姬昌作为人间圣人，又怎么可能接受天上圣人的封赏？他在人间的声望太高，自是不能进入封神榜，接受天庭的管辖。
《封神演义》中，经历过封神之战的残酷筛选，最终无数三教修行中人和殷商西歧两方的凡人牺牲，从中选出了三百余位福泽相对深厚之辈接受封神。然而我们看封神名单时就会发现，这上面既有纣王及他的两位妃子、也有费仲、尤浑这等奸臣，甚至曾经嫌弃姜子牙穷，有过几年夫妻缘分的马氏也被封为扫帚星。姬昌这位西歧兴盛的开创者，受封紫微帝君的伯邑考的父亲，却压根没有受封任何神位，这却又是为何？
封神之战的起因之一就有人间王朝更替，周代殷商是天命所归。而作为殷商世袭的西伯侯，姬昌为西歧兴起做了巨大的贡献。正是他委屈求全后回到西歧，卧薪尝胆，全力发展西歧经济民生，亲自出马请出了姜子牙这位大贤，为最终武王伐纣打下了坚实的基础，所以说姬昌对封神之战是有极大的贡献的。说姬昌在封神之战开启前就去世，所以不能上榜的说法是站不住脚的。
仔细分析了一番原著，我猜测可能是因为以下原因才导致姬昌未能封神：
其一就是人间王朝的开创者，享受人间香火的人不能封神。天庭昊天虽然是天地人三界的管理者，但人间王朝的兴衰交替一般是不受天庭干涉的。人间王朝的开创者在三界也是有一定的地位的。姬昌作为周朝第一任统治者周武王的父亲，为周朝的建立立下了不朽的功勋，周朝享有八百年江山，姬昌被尊为文王，享受八百余年的姬姓子孙以及臣民的香火，荣耀已经足够，自然不需要上天接受封赏。
其二就是偿还伯邑考的因果。姬昌能掐会算，精通伏羲八卦之术，在被纣王下令进都城朝拜时，已经算准自己有七年牢狱之灾，但有惊无险。所以他命令儿子伯邑考管理好西歧，不得前去看望他。可惜伯邑考却未听从老父亲的话，带着西歧三宝前往朝歌营救父亲。结果被妲己陷害，被做成了肉饼送给姬昌当作考验。
姬昌精通卜算之术，自然在伯邑考前来朝歌时就已经知道他的结局，更明白他要是不吃送来的肉饼结局是什么。壮志未酬，没有大业等待自己去做，姬昌只能含泪吃下了肉饼，通过了纣王的考验。但虎毒尚且不食子，为了西歧姬昌对不起伯邑考，欠下了巨大的因果。最终在封神时，姬昌立下的巨大功劳全部偿还给了儿子，这才是伯邑考一介凡人成为封神榜上所封诸神中地位最为尊崇的“中天北极紫微大帝”，甚至压过了金灵圣母、闻仲等人。
其三就是姬昌的福泽极其深厚，封神榜上的职位并不足以与之匹配。《封神演义》原著中借元始天尊的话，说明了封神的实质就是筛选：“根行深者成其仙道，根行稍次成其神道，根行浅薄成其人道，仍随轮回之劫”。这就说明了两个事实：一是神仙是有别的，仙还在神之上；二是能上封神榜的人，根行相对来说不是特别深厚。
封神演义中，姬昌将三皇之一伏羲创出的伏羲八卦进行了深化完美，创出了文王六十四卦，以普通凡人的身份却能做到神仙才能做到的精准推算。更是因为极其仁慈，被称为西方圣人，在西歧享有极其崇高的声望。姬昌虽不修仙，但他积累的福泽已经足够深厚。相传姬昌有二十四妃，九十九子，其中八人都被封神，这也是姬昌福泽深厚的体现。相传姬昌在死后也入了人族圣地火云洞，成为火云洞四圣中的文圣。这也就决定了元始天尊等人在制定封神榜上榜名单时，自然不能把这位地位崇高的人间圣人也列上榜单。
当然也有说法是封神榜上榜者都是在封神大战中战死，基本上都是非正常死亡。而姬昌得享高寿，寿终正寝，与上榜的标准不符。也有说法是姬昌遵守为臣之道，不愿意以下犯上，所以对姜子牙说如果你攻打了殷商，那我们就永不相见，甚至包括灵魂。而姜子牙按元始天尊之命代天封神，自然不能轻易放弃。上榜的人都是灵魂上榜，既然和姬昌灵魂不能相见，那就没办法封神了。当然对这两种说法我是持保留意见的。我更愿意相信是姬昌的地位、声望让封神榜上无法给他提供相匹配的位置，这才未能上榜。