老槐树下议田政杏林门中起新秀
圆方著
众人正听得懵里懵懂，谢恩羽却没再往下念。陆原庆道：“诸位可有意见？”
周彬似懂非懂道：“他说‘无处不均匀，无人不饱暖’，如果……如果有人分家了呢？有的人家有三个崽，有的只有女儿，这怎么平均？”
汪自同似乎也品出了异味，拉着半边脸道：“每家五只母鸡，两只母猪，那公鸡公猪谁养啊？”
“呵呵呵”……
蒋白枫一本正经道：“钱粮、谷米、鸡狗、布帛只留口粮，其余全归国库，人人不受私，物物归上主，处处都平均，说着是好听。但有些人吃得多，有些人吃得少，那又怎么个平均法。所有钱粮都归公了，谁家有个头疼脑热怎么办？话说回来，自家只能留口粮，其他都归公，那我只种够吃就行了，何必还要费力去交公呢？”
华业正然道：“不能设身处地实事求是，只能是梦幻泡影。”
谢恩羽接着念：“满清、民国之后经历数次土改，最先是解除地主，后来收归集体所有，再后来又包产到户，合村并镇，还田归农。解除地主，分：地主、富农、中农、贫农。将地主家田产、财产收归农会，再分给贫下中农。农户分到土地，极力拥护起义军，最终赢得天下。建国之后盛行‘共同风’，全国之内所有土地、山林、牛羊、猪狗、鸡鸭、农具、蔬菜、大树、小树、草料、板凳、桌椅、灯油、木材、石材、砖瓦乃至鸡鸭蛋，通通收归公社。公社另建粮仓、食堂、托儿所、牛场、猪场、鸡鸭场。食堂伙食全部免费，国人不分男女老幼张村李港，来者是客，尽管放开肚皮吃，不收一分钱。”
“那不是大同世界了么”，许茂颜怔怔瞪着小眼道。
“何止大同世界，简直就是天天过年”，王婉呆呆地道。
“假的吧，哪有吃饭不要钱的”，陆加半信半疑道。
华业道：“古书上是这么说的，那个时候，国人不分公私，没有彼此，大同一家。你家的饭我可以吃，他家的菜我可以摘，街市商铺所有商货通通公有，随意取用。”
蒋白枫道：“那还不是那样嘛，大家都到隔壁村去吃，谁还肯下地种田？”
华业含笑道：“话是不错，治民用民法，治军用军法，所行制度必须合乎民情，落到实处，不能假大空。所有财产归公，多者不退，少者不补，失了公允。很多人舍不得自家牲口白白送人，就大杀特杀，连猪种都舍得下手。”
“那后来怎么样”？王婉问道。
谢恩羽肃然道：“那时候，干不干，都吃饭，做多做少，都能吃饱。‘吃饭的人多，出勤的人少；装病的人多，吃药的人少；学懒的人多，学勤的人少；读书的人多，劳动的人少’，‘下地磨洋工，吃饭打冲锋’，‘下地羊拉屎，吃饭鸡争食’。结果是三年饥荒，饿死不少人。后来解散大食堂，改成工分制，每日满工十分，同工不同酬。全国男女下地做工，男人六七分，女人四五分，老人二三分。所有商货收归国家统筹专售，严禁私人买卖，各郡县盖起百货大楼、粮油布行。那时候，全国几亿人，没有一家大户，没有一个娼妓，没有一个乞丐，没有一个流民，所有商贾、老鸨、官绅、土豪不复存在。一时间海晏河清，人心向善，路不拾遗，夜不闭户，哪怕在马路边捡到一分钱，都会交给公家手里边。堪称千万年来头此一会。”
左村盟道：“官家专营，一锤子买卖，没价钱可讲，那不贵得要死？”
柳慈影也很不解：“刚才不是说饿了三年么，怎么一下就海晏河清了呢？”
全安盛道：“我觉得是这个‘工分’起了大用。”
谢恩羽惬意笑道：“诸位莫急，请听我说道说道。这叫国家不养闲人，全民大生产，做工算工分，发票证。有粮票、油票、醋票、柴票、布票上百种，所有商货不用铜钱，全凭票证和纸币买卖。成人一年能分到一丈七尺三寸布票，有钱没票也买不到。所有商货限量使用，全国百姓勒紧裤腰带，省吃俭用，集中财力办大事。”
“二掌柜，你说，办什么大事？是大兴土木还是开挖运河”？潘长河问道。
谢恩羽道：“自然是利国利民的大事，全国之内大修水库，开挖水渠、矿山，拓宽官道，开辟林场，创办砖厂、糖厂、铁厂。为后来中华复兴奠定不世之功。”
柳慈影道：“我有一事不明，读书人都去哪了？难道他们也下地干活去了么？”
谢恩羽嘿嘿笑道：“你说的没错，读书青年上山下乡各自求活。”
柳慈影叹道：“读书人都下地，匪夷所思啊。”
谢恩羽道：“还有更离奇的，那时候不但风气极好，而且还嫌富爱贫。”
“二掌柜，你说错了吧，不是嫌贫爱富么”？夏函道。
谢恩羽又嘿嘿道：“就是嫌富爱贫，好人家的闺女挑穷小伙嫁，富人家的后生就娶穷家女。最好是贫农，越穷越好，这叫‘好出身’。”
周彬看他不正经，也嘿嘿笑道：“二掌柜是说笑的吧。”
谢恩羽脸一板，说道：“嗨，古书上白字黑字，能说笑么？不仅嫌富爱贫，而且还打倒孔家庙，群殴读书人，追打教书匠，总之识字有罪，造反有理，还不犯法”！他翻过页面，接着念道：“大生产之后政策放宽，允许自由买卖，又将土地分给农户，不论男女，人人有份，这叫‘办产到户’。总之，先分地，后归公，然后再分，前后不过五十年。包产到户不到四十年，大半农户纷纷逃离农村，土地无人耕种，良田连片丢荒，只剩几个老人留守古井。”
“有田不能种，苛政猛于虎啊”，柳慈影叹道。
谢恩羽面容繁复，似乎满不自信，说道：“恰恰相反，呃……种田不仅不用缴纳税粮，而且还能领到补贴。但也没起多大效用，就是没人愿意种地。”
潘长河道：“这也不奇怪嘛，朝廷的救济粮是那么好吃的么，不是大灾大荒能吃得到么？”
“也不是”，谢恩羽道：“这农业补贴年年有领，人人有份，满六十岁老人月月一两百，看病吃药只花一半钱。”
李勇嘿嘿笑道：“你这越说越离谱了，种田不但不交税，还有钱拿，那还不抢着种？”
王婉道：“我也越听越糊涂了，朝廷不收税，还贴钱，钱从那来呢？”
常福舟道：“倒也未必，朝廷掌管铸币权，纸币不含铜，想印多少印多少，那不就有钱了么。”
“哈哈哈”，众人荒唐大笑。
岳昊明道：“就你聪明，纸币印多了还值钱么？”
谢恩羽略作无奈道：“年代弥远，史记迷茫，我也未能参透其中道理，就像《山海经》说中的蠃鱼、旋龟、鸾鸟、鵸鵌、神兽，有人说是讹传，有人说是乍现，有人说是天外来物，也有人说是侏罗纪遗世奇兽。相传上古远古时大舜曾在山东御象耕田，后人不信，因为北方太冷，大象不能存活。实不知日月流转，乾坤变化。当南北两极偏转时，赤道偏移，北方温润多雨，南极冰天雪地”。他又看向小本，嬉笑道：“嘿嘿，言归正传，包产到户之后，便是开放经营，还田归林，合村并镇。此后二三百年，即公元二十四五世纪，各大粮商争夺蚕食，将耕地纳入名下，小农小户孤立无门，只得依附听命。小粮商一郡两郡，大粮商一省两省，粮商囤积粮食限量出售，以获取高价，国家不得已出新政干预，因而才有还田归农。”
夏函琦道：“二掌柜，你说这开放经营，是如何开放？”
谢恩羽道：“开放经营有五大举措，一是分田到户，自负盈亏；二是官民分工，各专其业，盐、铁、水、煤、医、教、路、船、邮、运由官家专营，柴、米、油、蔬、果、陶、瓷、机、布、纸由国人经营；三是广开言路，放宽禁制；四是试行特区，以点带面；五是敞开国门，招商引资。”
柳慈影道：“敞开国门，放宽禁制，西洋人尚未开化，伦理道德粗鄙野蛮，都涌到中国来，那伤风败俗的习惯如何管得住？”
谢恩羽忽地黯下脸道：“传说当时盛行西学，医药、机巧、服饰、礼仪、饮食、语言通通以西洋为准。一时间，慕洋人盛行成风，中国人尽失风骨。只知苏格拉底、柏拉图，不知孔孟老庄、王阳明。将《春秋》、《大学》、《中庸》、《诸子百家》束之高阁，而将《数学》、《物理》、《化学》、《信息技术》奉为至宝。所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，格物致知固然要紧，然而‘道’、‘术’不可偏废，‘体’、‘用’不能颠倒。‘国学’为‘道’，‘洋学’为‘术’，‘诚意、正心’为‘体’，‘科学、技术’为‘用’。‘国学’教人‘忠孝仁义，伦理道德’，‘格物’教人‘百工机巧，天文地理’。许多国人不学‘忠孝仁义’，不修‘伦理道德’，不能‘诚意正心’，一心专攻‘百工机巧’。如同无根之木，无源之水，一味贪图个人享乐，胸中毫无家国情怀。莘莘学子争先出国，学成后不思回国报效，反而投靠敌国，为敌国营造战车兵器对付母国。不忠不孝，莫过于此。虽说国力日渐强盛，而国学却日益没落。国人将礼教和封建混为一谈，不跪父母，不拜恩师，就连拱手作揖都无人知晓。‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡’，国人不学‘礼仪’，不知何为‘廉耻’。男女婚姻不受父母之命，不听媒妁之言，市井男女，在校学生，满大街搂搂抱抱，放浪风‘矂’，相互刮剌。男人不担当，女人不矜持，一年‘剁胎’过千万，离异纷争将近一半。衣服饮食虽不缺乏，然而夫妻不忠，家庭不睦，纵有家财万贯也是孤魂野鬼。”
二掌柜平日总爱戏耍作怪，谈及民风礼教、国人风骨时也不由慨然肃穆。
“那不成了原始公社了么”？柳慈影愁着脸道。
华业道：“前车之鉴，后事之师，我们有万年历史引以为鉴，可以省下许多血泪教训。历朝历代每每变法图新，只能维持几年或几十年，到头来总免不了被蚕食兼并，最终回天无力，只能起义造反，改朝换代，重新再分一遍。‘一切有为法如梦幻泡影’，哪有一劳永逸的政令。沧海桑田，日新月异，生老病死，成住坏空，人心变化，政令若不能与时俱进，必将被时势所迫。我以为，与其分分合合，倒不如一合到底。”
“一合到底”？张照财道：“东家可是想再煮大锅饭？”
华业道：“小农小户只能自给自足，得集中人力才能办大事。”
岳昊明道：“这大锅饭可不好吃，装病偷懒的浑水摸鱼的大有人在。就算计工分也未必好使，有个故事，老家赵员外有座大果园，他教长工帮他浇肥，一担记一文钱，结果是近的被腌死，远的被渴死。这人要偷懒耍滑，无孔不入，防不胜防。”
华业道：“一人为私，两人为公，谁都想少做事多拿钱。事在人为，前人没做成，我们或许能成。百般设计不如一试，任何设想都如不一试来得明白。南谷岛一年开荒，两年成邑，三年成城，四年富足。只要善加经营，东湖村也能富甲一方。”
韦章函道：“东家，岛上有树，有矿，有海，有鸟粪，有扶持，才活得安逸，可这村里就一片田，老乡不搭理，还处处掣肘……”
华业道：“万事开头难，等有东湖村做榜样，后面就容易了。”
众首领商议许久，议毕，各自回营归纳提要，与下属重述一遍。华业留在原地回味一阵才起身，转身时看见背后老槐树被无数虫蚁腐食空心，树围足足两丈，周身瘤疤凹缝，火烧霹雳清晰可见。老树历尽沧桑已活了不下千年，顶上冒出几根小枝，稀稀落落，让人不免生出古树还春之感。华业观树有感，就着案上笔墨写道：
深山老树心，烧痕霹雳新。
莫道生意尽，有志万年青。
虚空深若谷，耐得风雨侵。
坐看千秋史，胸怀百万兵。
同日，两辆马车颠簸摇晃自北向南往闽江口驶去，最终停在马尾北街一间铺面前。铺面分左右两门，门匾都盖着红布，门前新栽了几棵杏树，有隐隐药味从店中飘出。前车走下一白衣女子，女子高挑娴静，肤如凝脂，蒙着口鼻，看不清面容，看她一手护着行囊，举止寥寥，似乎不大近人情。后头跟着一小姑娘，拎着包裹一高一低，像是老重不轻。后车走下一布衣青年和俩小后生，一个提着药箱，一个抱着笸箩。‘噔噔噔’……女子撞了几下铜环，‘咿呀’一下，一妇人从里头打开房门。女子穿过前院，开门进房。她先支开侍女，而后关上房门，将床底、箱笼、窗缝都瞧了一遍，纠结了许久才放下行囊，从里头取出一方破烂毯子，踏踏实实收进笼中……
明日一早，店面大开，赫然现出里头一面格子柜。匾上红布已然掀去，右门匾写着‘安和医馆’，左门匾则是‘小方妇人’，竟是两家医馆。右门挂着一副楹联，上书：采百药丹心妙手除固疾，集千方本草银针有万能。边上还立着一块牌子，上书：专解蛇蝎奇毒。
左边医馆蒙面女子带着俩妇人和小徒弟捣药熬药，压成小丸，装入蜡封。‘小方妇人’指‘小儿科’和‘妇人科’。中国妇人向来隐讳，小痛小恙不轻易出门，每每熬了许久，才肯求医问药。因而常将小恙拖成重病，即便不死也会落下隐疾。原因无他，一是家境穷苦，二是难以启齿。无论妇人疾病或是临盆生产，男医师只能隔着手帕、房门诊断助产。虽然有稳婆传话，但毕竟比不得亲自上手，因而女医最受妇人亲近。
岭南温热多雨，最适合蛇虫鼠蚁繁衍，每到春夏时节乡下蛙声一片。蛇蟒趁着天暖忙碌捕食，好为冬眠积攒储备。田间地头总不时传出青蛙挣扎闷叫之声，尔后愈来愈弱，直至没了动静。凡蛇蛙龟鳖冷血之类吃饱后，总会寻个僻静所在晒背暖身。某日，附近农户王大汉上山砍柴，脚上突然一阵灼烧，他一声‘哎呦’扭头过来，只见一条蛇尾咻一下钻入草中，脚上两点红印正渗着紫血。王大汉自知不妙，捡起柴刀匆匆往家里赶。回到家中赶忙交代了几句，便迷迷糊糊抽搐呓语。
王家娘子叫来本家兄弟将大汉架上牛车，一路嚎哭掉泪送到老医馆。老医师擅长大方脉、疮疡、伤寒、接骨，对解毒只粗通皮毛，若是来得及时或许还能抢救一下。毒蛇咬伤须及时吸出毒液，清洗伤口，否则将是九死一生。此时毒液已浸入心脉骨髓，他实在无药可用。医者仁心毕竟不同于市井商贩，‘但愿世间人无病，何惜架上药生尘’，老医师听说北街新开个安和医馆善于解毒，教他们不妨一试。