半卷诗书一窗月
每天七点，为你读诗
诗词曲赋，名著散文
作者：黎遇之
半卷诗书一窗月（HY-chuyu1）原创
今天正月初五，又称“破五”或“送穷日”，传统习俗中，今天也是“迎财神”的日子。
《说文解字》中说：“破，石碎也。意指事物改变原有状态，呈现新的面貌。”
这也意味着，从今天开始，人们会破除掉往日种种不好，开始全新美好的日子。
01
赶五穷、迎财神
正月初五，习俗中人们会“赶五穷”，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。以此来将一切的“穷”都赶跑。
如韩愈曾专门写《送穷文》“赶穷”：
凡此五鬼，为吾五患。以何送之？
爆竹扫帚，无须客气。
态度很明显了，这么讨厌的“五穷”，哪里需要客气地送走，直接用爆竹恐吓它们，用扫帚驱赶它们。
韩愈的《送穷文》就可以看出，其实古人也是爱钱的。
不夸张的说，财神算是我国最受欢迎的神明之一，从中国财神的数量就可以看出来，据不完全统计有这么些财神：
武财神：关羽、赵公明、柴荣；
文财神：比干、范蠡、李诡祖；
还有兼职的财神：商汤君王王亥、刘海蟾、灶王爷、土地公公、沈万三……
就，真的还挺多的……
财，也是人们最质朴的需求和愿望。 自先秦时代，人们就已经意识到有钱的重要性，还促成了祈财的信仰。
到明清时期，商品经济的发展，人们愈发认识到，有钱真的太重要了！于是财神的人数就开始壮大，佛道神祗、文臣武将、富商巨贾都逐渐被纳入财神体系。
02
谁说诗人不爱钱？
众所周知，古代文人多清高，对于钱财通常是随缘，并不主张“爱财”一说，如南朝文人江淹曾在《效阮公诗》中说：“富贵如浮云，金玉不为宝”。
但一到正月初五，这个“送穷”的日子，诗人们也会纷纷“凑热闹”，委婉表示，还是喜欢有钱的生活。
晦日送穷·其一
唐·姚合
年年到此日，沥酒拜街中。
万户千门看，无人不送穷。
诗人姚合对送穷这一天的印象很深刻：
每年到了“送穷日”这一天，大家都会纷纷把酒洒在街道上，以此来驱赶“五穷”，同时祈愿来年生活富足。
在街道上洒完酒，祈完福，抬头就看到家家户户的门口都在洒酒，没有一户人家是没有在祈福送穷的。
比起姚合，诗人张耒就直白得多：
送 穷
宋·张耒
年年沥酒拜清晨，风俗新正竞逐贫。
不用为文送穷鬼，直须图事祝钱神。
每年大家都会在街道上洒酒送穷，不管是哪种风俗形式驱赶穷神，但总归都是极力去驱赶“五穷”的。
反正都是为了驱赶穷神，让新的一年生活富足，还是直接迎接财神吧。
03
古人也认为， 有钱能为所欲为
“有钱真的可以为所欲为”这句话，一直以为是当代人发明出来的“金句”，结果一翻书，发现这个道理古人早已认识到了。
沈括的《梦溪笔谈》中曾提到一个年轻女诗人写过的一首《破钱诗》：
半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。
想得清光未破时，买尽人间不平事。
真的，读完这首诗，就记住了最后一句：买尽人间不平事。
这不就是“有钱真的可以为所欲为”的古代版吗？
就像贺知章说的那样，口袋里有钱，走哪儿都底气十足心不虚：
题袁氏别业
主人不相识，偶坐为林泉。
莫谩愁沽酒，囊中自有钱。
出门在外面游玩，走到一个林里泉边坐下来休息，突然想起来，好像和这家林子的主人不认识，额……
算了算了，不认识就不认识吧，不想了，继续买酒来这里喝，反正今天出门带了钱，不缺钱！
还有人写诗表示，有钱的时候，自家媳妇儿都对自己好一些，可太真实了：
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
将钱入舍来，见吾满面笑。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
所以到了元代，诗人张可久都懒得委婉了：
人皆嫌命窘，谁不见钱亲？
人们都会嫌弃自己的命运不好，但是见了钱，谁不是像见了亲人一样？
04
爱财，是人们最质朴的愿望
当然，
正所谓“君子爱财取之有道”
一夜暴富、一蹴而就
这个机会太渺茫了
财运和财富都是需要逐渐积累的
耐心坚守，做好自己
财气、福运自将滚滚而来
今天正月初五，
“送穷神”同时“迎财神”的日子，
祝福大家新的一年，
做一个内心富足、生活富足的人，
幸福满满、财运满满~
【作者简介】黎遇之，愿在充满忙碌的生活里，寻一隅静处，清茶一盏，闲书一本，读一首诗给自己，聆听万物的声音。本文由“半卷诗书一窗月”原创发布，转载请联系授权，加读者群可后台回复关键词“加群”。图片来源网络，版权为原作者所有。