有一年我去一个乡下探访朋友，因为朋友隐居在乡下，他也是学佛人，在他那个乡下，他的院子里变成了当地学佛人聚会的地方，好些个学佛修行人喜欢去他那里喝喝茶，交流交流经验。
他常常邀请我去坐一坐，有一次我过去，
到了后他院子里，正在聚会，其中有位俄罗斯美女引起了我的注意，这位美女看着大约四十左右，长得很漂亮。穿着一身中式的布衣服，显得特别有意思。
我朋友介绍说，这是娜塔莎，老公是中国人，在中国呆了二十多年了。已经是个中国通，以前是做贸易的，后来和他老公一起住在这个村子里了，因老公学佛她也跟着学佛，学佛多年了。也是常来的好朋友。
我们于是聊起来，娜塔莎的中国话说的非常好，她说话不像一般的外国人那种风格，倒是很像是一位中国人。
听起来她对中国文化了解很深。我们聊到了男女感情。
我问：娜塔莎，你怎么看待一个女人对待爱，和对待学佛修行，这两者的关系，学佛修行要人解脱情感情欲，那女人没有感情，会很抑郁，这样两者之间是不是会有矛盾？
她说：这两者不但没有矛盾，而且还有很融洽的地方，以前我不修行不接触佛法，还没有领悟这个东西，直到我这些年来对爱的感悟特别地深，我才懂得这些道理。
其实你问的就是，一个修行的女人，应该怎么对待爱？
女人是很看重感情的，女人在一生中最能干扰她最能影响她的，其实就是感情，就是爱情，是爱。爱男人，被男人爱，爱子女，等等，这些爱情和亲情的满意度，是让一个女人感受到幸福与否的关键。
那么，修行的女人，难道要修到冷淡吗？要不再爱别人了吗？
不是，冷淡和淡然不一样，中国的文字很奇妙，都是淡，但是冷淡和淡然是不一样的。淡然不是不爱，而是不痴痴地爱。
隽永而深情，和痴傻的爱，又是不一样的。你可以爱，当然应该爱，和被爱。你学佛之后，更应该有比以前更为美好和理智更有智慧的爱情和亲情。
你以前爱人的方式，可能是要占有，要管理，为对方对你的所作所为担惊受怕，产生喜怒哀乐，你会为一个男人牵肠挂肚茶饭不思辗转难眠，
当然这样的状态在你年轻的生命中出现，是一件好事。可是如果你总是陷入这样的感觉里，总以占有别人的时间和锁定对方对你的好，当成是爱的满足，这就需要提升这份爱的认知。
我们起初以为爱是互相占有，但最后你会发现爱是互相成就。
我们忍不住要去占有，所以佛陀教导我们要放下，他告诉我们一无所得，你不要以为自己能够占有谁，谁都只不过是你生命里的一个过客，而且还是匆匆的那种。
你要是以为爱是占有，那就大错特错了，即使对方认为占有了你，你也得知道你并不被占有。你的心是永远自由的。你的灵魂没有被占有，你就是自由的。
占有是一个错觉，也是让你为此而变得脾气差，心情差的原因，你认为有些事意味着你的占有被破坏了，所以你会因此而生气烦恼。
其实你可以换一个角度去看爱，无论是男女之间的爱还是家人之间的爱，只要你解开占有这个认知枷锁，你就真正的放开彼此了，放开你才会发现有生命力的关系。
佛陀把我们人与人的关系称之为因缘，我们不能总是抓住因缘不放，紧紧地拧巴地抓住因缘的一切。
我们没有看到因缘的开放性和变化性，有些人爱你，可能是那一刻，那一年，也许是很多年，但都不一定。你不必去强求自己要占有某个人全部的爱。那是很没有意思的事。
就像你的丈夫，你如果总觉得他属于你，你必须占有他，那你只是在封闭你们的关系。很大程度会让你们的关系变得很差，
孩子也一样，你把孩子永远绑在你身边，就是一个愚蠢的决定，你必须和不得不让他去自由飞翔，他才真正属于你。
因为你能给他的，是教育，是心的影响力，这是你们一生都无法抛弃的真正关系。
而如果你觉得你的丈夫和你的孩子，只要离开你，就是背叛就是不爱你，他们只要不在你的身边，你就活不下去，那你的烦恼就会越来越多无法解脱。
我们起初以为爱是互相要求，但最后你会发现爱是互相宽容。
佛陀说，原谅别人，也原谅自己。这是我在佛法修行中，获得的最好的精神力量。当我们学会原谅和宽容一个人，尤其是你爱和爱你的人，这是多么重要的啊。
每一个人都有十分的缺点和十分的优点，不过你有时候会选择只看他的缺点。因为那些缺点对你来说，太刺眼了，太糟心了，影响你的正确思考。
在生活中，真正的爱，是宽容对方，因为宽容对方，你的宽容会像一股充满温暖温度的春风，抚慰对方的心灵，唤醒他内心对你的爱，这样产生的回馈和互动，才是人与人最应该有的。
问题是，我们总觉得，我付出了，你为什么会感受不到，你为什么会不反馈，我们还是陷在要有回馈的付出当中。所以我们无法做到真正的宽容。
宽容其实是离开对眼前的事情的纠结和执着，放下，或者暂时放下，转移你自己的注意力。这种能力恰恰是佛陀要我们练习的，所谓对境不生分别执着，就是如此。
当你面对一种境遇，听到某一句话看到某个场景，你会不会忽然之间迷失在这里头，无法自控。这就是我们无法宽容的真正原因，因为我们太过于自我意识，对声色际遇过于敏感。
有时候一件事你必须执着当时就要解决，你忍不住，你就因此愁苦，老子也说：曲则全。很多事你要懂得暂时放下暂时搁置，并非不解决了，而是等待最好的时机。
有时候时间不知不觉就把你烦恼的事情解决了。好像我们着急找东西，怎么找都找不到，等你不记得的时候，忽然就找到了。
这就是无心之喜。
我们起初以为爱是你侬我侬永不变心，最后发现是接受一切的现状，并且享受一切的现状。
我们以往会以为，真正的爱，是你侬我侬，甜甜蜜蜜永不分开，谁也不背叛谁，白头到老。中国人的哲学还是很高明，就这四个字，白头到老，可以说，是婚姻中一对夫妻一辈子的功课。
真正合格的白头到老，背后一定要接四个字：无怨无悔。
这个太难了，很多夫妻到老了，互相嫌弃的程度前所未有。也都是无奈两个字，和陪伴两个字支撑她们走完一生。
但有些夫妻，到了上年纪了，能够控制住互相嫌弃的心思，互相接受彼此的不好的地方，接受俩个个人发生的一切现状。
并且用心珍惜陪伴在一起的时光，你不能说互相嫌弃的不是爱，只是爱的不怎么快乐，爱得快乐的人，不互相嫌弃，他们能够彼此谅解，接受，并且享受。
我们俄罗斯的托尔斯泰说过一句话：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有不同。
幸福的家庭那个相似的到底是什么呢？我们可能一辈子也没有弄明白。
我问：那么，一个修行佛法的女人到底应该爱还是不爱呢？
她说：学佛修行的女人，当然应该爱，菩萨也多情啊，菩萨都是爱众生的，我们正应该去学习他们的爱，他们的爱是博大的，是无私的，是绵延悠长的，是专注真诚的。
菩萨的爱无缘，是普及的普世的，不因因缘的不同而分别。
我们也学习，虽然做不到这么彻底，但是至少我们可以对自己身边的人这样。
我们不要去纠结他们对自己的态度如何，你要有自我，并且独立到不为爱与不爱而烦恼。
但是这不等于你不去爱，你反而可以放开心胸去爱，你的爱不再是索取不再是要回报不再是要占有不再担惊受怕疑惑可怜，你可以爱的那么笃定，收放自如。轻松淡然。
即使哪怕你和你爱的人相隔很远，也不会因此遗憾，因为你会发现，爱是真正高贵纯净的精神力量，它不被距离和时空间隔。真懂这个的人，即使生死相隔，也不会减弱爱的程度。
修行佛法，其实是要我们的精神日趋纯粹，在感情上不叠加多余的杂念，并非要我们不要感情丢失爱人和被爱的能力。
就连佛菩萨，也要爱人和被爱，他们爱众生，也接受众生的供养和礼敬和爱戴。他们尚且不拒绝这些，我们为何要因为修行而变得没有感情呢？
感情没有任何错，错在我们把简单的感情弄得复杂了。我们没有守住那个真感情的最初状态，这才是中国人说的初心不改的重要。
当你真正做得到初心不改，就能理解为何有一种爱，是可以抵御任何时间和事情的变化侵袭的。因为那个初心，就是纯真不掺杂念的心，是基本的人性之心，是人天生具备的爱的心。
它是温暖的，高尚的，优雅的，无私的，不被任何东西羁绊的。
（本文为真实经历改编的故事，请勿当真）