1
司马迁人到中年，帮李陵说话，因言获罪，受了宫刑。
宫刑之后，司马迁被汉武帝钦点为中书令。
中书令这个职位也许是汉武帝为司马迁量身定做的，中书令掌管内府， 皇帝近臣。出入奏事，俸禄千石。
宫刑之后的司马迁是中国历史上第一个中书令。
假如司马迁不被宫刑，《史记》应该也会写的出来。
在武侠小说中，自宫似乎是一个捷径。
在金庸先生的《笑傲江湖》中：
葵花宝典的首要秘诀是：欲练神功，引刀自宫；炼丹服药，内外齐通。
东方不败因此而成为魔教教主，林平之因此而成功复仇。
付出的代价也很惨重，不能享受男欢女爱的快乐。
东方不败的性取向出现异化，林平之放弃并在精神上折磨“小师妹”。
司马迁在《外戚世家序》中说：
夫妇之间的关系，是最重大的伦常关系。乐声协调四时就和顺，阴阳的变化是万物生长变化的统领。怎能不慎重呢？
确实啊，配偶之间亲爱之情，国君不能从大臣那里得到，父亲也不能从儿子那里得到，何况是更卑下的人呢！
司马迁是在有子女之后遭受的宫刑，因此这段话可能既是思考的结论，也是切身的体会。
失去人伦之乐，必然用其他东西替代。
比如《香魂女》、《菊豆》、《红高粱》中的女主角以及他们的丈夫。
他们的丈夫是性无能或者丈夫功能不完善，于是以各种方式折磨女主角；另一边，女主角在性压抑下，必然会寻找一个丈夫功能的替代者，以获得生理和精神的满足。
2
蝾螈的大脑被摧毁后，可以再生出一个大脑。
涡虫被劈成两半，可以像蚯蚓一样长出两条涡虫。
蜥蜴被切掉尾巴，可以像壁虎那样再长出一条尾巴；斑马鱼的心脏被去掉以后，可以再生出一个心脏。
但对人类来说，阉割，是一条不能回头的路。
欲练神功才会挥刀自宫。
但自宫之后，睾酮分泌急剧下降，而睾酮对于强化肌肉至关重要，如果练不成葵花宝典，那就真的只能从最低等的宫中杂役开始干起了。
从结果来看，自宫以及被宫的人千千万，最终能混到司礼监的只有那么几个。在武侠小说中，武功高强的宦官也只有那么几个。
所以，即便自宫，未必成功。
所以，从几率来说，即便真的有葵花宝典和辟邪剑谱，为练神功引刀自宫也不是一门划算的营生。
反过来，如果扎扎实实的学习少林罗汉拳，愈来愈纯熟，如果稍有资质，刻苦训练，日后进入达摩院，学习一两招七十二绝技，怎么着也能成为一个江湖中的中高级选手。
这是较大概率事件。
即便练不成高段位选手，至少还是个全乎人，大不了还俗，还能享受人伦之乐。
若不自宫，可能成功。
为练神功挥刀自宫的人，初心也许是好的，为练神功嘛。
成为东方不败、林平之之流，倒是有可能，但是通常结局悲惨。
成为刘瑾、魏忠贤之辈，也有可能，但几率也微乎其微。
为啥呢？
按照司马迁《外戚世家序》：“非通幽明之变，恶能识乎性命哉？”
结合上下文，笔者对这句话的理解是：
不理解人伦，就不理解幽明之变，就不理解人性和生命。
为练神功挥刀自宫的人，绝无成为司马迁的可能。司马迁之所以成为司马迁，不是因为宫刑，而是因为他是司马迁。
3
以前的阉割，没有回头路。
如果技术发达了，则会多一个选择。
割了之后，还能再接上。
挥刀自宫之后，主人公练了一段时间，发现自己并不能练成葵花宝典。
非但不能，因为失去功能，没有人伦之乐，反而让自己的配偶很不满意。
于是抓紧接上。
值得庆幸的是：幸好割的时间不长，伤口还新的，在滴血，再接起来不太费劲。
当初割是必须要割，现在接也是必须要接。
反反复复都是对的。
最后
自认为“诟莫大于宫刑”的司马迁在《史记·秦楚之际月表》中说：
五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！
嬗，更替、变迁的意思。
亟，急促的意思。
秦楚之际，豪杰并起，号令更替，最终都是为了当皇帝。
待到汉王朝稳固了，自然是萧规曹随，黄老治国，轻徭薄赋，与民休养。
如此才有“文景之治”。
（完）