。鹭客社：守望共同的尘世故乡
阳后，略憔悴，重启采风之旅，2023年首站，集美苎溪。
之前未曾来过，只是听说过苎溪古桥。
苎溪自古溪洪成灾，明代何乔远称其“溪水横溢，决为烟莽”，清代《嘉庆县志》竟径直将苎溪描述为“经蛇蟒所翻蛰”“涉者患瘴疠”的“黑水”。也许，这就是苎溪要建设石梁桥并将桥墩筑成船头形的原因。
苎溪古桥始建于北宋大观年间，此后于南宋、明代多次重修，是八墩九孔的石梁桥。古桥曾是漳泉交通的“必经通道”，桥边设有铺递，称苎溪铺。据悉，从此处溯溪而上，有贯穿密林的“茶马古道”蜿蜒直至漳州长泰。这“茶马古道”，根据刘瑞光兄收集的与苎溪相关的旧诗可知，高僧文士们均惊叹其为“鸟道”。唐末宋初漳州保福院的僧人清豁路过苎溪时，留下一句：“世人休说路行难，鸟道羊肠咫尺间”。明代的池显方同样也形容苎溪道为：“鸟道上青云，直穷泉所以”，他的诗中有两句描述苎溪的佳句，一是“天岭常相接，四时风似水”，一是“雷声在山半，雨到别峰止”。在池显方笔下，苎溪两侧的大山，高峻清冷，植被茂密，到处是长松、丛篁（竹子）、茅茨，出没着虎与猿，即使是如此，依然像世外桃源一般，居住着一些以蓑箬为衣冠以笋芋为甘旨（美食）的与外界隔绝的山民。从清豁到池显方，我们大致可知，黑水之侧的苎溪道，在唐末至明代甚至清代，一直都是贯穿于高山密林人烟稀少的“鸟道”。
在苎溪桥边上的村落中，我看到了路边宣传版上朱熹写的《苎溪道中》：秋山有红树，忽忆野田中。禾黍收将尽，氛埃晚欲空。登原悲落景，倚杖怯高风。更有寒塘水，应将此处同。朱熹是南宋初期的人。有人认为，写这首诗时，朱熹是任职同安主薄的年轻人，然而，从诗中的况味看，不能排除是在漳州任知州时重游苎溪道的可能。根据前述的分析，我们可以得悉，朱熹所写的苎溪道是如何的艰险。
离开古桥，我溯苎溪而上，看到水面渐阔，两座浩渺的水库依次映入眼帘，分别为坂头水库与石兜水库。原来，苎溪的鸟道已发生了巨大的变化，原来，水库底下竟然曾经有一座石兜乡。石兜乡已不复存在，石兜人亦多离开故土。记得世高兄曾撰文写过石兜乡的许庄村，文中述及村中的康尔韫墓。康尔韫是明时同安县豪岭人，曾当过兖州知府。康尔韫墓据说曾用童男童女陪葬，凄厉之哭啼七日方绝。今天，许庄村估计也不在了吧。
离开水库区，继续前行，从一处被称为苎溪内的地方开始，渐渐感觉到了类似鸟道的山地环境，这应该就是朱熹走过的山道吧？联想到遍布全闽的朱子行迹，我忽然明白过来，朱熹是如何的热爱生活！在诗中，文人性情的他，曾细心地发现了苎溪道上红树的美好。让人震惊的是，今天的我赫然也发现了红树，不只是一株两株，而是随处可见，漫山遍野。原来，苎溪道上，真的有红树，且红树真的很红，红得如此灿烂，红得如此倔然，感染了远道而来穿山越岭的我。现在已是冬天，依然如此红艳，可以想象，秋天时的红树又是如何的美丽光景。去年，我曾到南平建阳拜谒朱熹墓，此次，又见到朱熹精神世界中的“秋山红树”。冥冥中，我不断在走进一个强大的文化气场。我越来越怀疑，这位影响闽人甚巨的宋代思想者，或许被世人所深深误会，他决计不可能是一位肤浅的“灭人欲”者，而是有血有肉，有情有义，敢于抗争的人间智者。也许，正是人世间无穷无尽的误解、诽谤、嫉恨，使他深感人心的险恶，仕途的困顿，于是，在鸟道之上，萌生了“登原悲落景，倚杖怯高风”的迟暮伤感。事实上，悲剧确实发生了。漳州知州卸任后没几年，以朱熹为首的理学学派遭到政敌极为残酷的围剿打击，再过若干年，以济世为宏愿的人间伟男子在绝望中悲惨离世。纵观人类历史，思想者，多罹人祸。
苎溪红树在，故人已不归。
吹着朱熹吹过的山风，走着朱熹走过的古道，从红树中徐徐穿行，直至苎溪源头的白盘岭，直至无路可走，我才最终结束了此次的苎溪之旅。
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