1993年12月，一场代号为“1218”的行动展开，荷枪实弹的武警部队全程高度警戒，谨慎地换乘两班飞机，为的就是护送十世班禅的文献去往北京。
然而就在这场护送工作进行的过程中，却同时传来了两架民航班机被劫持的消息……
十世班禅圆寂后，他的遗产迅速成为备受关注的焦点。
十世班禅英年早逝，中央抢救抱憾告别
1989年1月28日凌晨，十世班禅感觉身体有些不适，紧接着就找来了医护人员，最初经过诊断，大家都认为没什么大问题，且十世班禅吃过药后就睡下了。
期间几次醒来，医生担心他身体出现问题，还为他做了心电图监测。
8点多时十世班禅清醒时说自己感觉好多了，但胸部还有些痛。
谁知就在8点35分的时候，大师突然愈发不适，痛苦地一声呻吟过后就昏迷过去。
随行的医生立刻展开抢救工作，并上报给中央。
中央收到消息之后非常重视，立刻宣布休会并召集各位领导商议此事。
随后，中央派出了温家宝率专家小组赴日喀则抢救，当时交通不便，专家小组不得不乘坐专机到贡嘎机场换乘直升飞机。
当天下午，风尘仆仆的一行人终于来到了十世班禅身边，并配合自治区的医务人员开展抢救工作。
但最终十世班禅仍因操劳过度，心脏病突发而逝世。
法体保存各方献力，告别过程庄严肃穆
十世班禅离世后，他的法体要按佛教惯例进行塔葬，而在这之前要经过长时间的保存。
为保存大师法体，西藏自治区人民政府先后提供了500多公斤共108种名贵药品，用作配置涂抹法体延长保存时间的药物。
起初的四个月时间里，十世班禅的法体一直没有移动，保存在了他圆寂的新宫德虔格桑颇章。
法体上遮盖了层层绸缎，这是为了让遗体能保存更长时间。
在进行脱水处理后，每裹上一层绸缎再涂抹一层药物，绸缎负责保持遗体干燥，而药物则是做防腐处理；期间用到的绸缎每天都要重新更换。
当时用作处理遗体的药物换下来之后，人们将其研磨成粉，然后装入纸袋赠送给瞻仰大师遗体的人。
而绸缎则被撕成布条系上吉祥结，这些东西在之后成套赠送给了前来瞻仰朝拜的信众。
1989年5月22日，扎什伦布寺民主管理委员会决定，将十世班禅的法体从德虔格桑颇章迎请到扎什伦布寺。
四天后，在一个祥云高照的日子，法体迎请开始，街道上站满了身穿新装的群众，负责迎请法体的队伍摆出三角形前进，高擎佛幡的年轻人，跟在噶尔乐队后面。
此次迎请仪式西藏自治区的政府领导也参与其中，他们手持藏香走在八抬法轿前面，陪伴大师法体走入最终的归宿。
十世班禅的法体头戴尖顶黄帽，手中分别持金刚杵和法铃，仪态庄严肃穆；
比较特别的一点是，大师的手腕上戴了一块他生前佩戴的金手表，可能这也是他入世的象征。
德虔格桑颇章和扎什伦布寺之间有1300多米的路程，这段距离挤满了来自各地的3万余名群众，最终迎请队伍拥着法轿，走了近1个小时。
一路上信众手中的燃香带来青烟弥漫，他们争相向法轿投掷的哈达，在轿顶上堆积了厚厚的一层，他们追随着法轿在扎什伦布寺教神院绕了三圈。
在迎请结束后，十世班禅的法体被请至措钦大殿，最终在释迦牟尼佛像前停放片刻，再绕大师生前讲经的法座转了三圈后，法轿被迎请进安放十世班禅的则甲大厅供奉。
在这之后，大师法体被迎入灵塔前的工作就全部完成了。
大师法体迎入灵塔，瞻仰群众多达千万
大师法体入塔的日子专程挑选了藏历的吉日良辰，在一个庄重的日子里，迎请队伍迎着晨霭，在壮丽的霞光中开始了仪式。
寺外的僧众虔诚地参与其中，从四面八方保持着秩序一起去往扎什伦布寺，他们手持哈达，默念大师名号，在庄重的氛围中十世十世班禅法体入塔仪式开始了。
八名寺里的人们抬着十世班禅法体走出则甲大厅，踏上通往释颂南捷的石板道。
一路上有多幅用彩粉绘出的象征吉祥的图案。
而道路两旁站立着数百名默默祈祷的民众，在外围则是包括青、甘、川等藏区来的代表、西藏自治区政府代表、宗教人士，及十世班禅的母亲和弟弟。
法体被迎请至灵塔宝瓶入口处与回廊殿时，经过一道空中天桥。
十世班禅法体要通过这道空中天桥再进入灵塔，这时参加大师法体迎请的宾客为大师法体献上了最后一条哈达。
扎什伦布寺阿巴扎仓和密宗开始主持佛教仪式。
一片佛乐声和诵经、祝福、祈祷声中，大师法体终于被请入灵塔。
十世班禅法体被迎请入灵塔前，扎什伦布寺专程订做了钢质保险柜用来保存大师法体，这个保险柜定制规格非常高，内部空间多达10立方米，可耐冲击且最高能抵御2000度高温。
同时寺庙还为大师法体专程打造了檀香木灵柩。
法体先放入灵枢再装进保险柜，最后把保险柜放在灵塔的宝瓶里，最后我们现在能看到的就是宝瓶封口处的等身塑像。
十世班禅法体一共在灵塔中供奉了4年多的时间。期间无数来到此的善男信女都要瞻仰和朝拜十世班禅法体。
每年有340天以上的时间这里对外界开放，前前后后共接待1000万名瞻仰十世班禅法体的人，相当于西藏总人口的5倍。
这样惊人的数字正代表了群众对十世班禅的敬仰和不舍。
护送遗产前夕流程
额尔德尼·确吉坚赞去世之后，之前所继承的各种金银财宝和文物，都应该交回扎什伦布寺，然后到下一世班禅转世出现之时再来继承。
这也是藏族同胞的呼声，毕竟班禅在他们心目中是活佛转世。
在各方商讨之后，最终他的遗产分为两部分，私人遗产为一部分，而剩下的宗教遗产和他以班禅身份得来的财产全都运回西藏。
十世班禅无愧神州，中央两次护送遗产
最终十世班禅的遗产，经中央决定：全部运回西藏自治区交给扎什伦布寺保管，由公安部全程负责武装押运。
当时许多藏传佛教的僧众，对此事都非常关注，而这笔遗产价值又非常高，因此公安部非常重视这次的押运任务。
最终公安部决定，由治安管理局和公安部警卫局共同完成这项重任。
这项任务要求保密性高，而且涉及单位众多，想要顺利执行这项特殊任务，就要有周详的计划。
为此公安部所派遣出的相关人员，在出发之前就不断确认各项工作没有纰漏，最终确保万无一失。
尤其是涉及到班禅传承的法器和经书，公安部下达死命令，必须“停一走二不定时”，即无论何时至少有一人在附近，需要搬运时至少两人在场互相查缺补漏，无论什么阶段都要不定时查验重要物品。
当时公安部的武装人员负责护送和押运，而具体的保管则是由西藏民族宗教事务委员会的干部负责的。
为了确保不出意外，护送途中选择的住宿方式都是套间；保管人员住在里间看护物品，而公安警卫则携带枪支在外间轮班看守。
在整场护送工作中，武警战士始终枪不离身。
六天六夜下来每个人都高度紧张，甚至睡觉的时候都保持着警惕，几乎没怎么合眼。
最终这些藏传佛教的遗产被成功护送到了西藏。
在1993年12月，中央指示公安部再次执行一次护送工作，将包括班禅与中央往来的电报在内的11箱重要文件从西藏运回北京，保存在北京中央档案馆。
这些不可复制的孤品都是极其珍贵的文献，中央将此次任务代号命名为“1218”。
当时国内经常爆发劫持民航航班的事件，为确保任务圆满完成，公安部制定了一套相当详细的方案，并且由国务院秘书长亲自审批。
在经过审阅批准后，路途中一旦遇到特殊情况，公安部可以采取极端防卫措施。
由于任务非常重要，护送过程中的每个环节都要足够重视。
12月27日，护送人员从北京起飞，于12月29日清晨完成了一系列工作，护送人员带着重要文件乘上离开拉萨去往成都的飞机，准备在成都换乘再飞回北京。
为了避免有任何意外情况发生，公安部包下了民航飞机航班全部的头等舱座位。
在成都换乘飞机的过程中，在高度戒备的情况下没有任何意外发生，然而从成都起飞的飞机在升空一个小时过后，机长悄悄地找到了护送人员，告诉他就在刚刚有两架民航班机同时被劫持。
这种意外情况的发生让每个人的心弦都为之紧绷，护送人员的手已经放在了腰间的枪支上。
每名乘客的举动都被他们紧盯在眼里，时间一分一秒过去，在高度警戒的状态下，飞机终于在下午3点20分降落在了首都机场，所幸此次护送工作没有任何意外发生。
至此十世班禅的遗产问题也全部处理完毕。