中国作为东亚的大国，这片土地上流传下来的文明曾经深深辐射到了周边地区，并且在世界上产生重要的影响，在历史上，不管是东亚还是东南亚地区，都长期受到了中华传统文化的影响，比如说唐朝文化看日本，明朝文化看韩国。
很多的国家在语言，文化，社会意识形态、文字方面都类似中国的衍生品。就汉字来说，虽然很多东南亚的国家不曾长期使用过汉字，可是他们的本国文字或多或少都是由中国元素构成的。
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但随着近日民粹主义极端盛行，“去中国化”也成了他们所做的事情。但不可否认的是，这些国家的历史演进过程中总会遭到诸如文化断片、文献解析杂乱等问题。
在我国新文化运动时期，汉字也曾经被许多国内的学者认为是阻碍变革的重要元素，瞿秋白就提议可以将汉字废除，改用拉丁文教导国民，让全体中国人民使用拉丁文生活和学习。
他这一想法得到了很多人的支持，自然也遭受了很多人的反对，反对者中有一人名叫赵元任，他力陈中国汉字之优美不应废除，写下了96字奇异的文章。这篇文章原文只有一个读音，但是不同的声调。
赵元任
从这篇文章流传之后，取消汉字的声音逐渐小了下来，那么，这篇文章究竟说了什么？当时为何又要废除中国汉字呢？
瞿秋白提议废除汉字
在20世纪，韩国的领导人就尝试让汉字退出韩国历史舞台，但时至今日，韩国人的身份证上面的名字仍然有中文解释，他们国内的大量地域、房屋的名字以及重要的文件上面都有汉字注释。
在经过了一段“去汉字”的历程之后，韩国人发现这并不能够完全让韩国的语言流畅地发展下来，于是自2016年起，韩国的教育部门又重开会议，决定从2019年恢复汉字教育课程，也就是说他们折腾了一圈又走回了原点。
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除此之外，新加坡也有类似的经历，虽然它在东南亚，但却是一个以华侨建国的国家。早期一些有权有势的华人高举“废汉字运动”的旗帜，开启了全盘西化的革命。
新加坡的领导人之所以想要通过去汉字全盘西化，是因为当时世界经济全球化加速发展，新加坡迫切地想要进入发达国家的行列，所以他们通过语言开刀，接轨西方，将国家的经济和西方的经济全部融合起来，让整个国家的发展更上一层楼。
从某种意义上来说，这是一个可行的方案，因为语言的通用可以让地区之间的冲突变小，而他这样的想法其实在我国20世纪初早就已经有人提出来。100多年前，中国社会体制崩坏，民生凋敝，已经摇摇欲坠的清政府根本无力管束国民。各地的军阀混战，民不聊生。
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这样的情况下的国民的自身之力尚且微弱，连饭都填不饱肚子，又怎么可能有心去进行一些文化学习？因此在那个年代里，能够学得知识走上教育道路的人，必定是家庭优渥的人。可是大部分的人民都处在贫困线以下，中国土地上90%的人都过着忍饥挨饿，大字不识一个地生活。
除此之外，当时列强掀起了瓜分中国的狂潮，他们纷纷在中国的土地上宣扬自己的本国文化，将他们国家的意识形态，文明和语言传入到中国，让全体的中国人民变成亡国奴，利用这种殖民方式的当属日本。
从七七事变以来，日本加紧了侵略中国的步伐，他们想将偌大的中国变成他们的殖民地。因此他们开始在华北推行奴化教育，沿用“以华制华”的策略，他们不仅要求当地的中学和小学只能学日文，唱日本国歌，还要进行日本的意识形态教育。
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当时中国老百姓既面临着数不胜数的炮火，又面临着外国势力侵略，三座大山一动不动地压在他们身上，他们更没有时间去学习文化和语言，因此普通人的日常交流基本上都是延续着清末时期的说话方式，大字不识几个的农民，大多比比划划，支支吾吾，稍微有点文化的酸秀才便满口之乎者也。
许多客观原因促成汉字在普通的民众之间难以流通，最主要的原因还是因为古汉字是繁体象形文字，对于普通人来说太难认，太难读，太难写，一般的文人写起来也很费时费力，客观条件的难和汉字的不易让许多劳苦大众对于学习汉字望而却步。
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这些会促成文盲率节节攀高，普通人都不认字，社会如何运转呢？而且高居不下的文盲率会进一步加速中国的灭亡，因此当时的有识之士站出来振臂高呼，他们选了很多个让中华文明重新焕发光彩的新方案。
因此，以瞿秋白为代表的中国的有志青年也提出了一个方案：全盘改革中国的语言，废除汉字，使用拉丁文字母。
他这一方案的最初提起是在1919年～1939年，那个时候正值苏联扫盲大运动。瞿秋白当时也在苏联，他见证了整个过程，见结果良好，于是他也开始了拉丁化中国字方向研究。
瞿秋白
于是他潜心研究拉丁化对东方语言的变革和影响，而且他还曾亲自问过列宁，列宁也支持他这一想法。后来瞿秋白便联系了一个叫郭质生的俄国人。郭质生是苏联的汉学家，当瞿秋白将这一想法提出来的后，他也大力支持。
因此他们两人曾经在1929年10月成功出版了一个拉丁化中国文字的小册子。
奇异的96字《施氏食狮史》
自从小册的出版，汉字拉丁化运动轰轰烈烈的展开。虽然其他的知识分子主张废除汉字，但是没有一个人敢提出用拉丁文全盘代替汉字的方案。可以说，瞿秋白的方案就十分的激烈和激进，他认为只有置之死地的汉字才能“后生”。
瞿秋白
他当时认为，中国落后于西方国家，不仅仅只是在长枪大炮方面，落少于人家更是全体国民的思想境界，意识形态，社会的方方面面都需要向人家学习，所以如果全面革新中国文化，必得革新语言，使用拉丁文字，这样跟上西方发展的速度就能越来越快。
除了瞿秋白这样认为，当时许多的社会名流也都追随他的观点，比如说鲁迅就曾经支持改良文字，他认为“中国传统文化里的有些东西是该丢弃了”。
当这些知识分子为了推广汉字拉丁化的方案而奔走时，现代语言学之父赵元任站在了时代的浪潮上提出来不同的声音。赵元任不仅仅是知识分子，他对于中国语言的研究颇有建树，他认为，虽然全盘西化汉字可能会满足部分人的需求，也能追上西方发展的脚步。可是长久来看，这无疑是自己将自己千年的传统文明割断了联系。
赵元任
如果将传统的文字丢弃，那么很多的史料与现代的发展轨迹并不相接，这就使得后人在继续传承中华文明的时候会出现断层的现象，这样一来会对整个中国发展造成无法挽回的消极效果。
为了让大家更加明白他的主张，赵元任便写了几篇颇有意趣的文言同音文对自己的问题案进行论证。其中有一篇名为《施氏食狮史》，这篇文章一共有96个字，但奇特的是，虽然这篇文章是一个故事，可是全文的汉字只有一个读音——shi。
《施氏食狮史》
文章的内容讲的是，有一个姓施的诗人喜欢吃动物“狮子”。他曾经发誓要吃掉十头狮子，所以这个诗人就经常去市场找狮子，最终他把十头狮子杀死。就在他想吃掉这十头狮子的时候才发现这些狮子原来都是石头做的。
虽然没有什么逻辑，也没有什么崭新的论证角度，但这篇妙趣横生的文章却给他的论据提供了大量的支持。这篇文章一出，大家立马理解了为何不可废汉字的原因，汉字文化博大精深，承载的文明源远流长，它的不可替代性能够与中华文化紧紧地结合起来。
因此，很多人看过这篇文章之后突然转了方向，有些人也不再去谈全盘西化汉字的强烈主张，而瞿秋白等人的提案声音也渐渐小了起来。因为他这篇文章虽然只有一个音字，却能因为音调的不同就能够区分汉字之间语义的不同。就这一特点，能够直接击败阿拉丁文字的奥义。
赵元任
可戊戌变法的六君子谭嗣同，北大校长蔡元培，新文化运动的发起人陈独秀，以及反封建的斗士钱玄同，甚至是致力于改造国民性的鲁迅都主张废除汉字，那么未来的汉字之路又该怎样走下去呢？
从废除汉字到改良汉字
废除汉字不可取，那么只能选择改良，这在鲁迅先生曾经说过一段意味深长的话有所体现：中国人的性情总是喜欢调和、折中。譬如，你说这屋子太暗，必须在这里开一个窗，大家一定不允许，但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗，没有更激烈的主张，他们总连和平的改革都不肯行。
鲁迅
这段话充分说明了为何那么多饱读诗书，学贯中西的大学者会在废除汉字面前如此坚定，大家都是想通过激进的手段对汉字进行全方位的改良，让它国民化，普适化。
1900年前后，章太炎先生创立了一套国语注音字母方案在全国范围内推广。过了18年，赵元任编定了《国语罗马字》也在全社会使用。1949年，我党在陕甘宁地区发布了《关于推行新文字的决定》，也在社会上引起了强烈的反响。
在建国之后，中国还有一些学者认为，用拉丁化文字可以推动中国的发展历程，于是中国人的折中方案便来了——《汉语拼音方案》。从1954年开始，我国为了把汉语拼音作为标注汉字的工具，所以语言学家们才制定出一个相对合理的《汉语拼音方案》。
拼音
自从这一方案运用在教育和社会发展中，汉字认知难的困境迎刃而解。读音学习解决了，那么写汉字就更加需要解决，从1956年元旦开始，所有的报刊的直排变为横排，阅读习惯也由复杂地从右向左变为自左向右，顺利与国际接轨，中国大陆所有的文字逐渐由繁体变为简体。
再也没有了鲁迅写《孔乙己中》中出现的场景。孔乙己问众人“茴香”的“茴”字怎么写，众人不知，他得意洋洋介绍说有四种复杂的写法。如今看来，那样的写法根本没有任何必要，对于推动社会的发展和经济建设起不了任何作用，反而会阻碍人对文明的传承。
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在百年前，中国的社会风云聚会，许多的大师都带着改良社会方案奔走疾。呼他们的激进方案虽然在现在看来过于的先进，但是在那个时代却是刚刚好的，毛主席曾经说过：“矫枉必须过正，不过正不算是矫枉”。
必须强硬地大刀阔斧地改进繁体字，才能够将已经准备好的简体字推到中国的历史舞台上。何况现在的人们对于那个时代体验感非常少，从前的文化大师正是身处在当时腐朽的社会环境之下，亲历过没有文化、没有思想的中国人是怎样的寸步难行，在外受尽凌辱，和国际脱轨，在内互相压迫，处于蒙昧，因此他们必须迫切地对汉字进行大刀阔斧的改革。
当年鲁迅先生也知道汉字不可能废除，改良才是比较符合实际的做法。比如说。改文言文为白话文，改毛笔字为钢笔字，改繁体为简体。
化繁为简
后来的事实证明，简化汉字的推行方案与路径与鲁迅先生预想的基本一致，这就足以说明那个时代的语言学大师们为了能够将汉字更好地应用于社会发展，提出了一些激烈的主张是属于时代的要求，并不是他们本人想要彻底地否定汉字，进而否定中国文化。
从2001年1月1日开始，国家的《通用语言文字法》规定出台。在这篇方案里规定：书法，篆刻等艺术作品或者是古老的文物、古迹等具有价值的文明载体都可以使用繁体字、异体字，连古人写下的题词和招牌以及手书都可以使用全部的繁体字。
时至今日，繁体字并没有在中国大陆全部消失，相反，它作为一种专门的文化载体继续在社会上流传下去。
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从这个层面上来看，简化汉字方案的好处就体现了出来，对于普罗大众来说，简化汉字既方便了人们的日常生活，又符合了人们的学习发展规律，更能够与国际接轨。从另一个层面上来看，繁体字作为中华优秀传承文明的衍生品，既能够很好地包含了中华文明又能够展现优秀的5000年历史，是一种别样的方式，这才算得上是相辅相成，相得益彰。