不少地方都有去寺庙烧香习惯,大家许下新的一年的愿望。一般情况下都是买点香,烧点香火钱,祭拜一下,图个吉利,多少年来,一直如此。 据华西都市报封面新闻及福建广播电视台新媒体栏目视频报道称,福建惠安的静峰寺在新年也是迎来了巨大的客流,不少市民一如往年一样前往烧香祭拜。 不过大家发现原来的烧香位置变成了带有大金炉字样的长方体科技产品,而且这个科技产品紧跟时代潮流,上面印有二维码,可以进行扫码支付。

净峰寺工作人员称,寺庙从去年开始扫码烧金,主要是因为明火有一定的安全隐患,扫码烧金最低八块八,没有强制,可以选择不烧金,上香是可以正常上的。 游客调侃道:“这也太先进了吧,扫码付费,输入敬奉的金额,然后会生成一条付费信息,大金炉接到相关付费订单,显示屏即出现熊熊燃烧的大火,下方显示正在烧金,整个操作流程很方便也简单,但是感觉什么都没做就把钱花了一样。”

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马斯克称中国竞争对手最努力最聪明与寺庙内设电子扫码烧金的启示:最努力最聪明的马斯克,以及寺庙内设电子扫码烧金,看得懂的人都懂。

中国三种人,一种最努力但未必聪明,一辈子都在努力,付出自己的体力;一种是最聪明但未必努力,一辈子都在耍自己的聪明,比如寺庙内设电子扫码烧金,反正都是烧钱,我采购香的过程也省了;一种是马斯克说的最努力最聪明,这种人还要加点运气成份,就像马斯克。

2. 人生呀,聪明是思想上的努力;努力是体力上的劳动。反正缺一不可,但还要有运气加持,不然无法成功,但能成仁。你品,你细细品。

3. 最聪明的人是不想自作聪明的人。自知的人是最聪明的。智慧常常体现为最大限度和最巧妙地运用有限知识的能力。最聪明的人不是那些对事物表面一掠而过的人,而是对事物进行深入、勤奋、刻苦的思考的人,他们爱探索的头脑不能阻止自己。

【这是科技进寺庙了吗?】 虽然寺庙存在的历史,少说也有百年,千年。 除了日常的修缮和维护外,怕“火烧掉功德林”,这的确是个隐患! 但反向推断,过去高科技产品没进寺庙之时,也就是香客云集,香火旺盛之时,防火措施又是怎样的呢? 以我家乡遂宁的灵泉寺举例,那是一座建在涪江边上的寺庙丛林,占地非常广阔,名气也非常大! 供奉的菩萨是观音菩萨,是菩萨三姐妹成道飞升的道场!

每到盛大节日,方圆百里的信众或香客,皆来烧香拜佛,简直是人山人海、摩肩接踵。 人群之多,厕身其间,无须挪步,前后的人可以架着你前行! 如此人流量,人人一柱香,那是一个什么样的概念? 香气蕴茵,火焰欢快! 那么如何防火呢? 除了常设消防设施等现代必备工具之外,还备有几个超大水缸蓄水以待! 还辅以人工在每个可以烧香的大殿旁服务。这些是自愿来寺庙做功德的义工。 他们一旦看到烛火架上的香蜡太多,当然接烛油的铁架子水槽里,也注满了水。

然后拿个铁铲子,全部铲走,让火患消弥于未患之时! 长年累月这样子的维护,也没见火灾发生过一回! 至于你说的寺庙,拿电子烧金替代纸钱、纸金。理由是免除了火灾隐患,总觉得差了些意思。 祭祀拜佛,延续千年的习俗,给改成科技产品替代,改了方式,那么这意思不旦变味,菩萨们的香火也变成了无形电子。 形还在/魂没了!那还烧个什么劲儿?

焚香礼拜,那是在咒语里,寺庙典籍里,以致人们行为中都根深蒂固的存在。这一改不打紧,效果大打折扣! 如果这样的整改,非政府管理部门强制行文,那么这寺庙里的和尚,要么太懒,要么为不懂之人做了住持! 改的不伦不类,做的人也不伦不类! 少了仪式感,这礼佛的心情和体验,也被摘去了一些期许! 做为一位虔诚的佛道双休的修行人,保持原来的习俗,人蓄无害! 至于火灾隐患的说辞:防患大于未然!平时勤奋,加以巡查和监控,也能防微杜渐,将隐患消弥于无形!

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提以前的一个事情。大概十年前吧,寺庙还没开始搞二维码,有一天我去泉州某知名寺庙,有个僧人,靠着大佛在看A股大盘。 我路过一看,绿油油的,真的在发光。当时觉得特别有趣,僧众也不是不食人间烟火,唯独不知道对钱的眷念算不算破戒。 实际上这几年寺庙的科技化已经做的很好了,比如杭州的灵隐寺,不但有自己的公众号,还有完整的新媒体矩阵,会有僧人带着一堆外包租赁场地做这些事。

这界面也有点离谱,直接可以扫码,实付金额还写在了上面。 从道理上看,我绝对支持不烧东西,用扫码流程全部弄完,还保护了环境,节约了资源。但是总觉得有点怪怪的——原来说烧纸是为了供奉,现在纸都没了,微信和支付宝还能替代纸钱的效果,这么赛博祭奠,佛祖得多赛博才能与时俱进啊。 电子木鱼加功德,电子手串也加功德,这次且不说佛祖爱不爱电子烟,就说这新式「香火」能不能到佛祖口袋里,佛祖自己都得打个问号。

这也揭露了一个本质,烧钱本身就是没用的,连僧众都不信,不然就不会搞出这套「科技与狠活」。平时养的根本不是佛,而是僧;大家拜的也不是佛,而是欲。 当然,会扫码的人还是会继续去扫码。毕竟当一个人的智商与他的财富不匹配时,多余的部分将各种形式回流到市场。 多么符合经济学原理。