内容简介
报刊小说研究是近代文学研究的新领域与增长点。该书以近代的、岭南的定期出版物为切入点，拓展近代小说、报刊小说研究的新领域，引入新方法，挖掘新史料。希望达成以下三个学术目标：
一是回顾岭南报刊小说的刊载历程，理清报刊小说如何从新闻性、信息性与实用性文字中获得独立，并成为独立文体，归纳其经历从无到有，再到“小说”成为大部分报刊主要、固定的栏目，并专刊化的过程，具有怎样的文体学意义。
二是钩沉史料。能够全面收集、整理现存近代岭南报刊小说、小说理论，及其与小说相关的广告等资料，建立史料库。挖掘曾因缺乏资料而被忽略的研究对象，详查各类小说的刊布，改变以往多仰仗单行刊印小说、未挖掘散存报刊小说的研究现状，修正一些有失公正的结论。
三是分别从时间的维度与空间维度出发，以岭南报人小说家为主体，探讨近代岭南报刊小说的时代性与地域性，时空结合、时空并重，窥时代气息，见地域精神。“岭南”的空间坐标与“近代”的时间坐标共同定位，提炼近代岭南报刊小说的特质。
目 录
序 程国赋
绪 论
一、选题依据
二、几个基本概念的界定
三、研究思路与方法、目标
第一章 近代岭南报刊的创办
第一节 近代中国最早在岭南地区办报
第二节 近代岭南报刊创办的途径
第三节 近代岭南报刊屡禁不止
第二章 近代岭南报刊小说的刊载
第一节 岭南报刊小说的时间分布
第二节 从无到有并专栏化、专刊化
第三节《香港华字日报》：新发现刊载小说的经典个案
第三章 近代岭南报刊小说的作者
第一节 岭南报刊小说的署名问题
第二节 岭南报刊小说家群体
第三节 黄世仲、黄伯耀小说家群体的创作
第四节 王斧的小说创作
第五节 岭南报刊小说家研究的思考
第四章 近代岭南报刊小说的传统性与舶来要素
第一节 相对固化的创作与阅读习惯的继承
第二节 从外在形式到内在思路的舶来
第三节 个案：融传统性与现代因子于一体的王斧小说艺术
第五章 近代岭南报刊小说的时代性
第一节 近代岭南报刊小说的主题与文类倾向
第二节 游学外洋：塑造新民的途径
第三节 用“新中国未来之梦”建构的理想国
第四节 追求时效的“近事小说”
第六章 近代岭南报刊小说的地域性
第一节 岭南报人及小说家的“岭南”地理意识
第二节 以粤语书写的报刊小说
第三节 讲述岭南人事、地理的特点
第四节 塑造广州、香港的岭南城市形象
第七章 近代岭南报刊小说的影响与总体评价
第一节 近代岭南报刊小说与他报关系
第二节 近代岭南报刊小说的价值与地位
第三节 近代岭南报载小说存在的问题与研究上的思考
余 论
参考文献
附 录
附录一 近代岭南报刊小说一览表
附录二 1911年以前创刊、1912年以来岭南报刊发表小说
绪 论
岭南报刊刊载小说经历了从无到有，再到“小说”成为大部分报刊的主要、固定栏目并专刊化的过程。目前整理出来的近代岭南报刊小说数量可观，质量较高，其所反映的时代精神与地域特色均值得关注。
一、选题依据
岭南地区在19世纪上半期成为中国报刊发祥地、中心地之后，经过两次鸦片战争，其地位被上海所代替，在19世纪末又开始兴盛，在20世纪初，以资产阶级民主革命派为主创办的报刊在岭南复苏。彼时小说理论家亦已开始研讨这个问题，报刊与小说二者有何关系，对开通社会风气有何效力：
二十世纪开幕，为吾国小说界发达之滥觞，文明初渡，固乞灵于译本。迄于今，报界之潮流，更趋重于小说，发源沪渎，而盛于香港、粤省各方面。或章回，或短篇，或箴政治之得失，或言教育之文野，或振民族之精神，或写人情之观感。核其大旨，要无非改良社会之风气，而钥导人群之智识者为近是。故小说一门，隐与报界相维系，而小说功用，遂不可思议矣。[1]
从地理上看，我国办报发轫于岭南，却繁盛于上海；报刊小说发轫于上海，却繁盛于岭南。报刊与小说互相推波助澜，发生了不可思议的合力。
从时间上看，最初为“乞灵译本”，到“发源沪渎”，再到“盛于香港、粤省”，这个发展演变轨迹，本身就能说明小说与报界有隐相维系的天然关系，使小说的功用达到了不可思议的效果。有些小说家意识到，岭南以说部为武器，开通民智，尚有欠缺：
小说一道，离奇变幻，体用兼赅（施），最宜于今日社会。泰东西各国至奉为教育专科，其价值可见。近世纪中国人士，沐染新风，稍知小说之益，故东京、上海亦有“说部丛书”等问世，惟吾粤阙如，同人等深以为憾，爰组织此社，特聘出色小说家多人，分门担任。……以饷我同胞，以导引文明，启迪社会为方针。[2]
报刊发达与否是社会文明高低的标准，这种思想已成为近代共识，小说理论家早就意识到小说与报刊兴盛有密切的关系，二者隐相结合，产生了不可思议的功能，有感于岭南报刊以小说揄扬新风气的落后，粤东小说林社发韧，以期迎头赶上日本、上海，满足需求。
近代岭南报刊是在欧风美雨侵袭下成长起来的产物，它见证了近代岭南思想社会的变迁，是近代岭南革命风潮变幻的时代记录者。近代岭南报刊以强烈的主公翁责任感，以不屈不挠的战斗、自新精神，批判清政府的腐败、抨击社会风气的沉沦、抗击外国侵略者的恶劣行径，为建立独立、平等、民主、自由的国家而大声疾呼，为树立有思想、身心健康的新民而循循善诱。与报刊相比，小说的感染力显然更强：
报纸虽足以开拓心思，改良风俗，进化人群，增长智识，而其影响，吾谓其不若小说之普及。……
故即报纸与小说较，同为启迪性灵之助，而一则只言时事，一则考证古人；一则时势观摩，一则现身说法；一则得诸采访，一则按之《诗》《书》；一则令人于时局世情感事抚时，一则令人将物理人情，神游目想。不外此文、此字、此心、此德，而报纸上之情，移人者短，小说上之情，移人者长；报纸耐人寻绎，而旧则厌弃；小说耐人寻绎，而旧仍喜读。……
盖报纸只以言导人.而小说则直以身导人；报纸有监督权，足令人畏惧，小说则有兴起权，足使人涕泣。然则阅小说，不徒胜于阅报，更胜于观剧；不徒胜于观剧，且胜于读群书。[3]
正因为发现小说具有“现身说法”“移人者长”“以身导人”“有兴起权”等特性，所以发表于近代岭南报刊中的小说，特别是进入20世纪之后的小说，是时代思想潮流最有力的鼓吹者、战斗者、参与者、见证者，感染人心的力量有甚于报刊，而报刊与小说的结合，效果更佳。所以报人在办报时，必开“小说”一门：
对于社会上，而具有莫大之牵引力、吸摄力，使之悉入其范围内而不自觉者，非小说耶？欧美各国以小说为一种学，岂无故哉？以彼感人之道最神，今本报用因势利导之法，采本邑往昔之奇谭，或中外之异闻，而作小说。[4]
《东莞旬报》主笔认为，在报刊开设专栏，刊载小说，可以感染人心，开通民智，因为小说对社会有巨大的牵引力、吸摄力。在小说中，像吴邦彦这样的有识之士，也能意识到：“满政府之凶横，啣之刺骨，作为诗歌小说以醒同胞。”[5]诗歌、小说同具警醒同胞的功能，其目的是要揭发满清政府的凶横腐败。
“异质化合，乃孳新种”[6]，“异质”分别由哪些要素构成，这些要素如何“化合”，“新种”之“新”处何在，到底是如何“孳”生，过程如何，岭南报刊小说是重要的实证对象。从时间上考察可以得出近代小说具有时代性、过渡性、革新性的特征，这是研究重点；从空间上考察可以得出近代小说具有地域性的特征，这是研究的难点。
二者结合考察，才能勾勒出岭南报刊小说的全貌，才能判断其在小说发展史上的地位，才能确定其在中国近代小说上的地位。
近代报刊小说研究方兴未艾，在国内，一批有关上海、北京、天津等地报刊小说的研究成果纷纷涌现，在国外，近代在日中文报刊小说研究、近代新马报刊小说研究、近代在欧美中文报刊小说等亦纷纷列入研究者的研究范畴中，具有传教、殖民、沿海、最早、最南端等诸多首发性、独创性的岭南报刊小说，自当不能弃之故纸堆中。
二、几个基本概念的界定
进入正式论述之前，先来对几个基本概念进行界定，以免产生误解。
（一）近代
历史文化学上的“近代”多是指1840年第一次鸦片战争到1919年“五∙四”新文化运动前的时间段，上海书店发起编纂的《中国近代文学大系》采用的是1840年至1919年的分法。
但这里所指的近代是1840年第一次鸦片战争至1911年辛亥革命之间的时段。学界中有研究者将1840年第一次鸦片战争暴发至1912年中华民国改元之前称为“晚清”或“清末”，此处采用“近代”而非“晚清”和“清末”，是为了突出此时的时代新变，正处于中国从古到今、从闭关自守到被迫开放的新旧交替的过渡性时期，陈大康先生的《中国近代小说编年史》就采用“近代”来指代1840-1911年这个时间段。
在实际研究过程中，则以维新变法之后到民国成立之前的时间段为主，原因之一在于，从历史资料和现存可见的馆藏资料来看，岭南地区的报刊在戊戌维新变法之前，报刊登载小说的数量极少；原因之二在于，报刊和报刊小说出现新变的契机与戊戌维新变法有着较大的联系。
但在总体范围上仍截取1840年至1911年这个时间段。仅有《香港华字日报》《时事画报》《南越报附张》《国民报》《七十二行商报》因大部分作品在1911年以前刊载，并在1919年以前停刊的，有部分小说跨1911年前后连载，为完整起见，故全选入；实为方便对比辛亥革命暴发前后报刊宗旨与小说风格是否有变化。
（二）岭南
“岭南”是指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五岭以南。按当今行政区划分，主要指广东、海南、广西一带，包括香港、澳门两个特别行政区。
（三）岭南报刊
“岭南报刊”是指此时在岭南地区定期出版的报纸与杂志。由于早期外国人在岭南创办的中文、外文报刊很少发表小说，因此这些报刊并不列入研究范围，仅作为回顾中国近代创办报刊历史的参考。日本人在中国办的中文报刊《东报》（1899）、《岭南新报》（清末）就不列入研究范围。1900年以后，外国人，包括教会机构等在岭南发行的刊物，发表小说的亦不多，也不是重点讨论的对象。
事实上，资产阶级维新派在1900年以前的办报阵地主要在上海、北京，在1900年以后逐渐演变为保皇派或立宪派，其阵地已经迁移到日本、南洋一带，以《新民丛报》《新小说》《南洋总汇报》及其发表的小说为代表；真正有意识地大量刊载小说的岭南报刊主要是1900年以后资产阶级革命派创办的报刊，可以说考察近代岭南报刊小说史的重心，应该放在资产阶级革命派创办或倾向革命、开通民智的报刊上，这是岭南报刊小说的特色之一；岭南地区还有相当一部分报刊是没有明显的思想倾向的，也发表了不少小说，也有报刊特色，也列入研究范围。
（四）小说
至于“小说”这一概念，极为复杂，什么样的小说才能列入研究对象，将在第一章中详述。总之，发表在近代岭南报刊上的“小说”都是研究对象。具体说来，翻译的长篇、短篇小说，自创的各类长篇、短篇小说，以及报刊小说集中的小说，都列入讨论对象。
以上各类小说中，无论是自创的文言“旧小说”，还是“新体小说”，都会涉及，只有这样才能充分地、立体透视近代岭南报刊小说具有“继往开来”这一过渡性质。因为近代报人小说家受过中国传统教育，在中国这个文脉相承的环境中，不可避免地受到中国古代小说创作、阅读氛围的熏陶，所以首先要考察的是对传统的继承问题，因为继承不是照抄，而是创新性地接受。
作为近代岭南报刊刊发的重要对象，即使被胡适称为“烂调小说”，也不应被置之不理。而被胡适称为“新体小说”的作品，在近代异军突起，在岭南报刊中占据了重要的一席之地，自然是重点探讨的对象。
因此，写法上与中国古代小说一脉相承的，便造就了近代岭南报刊小说的“传统性”，写法上受西方小说影响而打破旧传统的，便造就其“现代意味”。
既然单独拎出“岭南”一域之报刊小说进行全面探讨，必不能省略的步骤就是共时的比较和空间的对照，在创作主题、主旨上能否反映时代思想主潮，其主旋律是否与其他区域的小说相通，造就了近代岭南报刊小说的普遍性；在方言选用、作家群体构成、自然空间构建方面是否为岭南所独有，是否能够反映岭南区域特色，与其他地域不可同得的，便造就了近代岭南报刊小说的典型性。
三、研究思路与方法、目标
遵循史料梳理与理论分析相结合的研究思路，力争对相关材料进行全面、细致的搜集，并在资料整理与辨析的基础上开展理论研究。以翔实的资料为基础，力求把握近代岭南报刊小说的两大核心：时代特征与地域特色。前者能理清其近代性与变革性的意义，后者能明确其典型性的地域文学价值。具体来说，主要使用以下几种方法：
一是共时比较的方法。与政治中心北京、租界经济中心上海等地报刊小说进行横向对比，再与南洋、日本等汉文报刊小说相形，以见西风东渐融入岭南地区报刊小说创作的特色。
二是历时的文史分析。与传统小说作比较，见其创作与载体显示出的“近代性”与“变革性”；与西方文学思潮引入之后的现代小说相比，以见岭南报刊小说形成的尝试性特征及其所具备的探索精神。
三是文学与地理学结合的方法。将文学与地理学结合，利用空间理论，分析近代岭南报刊小说赖以产生的地理环境，及其作品中构建了怎样的地理空间，有利于明确近代岭南报刊小说在中国地域文学中的地位。
学术目标有三：
一是回顾岭南报刊小说的刊载历程，理清报刊小说如何从新闻性、信息性与实用性文字中获得独立，归纳其经历从无到有，再到“小说”成为大部分报刊主要、固定的栏目并专刊化的过程，具有怎样的文体学意义。
二是钩沉史料。能够全面收集、整理现存近代岭南报刊小说、小说理论，及其与小说相关的广告、代理信息等资料，建立资料库。挖掘曾因缺乏资料而被忽略的研究对象，完善研究。详查各类小说的刊布，改变以往多仰仗单行刊印小说、未挖掘散存报刊的岭南小说研究现状，修正一些有失公正的结论。
三是分别从时间维度与空间维度出发，以岭南报人小说家为主体，探讨近代岭南报刊小说的时代性与地域性，时空结合、时空并重，以窥时代气息，以见地域精神。“岭南”的空间坐标与“近代”的时间坐标共同定位，如何锻成近代岭南报刊小说的特质。
作者简介
梁冬丽，广西师范大学文学院，教授，博士生导师，兼任广州大学广府文化研究中心研究员。主要研究方向是中国古代小说、岭南文学。已在《文艺评论》、《文学研究》、《广西社会科学》等发表论文40余篇；主持完成国家社会科学基金一般项目“近代岭南报刊小说整理与研究”，教育部人文社会科学青年基金项目1项；出版专著《通俗小说“有诗为证”的生成及流变》、《近代岭南报刊短篇小说初集》、《黄世仲小说创作研究》等。2014年入选第二批广西高等学校高水平创新团队及卓越学者计划。
注释：
[1] 耀公：《小说与风俗之关系》，《绘图中外小说林》，1908年第5期。
[2]《粤东小说林出世》，《香港少年报》，1906年9月24日。又见《香港华字日报》，1906年10月1日。
[3] 亚荛：《小说之功用比报纸之影响为更普及》，《中外小说 林》，1907年第11期。
[4] 璇三郎：《东莞旬报开幕之第一日》，《东莞旬报》，1908年第1期。
[5] 《朱一贵》，《广东日报》，1905年5月24日。
[6] 南社成员黄人在其作于1909年的《清文汇﹒序》中写道：“中兴垂五十年，中外一家，梯航四达，欧和文化，灌输脑界，异质化合，乃孳新种，学术思想，大生变革。”