作者｜冷研作者团队-双尾猫
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编者按：“夜郎自大”这个词语流传了千年，被用来讽刺对外一无所知和盲目自信。但是对于历史上的夜郎来说，他们真是一无所知、盲目自信吗？真实的夜郎国究竟如何呢？本文就来说说历史上的夜郎国，看看夜郎国到底是个什么样的国家。
首先说下夜郎国的地理位置，夜郎在贵州省是公认的，那么夜郎在贵州的哪里呢？
说到位于贵州的夜郎之前，不得不提到贵州省当时存在的另一个古国且兰，且兰在夜郎附近。那么且兰在哪呢？
《史记·西南夷列传》在这样记载的：“且兰君恐远行,旁国虏其老弱,乃与其众反,杀(汉)使者及犍为太守。”
于是，汉朝以击南越之军，还诛且兰君，平西南夷为牂柯郡, 于且兰地置故且兰县。
在且兰王被杀之后，夜郎侯投降入朝，被封为夜郎王。
那么且兰具体在哪呢？根据考古出土文物来看，且兰国在贵州的黄平，福泉一带。更重要的是，黄平县曾经出土过汉代且兰县字样文物，所以且兰在贵州的东北部。
而《史记》里又提到，夜郎靠近牂牁江的两岸，而船舶在牂牁江又可以到岭南，再加上汉代且兰县的大致位置，所以确认夜郎在北盘江附近。所以夜郎基本上在贵州的中南部。
夜郎北部与四川一带的交通并不通畅，东部也是如此。
汉朝之后是投入数万人“发巴蜀卒治道，自僰道指牂牁江”。因为工程相当巨大，史书记载是“死者甚众”，而巴、蜀等四郡“千里负担馈粮”亦不堪忍受。好不容易开辟的这条道路，长200多公里，史称“夜郎道”。可以想见其交通困难程度。
正是因为北部与中原的天然阻隔，所以夜郎与汉朝很难有直接接触。而能和夜郎接触的南越，也不会把真实情况说明白。
同样位于云南北面的滇国，也是因为一堆部族和各种地形的阻隔，所以对汉朝也是不了解。其实《史记》提到，一开始是滇国问汉朝使者，汉朝和滇国哪个大，然后夜郎侯多同问了同样的问题，结果滇国没人注意，夜郎侯独自背这个黑锅，背了两千年。
当然，因为夜郎问完问题后，变成了汉朝的一个县。所以让人以为夜郎国是个弹丸小国。但是夜郎小吗？不小，让我们看看夜郎国的真正疆域。
这里要区分一个大夜郎和小夜郎的概念，首先说大夜郎。大夜郎指的是贵州受夜郎影响的广大地区。毕竟《史记》里说的可是一州之主。所以在一些地图中，夜郎国的疆域赶上了贵州省，
从贵州考古来看，在夜郎时代，贵州各地文化多样性相对较高，不太像一个整体。《史记·西南夷列传》记载："西南夷君长以什数,夜郎最大"。虽然文化共性高，但是有各自的地方特色，并且受周边影响。目前可以推测在西南部族中夜郎这个族群最强大，但是根据《史记》原文，西南夷君长很多，夜郎只是其中一个，那些臣服夜郎的君长也有发言权。说明夜郎更像是贵州一带当众多部族的盟主，靠自身的势力雄于夷濮。《华阳国志·南中志》对夜郎王记载就是：“长养，有才武，遂雄夷濮”。
那么夜郎有多强呢？首先夜郎是个以农业为主的国家，因为《史记》提到过夜郎和滇国有耕田并且有邑聚，说明以农业为主，有城市聚落。
在古代一个地区的大型城市，代表着一个地区的政治经济文化中心，那么夜郎国的城市聚落如何呢？对于夜郎都城的位置，有贵州省毕节市的赫章县、还有黔西南自治州的普安县和长顺县等多种说法。
贵州的赫章县曾经出土一些有当地特色的青铜兵器，比如铜柄铁剑和西南风格的v字形铜钺，以及羊角钟等兵器和礼器。所以赫章县一度被认为是夜郎国的中心。
但赫章一带虽然发现不少疑似夜郎文化的遗存，但是后续的发掘来看，总体来看更像汉代的汉阳县的遗址，不像夜郎的核心区。因为夜郎靠近牂牁江，通过牂牁江可以直接到达岭南地区。而牂牁江据一些学者的考证，是今天当地的北盘江一带。而普安县发现的大量遗址显示普安周边更接近夜郎的中心区域。
更重要的是，普安县发现的夜郎时期文化遗址意义不一般，比如铜鼓山遗址。铜鼓山遗址位于普安县青山镇。这个地方是一处大型的冶炼遗址。
这一带不光发现青铜器和冶炼用的坩埚，还发现冶铸青铜器的陶石范模500余件。这还只是目前发现的。在这些铸造用的各种范模中，有不少是用来铸造兵器的，比如发现不少的铸造铜戈的残范，包括戈内范、戈援范，像赫章可乐出土的一件铜戈，可与铜鼓山遗址出土的戈范居然完全套合。这说明赫章遗址的一些青铜兵器可能来自铜鼓山。
2002年发掘出土的一件内端饰三人牵手图案的无胡铜戈残范，更是证明了这里的意义。因为带有这种图案的铜戈，曾经广泛见于贵州黔西南、黔西北、滇东、滇东南、桂西北及越南北部一带。这种铜戈的内范和援部心形纹范的出土，表明战国秦汉时期，流行于这一广大地区的直内人物图案戈，至少有一部分是在铜鼓山生产出来的，
这里还有一种被广西学者称其为“风字形”铜钺，在贵州黔西南像赫章遗址以及广西西北部、云南东南部、越南北部这一广大区域也有出土。在广西云南一带流行的一字格青铜短剑在这里也有发现，还发现铸剑用的模具。
这些文物遗存，说明铜鼓山遗址是一个区域性的冶炼中心，和商周以及先秦时期重要中心城市拥有冶炼区一样，普安县发现这种大型冶炼中心，说明当地在当时的西南地区扮演一个重要角色。
除了铜鼓山遗址以外，普安县的大坡遗址的发掘也有大量收获。如果说铜鼓山是兵工厂。那么大坡遗址就是一个轻工业中心，因为发现不少玉石器、陶器、铜器、骨角牙器等文物出土。
数量丰富的陶器和玉石器显示这里不是一般的普通聚落。可辨器形有敞口罐、纺轮、坩埚、支脚、陶串珠等;玉石器器形包括石刀、石范、吊坠、支脚、磨石、玉管、小玉锛、玉玦、玉芯等;铜器大多无法辨认，但是发现不少铜针;骨角牙器有穿孔牙饰、骨钩、鹿角等。经专家考察鉴定之后，这里被认定为古夜郎国时期一处以纺织、小首饰加工的手工业作坊。
这两个遗址距离并不远，目前还有不少遗址没有发掘，所以夜郎的中心，很可能是当地一个特大号聚落集合体。而夜郎本身临近北盘江，有航运优势（甚至可以直接坐船到广州一带），在多山的西南地区可以说交通相对便利，正因如此夜郎才有可能迅速发展。
一般来说古代手工业也是依赖农业条件，农业为手工业提供粮食和劳动力。而且在根据唐蒙自己的描述：窃闻夜郎所有精兵，可得十余万。
虽然有夸张的成分，因为这里精兵指的是当地可动员的青壮年可能性更大， 但是既然说了精兵，而不是胜兵那说明当地人口基数不低。
既然能征发十几万青壮年，那么夜郎人口几十万还是有的。正是因为夜郎的区位优势，所以汉武帝才会花大代价打通夜郎道。通过夜郎来强化对云贵和岭南地区的统治。
因为北面交通差，所以夜郎和南越与滇国贸易繁荣。所以夜郎一些兵器上和滇国相似，比如像西南风格的铜柄铁剑，虽然目前没有发现完整的剑鞘，但发现一些铜质的剑璏，猜测剑鞘多为木质，故基本无存。
在佩戴方式上，不同于中原的把剑固定在腰带上，从曾经出现在云南古滇人的图像中，是用一条剑带，穿过剑鞘上的剑璏，斜背挂于肩膀，像那种斜挎包一样。早期的剑作为兵器和防护用具，因为较短，适合随身拴系在腰间，方便拿取。因为没有剑鞘，所以会在剑首上铸造钮类、环类的部件，用于拴系，称为单耳悬挂式。可以看出当时云南与贵州的文化交流。
而南越也曾经想用财物拉拢夜郎，在岭南地区甚至越南一带，发现与铜鼓山遗址出土器物风格类似的文物，也说明了这一点。
可以说，夜郎凭借自身的手工业和商业带来的商业优势，外加当地农业优势，以及夜郎王先祖的骁勇善战做到当地的话事人。所以面对汉朝使者会问了那样的问题，毕竟面对西面滇国和南面的南越，这俩强大的政权，夜郎人不觉得自己有多吃亏。
而夜郎道打开后，一些实力较强的部族立刻倒向了汉朝，另一部分被汉朝吞并像且兰。而夜郎王的王位从多同一直传到夜郎王兴，结果夜郎王兴成了最后一个夜郎王。
当时夜郎王兴与句町以及卧漏的君主有矛盾，结果西汉王朝派人调解时，后两位立马低调，而夜郎王兴很张扬，甚至是让人刻汉朝官吏木像当箭靶。
结果他被当时的牂牁太守陈立所杀。而陈立在且同亭这个地方召兴诛之，也就是说以迅雷不及掩耳之势，在夜郎王兴没反应过来的情况下杀了夜郎王。《汉书》的说法是夜郎王兴带着上千人到且同亭，但是只带着手下的邑君数十人去见陈立，结果被陈立杀了。而且夜郎王手下的邑君居然没啥反应，甚至表示支持。
当句町王禹和卧漏侯俞知道这事以后，他们的做法是：输粮及牛羊劳吏士，立遂还郡。
而夜郎余部是怎么应对的呢？夜郎王兴的岳父翁指与夜郎王兴的子邪务收集剩下的军队，胁迫下属的22个邑反。
因为西南夷比较松散，虽然当地汉军人数不是很多，但是陈立撒钱招募夷人为兵，与都尉、长史分兵攻翁指，翁指等据险为垒对抗。结果粮道被汉军切断，又遭反间以离散其众。
汉军都尉万年急于求战，引兵独进，结果被击败。
双方相持不下。因为天气干旱，陈立又切断翁指水道。最后翁指被部下所杀。
总之，在战国时期，夜郎已经出现，从汉武帝的元光五年（前130年）到汉成帝河平年间，作为西南夷中的强国，夜郎国在归汉后，存在了百余年。虽然后来的记载不多，但是也留下灿烂的青铜文化。
在夜郎推测历史舞台后句町逐渐壮大取代夜郎曾经的地位，但这是后话了。
参考资料：
关于"夜郎文化"的思考 彭长林 - 《贵州文史丛刊》
从遗物遗存看汉代黔西南邑县布局 崔利军 - 《中国民族博览》
战国秦汉西南百濮考 陈昱文 - 《民族史研究》
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