在山东曲阜市城北1.5公里处有一座孔林，这里是孔子及其后裔子孙的家族墓地，与孔庙、孔府并称为“三孔”。
同样的，在山东邹城市东北的四基山西麓也有一座孟林，是孟子及其后裔子孙的家族墓地，与孟庙、孟府并称为“三孟”。
在古代历史上，历代王朝都会指派专人负责祭祀孔庙、孟庙，孔子和孟子的后代所居住的孔府和孟府，一个被封为“衍圣公府”，另一个被封为“亚圣府”。
正所谓“一人得道鸡犬升天”，在过去两千多年的时间里，孔子和孟子的后代接着祖先的荫庇，享受了数不清的荣华富贵。
那么，令人觉得奇怪的是，与孔子同一时代的老子，最后又去了哪里呢？
老子骑青牛西出函谷关的传说，可以说是人人都耳熟能详，可是之后的下落却成了谜团。
在一些民间传说中认为，老子后来隐居在了景室山，这座山后来也因此被改名为老君山，但是这仅仅是个传说，并不能证明老子的去向。
而且，如果老子真是隐居在了老君山，那死后肯定也会葬在那里。但是，老君山除了一些与老子炼丹修仙有关的遗迹之外，似乎并未听说有老子墓的存在。
那么，莫非老子真的得道升仙了？这恐怕就有些令人难以置信了。
不过，在陕西周至县西楼观旁边的大陵山倒是有一处老子墓，据说葬有老子的头盖骨。
但是这个墓恐怕连老子的衣冠冢都不是，而是后人为了纪念老子修建的，里面埋的也不太可能是老子。
为什么这么说呢？因为这座墓附近存留的文物时间对不上。
大陵山这座老子墓附近古人撰写的石碑、石匾，基本上都是元明清时期留下的，年代最久远的一座也只能追溯到元至元三十年，其余石碑的年代大多是清朝留下的。
总的来看，这座老子墓附近的文物大多都是明清时期的，元朝时期的文物都很少。从这一点来看的话，这座老子墓的年代也久远不到哪里去。
如果老子去世后真埋在这里的话，以老子的身份和地位，历朝历代的文人墨客怎么可能不在这里留下墨宝？
而且，说老子埋葬在这里的最主要的一个依据，就是郦道元的《水经注》。在郦道元所著的《水经注》中有这么一句话：“就水注之，水出南山就谷，北迳大陵西，世谓之老子陵。”
但是郦道元是北魏人，他生活的年代距离老子的年代已经过去了上千年之久，其在《水经注》中的记载恐怕并不是太可信。
而且，《水经注》属于地理学著作，并非是史学著作，用来作为老子归葬之地的依据，似乎有些难以服众。
因此，虽然郦道元在《水经注》中说老子葬在了大陵山，但是历代的学者对此仍持怀疑态度，老子的下落仍然是一个巨大的谜团。
当然，对于现代人来说，想要判断这个大陵山老子墓究竟是不是老子的归葬之地反而要简单许多，因为这个老子墓只是陕西省的重点文物保护单位。
如果老子真埋在这里，以他在历史上的身份地位，最起码也得是全国重点文物保护单位啊。
从这一点上来看，这个老子墓恐怕并非是老子真正的归葬之地。不过，这座墓还是有些年代的，所以虽然不是真正的老子墓，但还是被列入了省级重点保护文物。
在中国古代，因为有着较为完善的史书记载，大多数历史名人的结局几乎都能够查到。但是也有一些人的下落成为了谜团，例如老子、朱允炆、西施等等最后不知所终。
他们都是在某一天突然从史书中消失了，再也没有人知道他们的下落，成为历史上一个又一个谜团之一。
或许有一天，随着考古发掘到的史料越来越多，人们会揭开他们的消失之谜。