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对远在他乡的人而言,很多时候回老家要做的事情无非就两件,一是和家人团聚,二是祭拜已经逝去的亲人。

不过,对于祭拜先人这件事,古人和现代人却有一个巨大的分歧,那就是女婿能不能祭拜。女婿作为女儿的丈夫,从现代人的角度来看,属于祖先的后辈,是可以祭拜的,可古人不这么想,古代流传着这样一句俗语“女婿莫上坟,上坟辱先人”,说的就是女婿不可以祭拜祖先,那么古人为何如此认为呢?

女婿莫上坟的原因

同探究历史人物的功过一样,要探究这句俗语背后的含义,也要把它放到古代俗语诞生的背景下。众所周知,中国上下五千年的历史中,除了以开放文化为象征的唐朝以外,其他朝代都是相当封建的,男尊女卑在其他朝代都是主流思想,而在这种思想下,诞生“女婿莫上坟,上坟辱先人”这样的俗语便显得合情合理了。

首先,女婿之所以不能上坟,主要和女儿有关。在古代男尊女卑的封建思想下,女子的地位通常都很低下,她们被生下来只有两个作用,一是年幼时可以帮忙劳作,二是到了谈婚论嫁的年龄可以给父母赚取一笔不菲的彩礼,而一旦嫁出去之后,女子便沦为“泼出去的水”,从此跟娘家几乎不再有往来。

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相对的,女子嫁到男方家里后,便成为了男方的家人,有的朝代甚至还要求女子改姓,彻底成为男方家里人,在这种情况下,哪怕娘家人去世,女子也不能回家祭祖,因为此时的她们已经不算一家人了,女子都不能回娘家祭祖,那么女婿作为别人家的儿子,自然更没有祭祖的资格了,所以从这个角度而言,女婿不能祭祖,主要是受到了女子地位的影响。

其次,女婿不能祭祖还和古人固化的思想有关。古代社会,交通不发达,且生产多以农业为主,因此,要想生活过得更好,人们便倾向于多生儿子,久而久之,社会上就流传出了这样一种思想,那就是谁家的儿子多,谁家的地位就高,名声就好,反之,如果谁家的儿子少,谁家就会受到大家的鄙视。

为了不受“千夫指”,人们便在日常生活中,排挤那种向外人展示出“儿子较少”的景象,女婿祭祖就是其中之一,在古人的认知当中,谁家若是让女婿祭祖,就说明谁家已经没儿子了,毕竟如果有儿子的话,哪里还轮得到女婿去祭祖呢,因此,为了避免他人这种想法,女婿祭祖在古代就被看做“有辱先人”的表现。

莫上坟也有例外

“女婿莫上坟,上坟辱先人”这句话并非在任何朝代任何场合都有用,在以下两种情况下,这句话是不合实际的,一是唐朝时期,二是入赘的女婿。

首先,女婿不能祭祖的前提条件是女子地位低下,如果女性地位提高了,例如二十一世纪的现代,女儿和女婿都有祭祖的权力,只要有空,都可以祭祖,不会有人另眼相看。而在中国唐朝时期,女性也有一段时间地位和男性相当,那时的女性和女性同样可以祭祖。

唐朝女性地位的提高要从开国皇帝李渊说起,李渊早期接触了太多性格豪迈的少数民族,使得他渐渐也形成了放荡不羁的性格,唐朝建立之后,在他的影响下,男尊女卑的封建思想遭到冲击,女性的地位渐渐提高了起来,武则天登基便是一个很好的例子。

武则天上位之后,唐朝女性的地位进一步得到了提高,甚至以前朝堂之上的官员当中也渐渐出现了女性的身影,此时的女性不仅可以和男性一样从事社会生活劳作,还拥有着决定自己婚姻与性的权力,自然,也拥有了自由祭祖的权力,连带着,女婿也可以祭拜女方的祖先。

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不过唐朝女性权力的提高并未持续多久,在武则天去世之后,唐玄宗时期女子的地位开始缓慢下降,后来又经过了半个多世纪,唐朝女子彻底沦为性别底层,女子失去了祭祖的权力,女婿也回归到了不能祭祖的时代。

其次,女婿不能祭祖的另一个原因是,女婿作为另一个家庭的儿子,不是女方家庭的家人,天然不具备祭祖的权力,因此,要想祭祖也很简单,只要女婿能脱离自家人,入赘到女方家,便能拥有祭祖的权力。

传统文化的选择性传承

中华文化,博大精深,在五千年的传承中,中国有着各种各样的传统文化,作为炎黄子孙的一员,我们有义务对老祖宗的东西进行传承,但这并不意味着,所有文化都应当被传承下来。

因为在长期的社会生活实践中,人们已经发现,在这些传统文化中,有大量的糟粕文化存在,如果将糟粕传承下来,会对现代人的价值观、人生观产生误导,像“女婿莫上坟,上坟辱先人”这句话便是其中之一。

这句话作为俗语的内涵,显然是中华传统文化的一份子,但它的诞生是充满着封建色彩的,这句话本身也没有科学意义,放到现实生活中也不适用,反而会误导他人,因此,它作为传统文化的糟粕显然是不具备传承价值的。

不过,值得一提的是,虽然它已经没有了传承价值,但却不妨碍人们去了解它,因为它诞生于那个独特的时代,它身上有着那个时代独特的印记,人们若是想要充分了解那个时代的相关问题,例如女性的地位问题,便可以找到许多类似“女婿莫上坟,上坟辱先人”的俗语行研究,从这个角度看,虽然它没有传承价值,但却有一定的研究价值,

结语

随着时代的发展,如今的中国社会生活中,人们再也不会听到类似的话语了,这说明中国女性真正站了起来。

女性能有如今的地位和美好的生活,和新中国的成立有直接关系,而新中国的成立又和党的正确领导有直接关系,因此女性能脱离封建时期男尊女卑的处境,与党的领导的密不可分的。

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