在佛教中，肉身菩萨指的是一些得道高僧坐化后，肉身经过了特殊处理，能达到永不腐烂的效果，基本上每一尊都是鼎鼎有名的大人物，在肉身菩萨中基本以男性为主，第一尊比丘尼肉身也是目前唯一一尊却是在我们中国，她的行为是真正的菩萨心肠，普度众生！
图：仁义师太年轻时的样子
这尊比丘尼肉身如今供奉在五台山通慧禅林，在坐化前法号叫做仁义师太，原名姜素敏。
姜素敏1911年出生于沈阳，家境非常优渥，从小让她上私塾、学习琴棋书画，当时封建思想还很严重，姜家即便富有，同样也是信奉古代那些陋习，让姜素敏裹小脚，想把她培养成一个富家小家，将来好找个门当户对的人家。
跟父母计划好的不一样，姜素敏从小就对佛教的一些东西很感兴趣，时常偷偷跑到寺庙中听和尚们诵经念佛，在家里自己也常常做这些事，15岁时甚至跟父母提出要剃度出家，这让她的父母根本无法接受。
一个大户人家的女儿去做尼姑，总归不是件光彩的事，为了让女儿打消这个念头，姜父便急急忙忙为她找媒婆，想把她嫁出去。
图：佛门
父母之命，姜素敏无可违抗，所以她就故意在彩礼方面提出很多刁钻的条件，这样一来不少男子都知难而退。
找了很久才找到一家门当户对的人家，男方家中开设工厂，且男方本人是东北大学的教员，也算是一表人才。姜素敏要钱，对方给钱，要物，对方给物，这样一来怎么都推脱不掉了。于是她提出更过分的条件：上花轿时允许她穿法衣，头顶道姑发髻。
在姜素敏料想中对方肯定不会答应，事实差不多是如此，男方的父母不同意，认为她是无理取闹，没想到男方本人很坚决，是真心喜欢上了她，说服父母后，这名大学教员就成了姜素敏的丈夫。
图：仁义师太
19岁时姜素敏穿着道服嫁人成为当地人议论纷纷的话题，更厉害的是结婚后姜素敏仍是烧香拜佛，并一再表明会出家。这些她的丈夫都容忍了，还鼓励她去学习医术，姜素敏认为信佛就是向善，所以就学习了两年左右的中医，此后帮助有需要的人。
1940年，姜素敏的丈夫与同事想去重庆游行请愿，反对专制、希望国民政府能够积极抗日，行至北京就被拦了下来，一番痛打加上心灵上的惊吓，姜素敏的丈夫回到沈阳后不久便一病不起，很快病逝。
姜素敏用医术救过不少人，却没能救自己的丈夫，这个丈夫可是真正的体贴理解她，两人结婚十年未有所出，但是丈夫从没嫌弃，在封建大户人家中是极其难得的。
她的丈夫理解，但婆家却不这样，因为无儿无女，婆婆对姜素敏的态度异常冷淡，甚至有些责怪的意思，饱尝世态炎凉的姜素敏这次下定决心要出家。
图：五台山
这年秋天，姜素敏离开沈阳前往五台山，在显通寺落发出家，取名仁义，“仁义”不止是她的法号，也是她的所作所为。在吃斋念佛之余，她还用自己的医术给附近穷人看病，得到大家的爱戴。
1942年，日寇的战火烧到了五台山，姜素敏被迫回到了老家沈阳，因为战争，她明白自己应该为国家做些什么，哪怕是再小的事都好，于是进入了沈阳中医学院学习四年。学成后一直治病救人，在为国家出力。
1950年抗美援朝爆发，姜素敏毅然报名参加了志愿军，1951年随部队入朝，朝鲜的气候、战局的危险让一般人很难适应，但是姜素敏一介女流为了救人，在这里生活了三年！
作为一线医护人员，她经常冒着炮火往返前线，因为裹了小脚行动很不方便，但她从来没有埋怨和退缩过。她自己也遇到过几次生命危险，有一次她在战场上为救伤员，被流弹打中了左手，她忍住疼痛只是简单给自己包扎后就继续抢救其他人。
此外三年的时间她被冻伤好几次，愣是没有多抱怨一句，抢救志愿军的同时，也医治很多朝鲜人民，如此种种，何止一个“仁义”！
图：抗美援朝
朝鲜战场平静后，1953年底姜素敏随大军回国，最开始被安排在通化206医院，此后也有过数次地点职位变动，不过都是在行医救人。
穿了近30年的白色大褂，姜素敏心中仍放不下佛法，1982年姜素敏放下一切再返五台山，重归佛门，这时的她已经72岁。
第二年姜素敏朝礼九华山，感觉这里更适合自己，便决定在此常住，先后住过甘露寺、菩提阁等庙，最终决定居于通慧禅林。
当时的通慧禅林年久失修，于是她丧尽家财将多年的积蓄用来修缮残破的寺庙，这些积蓄有她多年行医所攒，也有志愿军的补贴等等，但是她丝毫没有舍不得。
图：通慧禅林
为了修缮通慧禅林，姜素敏每天都会亲自监工，审批、工匠、物料等等都有她的心血，即便如此劳累，她每年都还会接待附近的病患，因为医术精准及收费极低，附近人都对她非常尊敬。
经姜素敏两年多的努力，通慧禅林焕然一新，但她的行善之路却没有停下来，即便年纪已经很大了，却不愿坐在禅室中享福，反而外出弘法行医。沿途经过邯郸、石家庄、浑源、五台等地，一路修庙，一路行善，被她治疗过的人难以尽数，如果是家境贫寒的病人，她不收分文！这才是真正的无私与大爱！
图：仁义法师在九华山的针灸诊所
1995年4月，姜素敏的身体情况已经很差，仍坚持从五台山返回九华山，在这里度过了生命最后的几个月，在她临去世前自感时日无多，便吩咐弟子不要火化，要坐缸保存。
所谓坐缸保存，是僧侣圆寂后的一种特有的安葬方式。将尸身以打坐的姿态，放入一口宽大陶缸中，用石灰、木炭堆到胸口位置，缸底留一个穿火孔，在此孔点火，尸体在缸中火化时不冒烟，也非常卫生，等时间到了再开缸。
从唐朝开始九华山就已是佛家重地，那么多僧侣中唯有十余名男性肉身不腐。谁都没有想到她会是第一名女性！
1991年1月，众弟子打开了姜素敏的坐缸，惊奇地发现仁义师太的肉身竟然保存得非常完美，皮肤毛孔都很清晰，仍保持着弹性。更为神奇的是，师太身上的女性特点都已消失，只是手势发生了变化，右手稍微抬高，拇指与食指作捻针状。这正是她几十年来为病患以针灸治疗病痛的姿势！
图：仁义师太及其肉身
这其实也是打破了一个记录，创造了历史！佛教史上首尊比丘尼肉身菩萨出现了！这个消息一传出就引起了轰动，引起信佛之人竞先拜访，一位女士捐款四万多，为仁义师太打造金身，如今就供奉在通慧禅林。
纵观仁义师太姜素敏的一生，那才是真正的崇高，她让我们看到了宗教好的一面，也让我们看到了人类最宝贵的一面！对她，我只有敬佩二字！