2019年秋天，“台独”史明死讯传出，蔡英文心里是不高兴的，因为她一向拿史明来当作她亲近“台湾独派”的一面旗帜，这个时候史明死得不是很恰当。
但史明一党的衰败，史明本人的颓然谢世，也标志着台独势力必将随历史车轮的行进至湮灭无踪。
史明本人的后半生更多只是作为一种“象征”活着，象征的意义大于了他生存的意义。
他像是自一系列历史变革中挤压产生的畸形儿，因为政治生活不得意，导致精神寄宿无门，一生只能在中日两国及海峡两岸的政治夹缝间求得一处喘气的空间。
“独派”史明之死，是中国民主时代的一滴眼泪，却无人真正惋惜，他死后，又遭千万台湾省人士的唾骂，更显出凄凉与孤独，他最终成为了代表“台独”分子归宿的一个缩影。
日本殖民下的独立学者
台湾历史上有两次受外族侵略控制的殖民史，一次是郑成功收复台湾前的荷兰殖民时期，一次是甲午战争后清朝让渡给日本的50年殖民时期，史明出生在后殖民时期，他一度习惯了日式教育。
19岁左右，史明在日本“早稻田大学”求学，受大学背景和生存环境影响，热衷于政治研究，尤其热衷于对社会主义、无政府主义及殖民地统治的研究，早稻田大学可以说是他早期树立起个人政治意识的初发地。
到史明24岁毕业，正逢中国抗日战争最艰难的时期，为实现抱负，史明响应当年孙中山先生提出的“台湾是中国领土，要决心收复”的号召，加入中国国民革命军，后辗转到达延安，成为八路军队伍中的一员。
这时的史明，接受共产主义思想的洗礼，利用他的优秀学识和杰出资历，一度偷偷到达北京和上海等地参与地下革命工作，做出过一定成绩。
等二战结束，日本投降，国内发生两党分歧，进而产生内战，史明正在河北保定忙着抓特务和搞清敌，工作偏于主抓政治思想教育，正是党内许多同志眼中的好苗子。
他的叛党行为发生在1949年，这一年是中共历史上至为关键的一年。
12月蒋介石逃往台湾之前，史明已多有政治郁愤，他后来在回忆录中提到的叛党理由是：因为反对当时的一些土改政策，与上级发生了严重分歧，无法再继续工作，于是逃回了台湾。
当时台湾刚脱离日式统治不久，岛内人民思想方面仍然动荡不安，一方面是典型的“被日奴化”的思想毒瘤的延续，另一方面，像史明这样的人，因为政治抱负受挫折，又在多年的殖民统治后迷失民族本性，很容易激进，然后生出“乱世可出枭雄”的念头。
回到台湾后的史明，十分憎恨国民党，转而亲近民进党，他加入了一些组织，只为逼走国民党，打乱他们的主政计划，史明开始靠近一些激进分子，明面亲日，暗里策划着靠武力独立台湾。
此后，他从“叛党”走向了“叛国”，是在策划刺杀蒋介石事败之后，被通缉而潜逃前往日本。
从后来的思想和行为看，史明并不怀念日本1945年前对台湾的殖民统治，也不是具有斯德哥尔摩症，他的亲日，更多是无处可去、只能选择生命中次要落脚地的一种选择而已。
史明是1952年立夏以后靠船只偷渡跑到日本的，他受过大学教育，明白自己不是日本族人，永远不会在这里扎根，他先是开了一间小小的料理店，从此后十分注意结交与他处于同等境地的台湾人，获取他们的关注甚至拥护。
慢慢地，史明有了一个计划，即“表面是受日式教育的台湾学者，实际成为策划台独行动的精神领袖”。
作为学者，史明鄙视同时期“说日本话，唱日本歌”的“皇民化台独会”的领袖廖文毅之流，他会借用某些日本势力，但尽量避免向他们献媚，于此后建立了“社会主义独立台湾会”。
进会的人大多宣扬激进主义，倡导战争，但史明是学者，他认为自己善于政治教育工作，于是在1962年，史明出版了日文的手写作品《台湾人四百年史》。
该书将44岁的史明的政治见识统纳其中，可惜，中国历代国史记载台湾本就不止400年历史，台湾岛自古也不是独立国家，是中国的一部分土地，因此他的毕生心血只能成为短期内鼓动台独势力的一种“精神迷雾”，但是，这会让当时的国民党极度不爽。
国民党与民进党的政治夹缝
“独派”领袖史明的《台湾人四百年史》是1980年以繁体中文出版的，从62年到80年的近20年中，史明相继被推送为“台独”精神标杆及领军人物，在海外做小生意度日的岁月中，也被推选加入各个海外台独组织。
史明等人壮大组织的目的很明显，希望有一天大到被台湾国民党承认，如果不行，民进党也可能给他们留一个席位。
到了93年，史明终于等来了机会，虽然这时已进入古稀之年，但他自觉政治生命终于出现生机。
当时国民党出身的执政人李登辉本就因出身与日本国大有干系，更因其日本名字“岩里政男”而受一些亲日台独青眼，李受到美国暗示，大兴“招安旧日台湾志士”一事，实际就是找理由为多年来因各种原因流亡日本及美国等地的台独开了次方便之门——让他们回台湾活动。
史明于1993年回国之前，彭明敏等台独势力已先行回国，开始撬动刑法，其中最重要是他们申请修改“刑法第100条”，到92年5月，该法案中原本为台独分子量身定制的“阴谋犯”罪名被废除，史明等辈觉得自己有了用武之地，台独们的活动也在这几年内非常猖獗。
92年，史明再出版《台湾不是中国的一部分》，但遭台湾学者炮轰，他们借此叱问为“台独”张目的李登辉：“你为了招募势力，想与中国脱钩，甚至划清界限，那么我们台湾民众的祖先是哪里来的？难道是凭空从历史中蹿出来的？”
另外，民进党也并不安分，他们的一部分人也在私下利用台独势力频频作妖，这段曲折需要追溯到1947年遗留的“二二八事件”历史遗害，这也是台湾民众曾多次诟病国民党的地方。
1945年接收台湾之后，国民党高层领导因为不能很好贴合当地民众政治与经济需求，导致腐败事件一再发生，以至于在台民众骂“狗去肥猪来，四大家族，抢天劫地，贪官污吏，花天酒地”等，后来更于1947年促发民众集体哗变的“二二八事件”。
台独势力多年来一直以此事件之危害力，一再剑指国民党，国民党只能谴责与施以一定政治压制，以史明为首的台独们正可借助这些问题在两党竞争的夹缝间来回跳跃。
但在大陆这边，从来不曾坐视一切分裂活动，很快布置并胜利完成1997年的台海大型军演。
1997年台海军演之前，中国史学会和全国台湾研究会致力于揭破史明等所谓“独派”学者的理论，正式出版了《台湾史纲要》。
书中正式说明台湾从史前、古代到光复以后的数千年历史演变，完整驳斥“独派”的所谓“以历史观念作为论据，论述台湾如今政策是否正确实施”的歪理邪说，再到1997年的军演实力震慑后，台独势力得到有效遏制，此后逐渐走向衰微。
说起来，除去1970年代史明等人参与策划几起台湾岛内的爆炸案并遭通缉以后，史明在世时带领的“台独”活动更多属于口头上的演绎，台独发展到后来不再单独站立于历史舞台，更多是政治家手中遮盖其政治目的的一种工具。
因为台湾普通民众需要安宁，认可政府的统治，毕竟，当年终于从日本残酷暴政下解脱的他们，在1945年迎接本国军队进岛以后，在该年的农历除夕夜是怀着无比激扬的心情扯掉了家门的日式稻草绳，换上了中华民族的红对联，那种回家的感觉，叫作归宗认祖。
台湾民众认可的独立自由
其实，史明之辈本生于患难之中，也曾在炮火的洗礼下成长，他们在战争中有做过一定的贡献，也是被戕害的一辈人。
只是为了实现所谓的“政治思想独立自由”，置台湾民众安危于不顾，无形中成为美国与日本等国家的走狗帮凶。
史明活着时，蔡英文曾与他交头接耳以示亲密，讴歌以其为首的文化人士，并鼓吹“去孙”，“去蒋”，甚至把“故宫南院”里头的兽首撤掉，更鼓吹“脱中入日”，挑战许多人的民族感情，后来甚至在南京大屠杀纪念日为天皇祝寿，以至于激起两岸的共同公愤。
到2022年8月，外交部长王毅直接叱其：孙中山先生地下有灵，也会指着蔡英文的鼻子，骂她是不肖子孙！
在史明死去时，蔡英文仍旧借这个被台湾民众唾骂“白活一生”的历史遗老隔空喊话，等到喊不动的时候，才不得不无奈看着当初策划的“法理台独”阴谋一个个被戳破。
对于我们来说，两岸命脉唇齿相依，如今依然需要保持警惕，以史明为思想代表的“独派”流毒固然不再是强势文化势力，可类似民进党代表蔡英文类的人物在独派衰微之后，依然可能受史明类的人物力挺这样的现象一直留有余烬。
前面说过，台湾本非史明口中所说，是西方发现，只拥有400年的独立历史，相反，史据可考，我国1700多年前的《临海水土志》已经记录了台湾岛内人民的生活踪迹。
此后，三国时期记载台湾岛为“夷洲”，《宋史》、《元史》等均有经营记录，《明史》中，也记录军官沈有容曾带军队击败倭寇，保护台湾岛上的人民。
明郑成功收复台湾岛前，荷兰曾因利税之争向日本专门书信说明：“台湾不属日本，属中国皇帝”，后郑成功1661年写信给荷兰总督，再强调一次：“台湾者，中国之土地也”。
因此，史明之辈终究只能在台独们的“精神之雾”散去后孤独而死。
生活在台湾这片土地上，认同台湾本属于一种正常而普通的民众归属感，很难想象一个不爱护台湾的公民，会真正爱护中国，这也是能将大部分台湾民众与“台独”分开的一个重要标志。
因为身处边陲，台湾人民更多经历苦难，与大陆人民有过不一样的经历，因此在文化方面有步调不一致的情况，这也就是两岸强调展开“平等对话”的由来。
而台湾民众认可的独立自由，是整个民族的独立自由。
试想，如果台湾真的再落入外族侵略者之手，又岂能拥有所谓的美好生活，连自己的传统文化都保不住，何谈独立与自由？更何谈民族尊严与独善自身？
和平来之不易，一起发展、一起进步、一起走向繁荣昌盛，这才是中华人民独立与自由的根本，更是包括台湾民众在内的所有中华儿女，在和平岁月里共同抱负的伟大愿景。
尾声
史明的一生，是悲剧的一生，他所谓的“去中国化、台湾能够自立”，用中国人民的话说，一是背弃祖宗，二是永远无法实现。
他更多是将个人在政治方面的不得志加诸于时代之上，而他所谓的学术著作，最终因为其背景压根不成立，只能演变为时代中最为齿冷的笑话。
从历史的正面评述，任何个人一旦有背叛民族与国家的行为，必将成为有愧于人民的罪人，无论是其搞种族独立，或是意图带动激进式的叛变，如果其本身出发点狭隘可笑，更贻害于民众，则只会被后人所唾弃。
这也是史明最终招人唾骂的原因。
因为，历史不开玩笑，它只以结果警示后人。
参考文献：
“战后海外台独势力在日本的兴衰”，《聊城大学学报（社会科学版）》，2004年第5期
《台湾历史研究》，李细珠等主编，2013
《国家统一的系统演化动力：复杂性思维视角下的中国国家统一战略》，朱磊撰稿，2018
作者：理理
编辑：如如是