命理里经常提到，
君子不刑不发。
但我们平时学到的刑，
大多痛苦不堪，
刑伤自身，比冲穿的伤害还大。
那么不刑不发的前提是什么呢？
这里给大家解密下。
《三命通会》中说：“又曰：凡命三刑全，须分刑得入、刑不得入。以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱。若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如：乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉。乙丑刑丙戌、壬戌则相生相刑，不以刑论；乙丑与戊戌、甲戌是相克相刑。戊戌刑得入，甲戌刑不得入，更看祸福所生之地如何。如戊戌福聚之地，却乙丑来刑则大吉。若刑不入福聚之地，不为贵命看。余准此推。
《经》云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人命恶见三刑，若月日时带刑而太岁不干预者不论，故曰先论太岁。以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别，刑若乃制，刑太岁君。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖癸巳为戊寅所制，得庚申，却制戊寅之土，本有刑而却无刑，故曰以煞制煞。古歌云：三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德，官居极品定无亏。可见三刑要相等，更带三奇、贵人、天德为吉”。
《玉井》云：“相刑法聚敛精华，非刑不可，闭藏用神，非刑不可，财官气实，非刑不可，生合气绝，非刑不可。宜往宜归，非刑不可，或假或真，非刑不可，刃煞伏藏，非刑不可，鄙吝滞留，非刑不可。又云：“刑害之具或太过，又有支神转能刑，其刑害之具重者，俗而不秀，秀而不奇。或曰：三刑刑上刑下，自刑也。如子刑卯，卯为刑下，子为刑上。丑刑戌，戌为刑下，未为刑上。寅刑巳，巳为刑下，申为刑上。此说更好”。
以上是各家之言，后面几篇文章我会将上述内容一一解析。
下面我来说说大体的刑贵、刑发的前提。
第一个前提是，
要成格局。
成格不破格是基本要求。
比如说常见的伤官配印，阳刃驾杀，食神制杀这些富贵格局，
只有成了格局，
才能掌刑之权，
刑的象是刑他人而不是刑自身，
能刑他人那自然是富贵加身。
所以刑贵，一定是自身上来了，刑之力如虎添翼。
第二个前提，
成了格局，此刑不刑自身，
刑他者。
这是什么意思呢？
刑的力量是控制在格局中的他者身上，
然后来制刑，
此时刑之力才为我所用。
举个例子，
伤官配印的八字，
以印制伤为用，
如果伤官互刑，
比如丙丁日主的伤官丑戌未三刑，
比如壬癸日主的伤官寅与巳申相刑，
比如甲乙日主的伤官巳与申寅相刑，
诸如以上情况，
此时，对于丙丁日主来说，甲木印星制伤为用，
同时汇拢三刑之力。
对于壬癸日主来说，庚金印星制伤为用，
凝聚寅巳申三刑之威。
对于甲乙日主来说，壬水印星制伤为用，
掌控申巳刑的力量。
对于这些成格局的，
再拿捏三刑之力，
使格局更长一层楼。
此时的刑，刑不到自身，
刑的是别人。
第三，刑贵的要点还有一个，
三刑带贵，也就是带贵人，
此时贵人要符合第一个条件，
是辅助成格的。
也就是贵人帮助自己。
那么是哪些贵人呢？
就是天乙、三奇，
天月二德等贵人，
可以解三刑。
如果这类贵人为喜用，
在命中透显，官居极品。
这是刑发的三个要求，
特别是前两个。
后续再解释下三命通会中的那段话。
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