【华山上的道士】（赫达·莫里循，德国女摄影师，曾北平的哈同照相馆。1935年，全面抗战前夕，莫里循上了华山，期间她拍摄了大量华山道士的真实照片。照片中的道士身形消瘦，看起来有点发育不良，与和尚区别很大，但是他们个个仙风道骨，仪态不凡。）
【华山上的道士】道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成，历史极其悠久。道教由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山，到南北朝时开始盛行，四大名山自东汉开始建观修道场，持续到清末。
【华山上的小道士】据文献记载，华山一直是道教独占的名山，也是道教的三十六小洞天中的第四洞，地位非常尊崇。华山雄险神奇的山体形象，成为道士们所追求的理想的神仙境界，因此古代就有道士在此修炼。
【华山上的道士】某种程度上来说，是道士最先对华山进行了开发。起初，道士们只能在山中依崖栖身，非常艰辛，后来才逐渐修建石、木结构的小型道观。唐朝时，华山道路逐渐开凿出来，华山道教也随之而兴盛。
【华山上的道士】华山，古称“西岳”、“太华山”，五岳之一。华山还是中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就来自华山。据国学大师章太炎考证，华夏民族最初形成并居住于“华山之周，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。”
【华山上的小道童】华山是道教主流全真派圣地，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。目前的华山共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
【华山上的道士】明清时期，华山道教发展到了顶峰，宫观遍布全山、香火盛极一时。如今大家去华山旅游，看到的道教遗迹多为明清时期。由于华山过于险要，宫观、洞景、石刻绝大多数都是沿着“华山一条路”布局。
【真正的华山论剑】道教在华山的盛行，还产生了很多俗语，比如“山是道家山，树是皇王树，华山不纳粮，不得乱砍树。”另外，道教中的全真道教与华山有着莫大的渊源，全真道创教人重阳真人的弟子郝大通则在华山弘法说道，创立了全真道教华山派。
【华山上的一名老道士】道士们留须蓄发，头顶挽髻，强调打坐、清修。道士的服装称为道袍，头上戴冠巾，脚上穿云履鞋。
【华山道士侧身照】按照地域，道士又可分为茅山道士、罗浮道士等。道士还有六层境界，“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士，四、出家道士，五、在家道士，六、祭酒道士。”