妖女，要皇上派人擒拿。
甚至丽娘站在他的面前，他也不肯相认，其实说到底，杜宝这样做，不过是为了维护自己官场上的尊严。因为在杜宝眼里，丽娘已经不“清白”了。
又要回到那个问了很多遍的问题：我们为什么养孩子？
为了传宗接代？为了养儿防老？为了让自己的人生更加圆满？还是为了让孩子成为一种使我们自己脸上有光的作品？
我想纪伯伦的这首诗 ，给了我们很好的答案：
“你的孩子，其实不是你的孩子，
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们虽和你同在，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们自己有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天。
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。”
（参考书目：高等教育出版社《中国文学史》卷四、汤显祖《牡丹亭》，图片源自网络）
我是立志读万卷书、行万里路的读书旅行茶，欢迎关注！