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【德慧智】官方公众号:三十年教育研发经验的全生命周期教育平台,以伏羲黄老文化经典为核心的慧性教育理论与孔子原儒思想结合,运用现代科学发现与工具方法,以立德树人为根本任务,帮助超二十多万家庭和五大学校试验区学生身心受益!成就孩子幸福人生,成就社会幸福家庭!

苏格拉底教育方法中的“产婆术”,指的是通过向学生引导式地发问,让学生自己得出答案的一种教育方法。

德慧智教育当中的“助产婆”式教育与这种“产婆术”不尽相同,应用范围更广泛,可以说是指导实施德慧智教育的主要方法,而其中慧性保护则是必须遵循的原则。

德慧智教育当中所应用的“助产婆”式教育,就是帮助受教育者保护好自身的先天慧识,并助其与后天智识成功结合,和谐共运的过程。

具体来说,就是通过帮助受教育者加强精神与肉体双重生命营养,提升生命能量,培补缺失的五德,指导受教育者建立起“为学者日益”的学习理念与“反省心”,知不足而改过失,真实确立善与正的智识和意识,清理心智意识中的垃圾,建立道德心灵,最终使慧识自然地施展无为而治、不言之教,主持受教育者的性命建立起道德心灵统帅下的慧智与健康的人生。

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其中慧识就如同待产的胎儿一样,德慧智“助产婆”式的教育,最终是要使胎儿顺利产出,这个过程当中,胎儿的完整健全必须要保障,如同保护慧性在透发过程中不受损害,完整无缺。

解析德慧智教育的“助产婆”教育技术,可以类比真实的助产过程。

“助产婆”的临床接生过程,与德慧智教育“助产婆”教师的教学实践过程,非常相似。一位优秀的助产婆,面对一位临产妇,需要了解必备的孕产知识;

同样的,一位优秀的德慧智教师,面对受教育者,也需要掌握受教育者的一些生命实相指标。

“助产婆”与德慧智教师对于生命实相的了解掌握类比。

“助产婆”与德慧智教师对比

助产婆

德慧智教师

全面了解掌握孕妇的健康情况和心理状态

了解受教育者的年龄、身体发育情况,双重营养状态,行为素质,智识和意识的现状

细致了解分析胎儿的详细情况。例如,胎心音的搏动,胎儿的体位

了解受教育者的慧识透发与被屏蔽的客观状态。错误的意识,霸治意识是慧识诞生最强的阻力

分析了解掌握产程处于哪一阶段

了解受教育者的慧识透发状态处于哪个阶段。后天意识越完善,引导慧识出现的阻碍力越强

了解分析产妇子宫收缩力度的大小

了解受教育者的智识形成状态,意识、智识水平,善和正的素养。善正真素质越低劣,年龄越大,正能量越低,诞生慧识的可能性越降低

了解分析产道与产户的状态,拟定如何使用正确的保护措施

量体裁衣,因人施教式地对智识与慧识相结合,进行不同教育模块和施教方法的准备。对如何树正信,预防意识霸治的生成,拟定辨证施治的教学治理方案

德慧智的教育、“助产婆”式的教师,只有首先详细了解掌握以上受教育者五个系统性的生命实相指标,全面对受教育者的素质进行综合分析,通过自身修身实践的格物致知,做到全面深入“知彼”,才能对德慧智教育的理念进行正确实施,而成为具有“助产婆”本领的教师,从而完成施教过程。

助产婆的助产过程与德慧智教师的施教过程类比。

助产过程与施教过程对比

助产婆的助产过程

德慧智教师的施教过程

正善治式地保护胎儿生命躯体,进行完整、健全性的分娩

保护受教育者慧识的完整性,确保家庭教育、教师教育不损伤破坏受教育者的慧识

正善治式地引导和帮助孕妇(学习者),按照不同产程与阶段而配合用力

指导受教育者立正信,建善意识,确立“为学者日益”的学习理念,树立修习善正知识的信念和志向,修意、修智进行基础准备

正善治式地指导孕妇体悟出自己子宫收缩的特点和规律性,依据子宫收缩的规律性配合用力,节省体力,积蓄力量

对学习者进行“反省式”教育,悔过忏善教育,知不足而改过失,真实确立对道德的信仰,善与正的意识和智识,清理心智意识中的垃圾,建立道德心意

正善治式地细致指导孕妇应用好子宫收缩的力量,将全身的力量,以及腹肌和腰肌的收缩与舒张完美配合好子宫收缩的节律,完成产道的挤压

引导受教育者立正信、建立善正意识,用礼仪规范身识和前五根的七相,正善治地治理前六识,预防欲望的过度扩张,霸治的形成。把握显意识与潜意识的结合,慧识与智识结合的教育过程

正善治式地等候胎儿顺利分娩,婴儿呱呱坠地,对胎儿进行清洗,打包保暖,指导产妇如何正确进行哺育

对受教育者进行“知者不言,言者不知”“慧而不用,慧而慎用,慧而无为自然应用”的教育,使慧识自然地施展无为而治、不言之教,主持性命完整建立起道德心灵统帅下的慧智同运、意识得一、守一不离的健康人生

这就是一个完整的德慧智教育助产的全过程。德慧智幼儿教师应逐步深入地掌握“助产婆”的教学技术,全面而娴熟自如地运用在日常教学活动当中。

德慧智教育理念培贤育圣的过程,就是一个完美的“助产婆”式的教育过程。

对受教育者的后天智识和意识进行全面的正、善、德的教育培养过程,是完整的培贤教育过程。

受教育者只有具备贤良的做人素质,才能实现“育圣”的过程,从而诞生出慧识,进而具备圣才的器质,奠定成就为真人的基础。

对于教师而言,只有以德修身,以修身为本,具备良好的德慧智“助产婆”教师的品格和素质,才能无愧于“教师是人类灵魂的工程师”这一光荣称号,真实地达到名实相符。

该文摘自熊春锦先生著《幼儿教育概论》,现代教育出版社,2015年9月第1版,2022年7月第3次印刷

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编辑:文摘组 配图:清水荷 美编:清水荷 终审:沅首

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