要问中国近代历史之中到底有多少领土争端的意难平，我只能说有无数个意难平。以西南边境中国与缅甸交界地带作为例子的话，就江心坡和野人山这两块地方，中国就失去了近好几万平方公里的领土，而野人山的面积虽然不大，占地仅仅500多平方公里，但这里却有着中华历史名人的历代典故，是华夏文化之中的重要组成部分，就更不用说珍贵的战略地位和昂贵的经济价值了。
野人山的中国典故
野人山是中国方面的叫法，在缅甸方面叫做克钦山，是他们心中魔鬼居住的地方，这座大山位于中国和缅甸交界的地方，近代历史之前一直都是属于中国实控治理管辖。到21世纪的时候这里绝大部分地区都还是属于未开发的状态，这里居住的是一些难以辨别民族成分的土著，有的甚至还是生活在原始社会之中，因为历史之中和中国内地相比较一直都是处于未开化状态，所以中国官方典籍史册将其命名为“野人山”。
野人山最早出现在中国方面典籍的记载是在《汉书》之中，汉朝的时候这里就已经是属于中央王朝管辖的一块边塞蛮夷之乡。当时这里根本交纳不了赋税，没有多少人口和正儿八经的官府机构，所以这里的蛮夷酋长只需要每年将本地出产的“翡翠玉石”作为贡品上交给中央王朝就足以证明自己的臣服之心，而这种交纳贡品的方式从汉代开始一直维续到了后世王朝。
明朝的时候，我太祖皇帝朱元璋和成祖皇帝朱棣都相当重视大西南的治理，发誓要将这未开化的西南蛮乡努力改造成为诗书里礼乐鼎盛的华夏文化盛地，所以从明朝初年开始的时候就大力派遣中原士兵来到西南云贵之地驻守传播先进的中原文化，而且在云南这种天高皇帝远的地方大量的设立行政机构，寻求对其进行有效的管理，当时最为重要的机构就是在云南设置的“三宣六慰”和大小土司机构。
明朝中期开始有意识的对土司官员之中一些独立性较强的进行取缔管理，后世历史将其称为“改土归流”。将世袭不变的土司家族继承官员制度改成了流动的考试官员任免机构，使得野人山在内的广大云南底层民众拥有了一条可以上升，可以跨越阶级的通道，得到了大西南民众的广泛欢迎，到清朝的时候实行的更加彻底，乾隆皇帝时期，野人山的翡翠玉石开采甚至有了专门机构进行管理，从野人山产出的玉石成为了“中国之宝”。
野人山的失去始末
野人山的失去说到底也就是一百来年的事情，早在甲午战争中国战败之后，帝国主义列强就掀起了瓜分中国的狂潮，之前的中国虽然两败于鸦片战争之手，但都没有伤到元气，而且后面有左宗棠成功收复新疆和中法战争的胜利强行给清政府撑住了面子，让外人暂时看不到清朝的虚实，但甲午战败之后，日本这个小国尚且能够欺凌中国，英法俄美这些大国又怎能不对争夺在华利益而大打出手呢？
所以到19世纪最后的十几年之中，英国从印度开始逐步占据缅甸之地，通过条约迫使中国放弃对缅甸的宗主权，然后从印度和缅甸两线作战，从印度入侵中国的雪域高原西藏之地，从缅甸北上入侵中国的云南之地。中间因为第一次世界大战的爆发曾暂时停下了脚步，到1927年中国内地忙于北伐统一战争之际，英国人的军队已经逐步侵占了中国云南省的“南坎地区”，实现了实控野人山的计划。
1929年的时候云南对外交涉署衙门曾经对英国驻滇总领事馆就英国侵占中国领土这件事情提出过强烈抗议，但英国方面并没有理会，该行动的还是要行动，到1942年的时候，抗日战争进入到“战略相持阶段”，为了保住中国物资运输线之中的陆上通道“滇缅公路”。国民政府上校团长谢晋带着600人的队伍进入到中华领土江心坡建立怒江西北抗日根据地，这个时候英国人蛮横无理的提出抗议说中国对英国属地有侵略行为。
随后懦弱无能的蒋介石知道消息之后，和其所为的智囊团进行协商之后一致认为还是内地的抗战更加重要，所以立即退出了江心坡和野人山地区，到1945年中国抗战胜利的时候，这个时候中国国际地位大幅度上涨，而且有中国远征军回撤之师近30万驻扎在“胡康谷地和三江之土”。这个时候正是乘抗日胜利之威收回故土的好机会，可在英国人的抗议之下，蒋介石下令数十万兵马退出，最后将大好河山拱手让人。
野人山的价值分析
其实在1945年之后还是有两次收回西南故土的机会，一次是在1947年的时候，当时缅甸国内民族独立呼声日益高涨，迫于全球形势加上英国二战后国力衰退之原因，英国人不得不在1947年的时候承认缅甸独立，这个时候本该是我中国行大国之威，收回故土的好机会，依照当时缅甸小国新立，又怎敢与我华夏抗衡呢？可恨蒋介石忙于内战，弃华夏故土于不顾，就这样坐失良机，眼睁睁的看着英国人将中国土地江心坡、孟养、野人山等4.5万平方公里土地移交给缅甸。
还有最后一次收回中华故土的机会则是在新中国成立之后，十年北伐、八年抗战、三年解放战争、再加上二年多的抗美援朝。二十多年以来从未停止打仗的我解放军部队以一次次的实力将中华从深渊一步步拉回巅峰，强大的军事实力和不怕死的精神就算的美国人见了也只能“望朝兴叹”。这个时候本该是南下一军收复河山的地方，难道以缅甸之力敢非法侵占我中国领土不成？可惜的是当年还是没有诉诸武力，谈判维持了清朝、民国以来的走向，从此野人山、江心坡等西南故土不复我中华所有。
很多人到这里的时候要开始询问了，野人山到底有什么价值？为何要为了这块地方争的你死我活呢？其实不仅仅是土地面积大小的价值，更为重要的是这里的历史文化等非物质文化遗产的精神价值，你要知道东汉这里是我华夏之地，三国时代是诸葛亮南征七擒孟获之地、此后明清则是中国之宝的产出之地，就算是到了近代战争连年的时代，这座山也是我中国远征军数万将士的“埋骨之地”。
从这些看不见，摸不着，但能够感受到的精神良心上来说，任何一个具有爱国心的中国人，难道会容忍诸葛亮七擒孟获的地方变成他国疆域？一个已经决心民族魂的中国人难道会允许我中国远征军数万大好男儿的埋骨之地变成异国他乡、然后任人践踏吗？我想是绝对不会的，最后就算是从经济利益上来说，这里曾经盛产“中国之宝”，古代开采能力较差，所以其名尚且不显，到如今，野人山之中的“帕敢玉石场”已经成为了举世闻名的翡翠出场之地，成为了缅甸境内多方势力的必争之地。
结语
于无声之处见真章，于历史之中见英雄。汉代的时候有“十三壮士归玉门”的故事，最后大汉以“敢犯我华夏者，虽远必诛”的精神直接打散匈奴，永消北换，使得匈奴人不得不西迁；到了唐代的时候，安史之乱隔绝中外，西域都护府沦陷百年，最后也有民族英雄张议潮横空出世，光复河西和半数西域；西南之地的丢失是国境问题上最意难平的一件事，但我们要相信，汉唐不远，尚处明清之世。