现在似乎进入了一个“人均社恐”的年代，十个里面能有八个人声称自己是“社恐本恐”。
不排除自嘲和托辞的成分，但确有一大部分人是实打实的“真恐”，具体“症状”包括但不限于：
非必要不跟陌生人搭话、说一句就浑身不自在，跟同事在电梯相遇恨不得当下就隐身，明明身处热闹的聚会却感到手足无措……
这里的“社恐”并不等同于绝对的病理性社交恐惧症（伴随严重的躯体化症状），而更接近于一种抗拒人际交往的心理状态。
与其称其为社恐人群，不如说这是内向者的普遍不适——明明自己待着更舒服，为什么活着总要见人呢？明明不愉快的记忆几乎都与同人相处有关，为什么要重蹈覆辙呢？
内向者和外向者最大的区别是获取能量的方式不同：内向者充电是插电式的，需要暂时停止功能去连接电，方可逐渐恢复元气；而外向者的充电方式类似于太阳能板，是敞开式的，乌云密布将阳光阻隔在外，他就没办法充电了。
本无高低对错之分，但这终究是一个对外向者更友好的世界。相信年幼时你也听到过这样的训导：内向的孩子不讨喜，外向的人更受欢迎，所以要学着外向一点啊。
这是巨大的偏见。天知道，其实关起门来，内向者的世界同样可以精彩无限。发呆、睡觉、刷手机？Nonono，光有这些项目怎么足以打发漫长的独处时光呢？
曾奇峰老师有句名言：跟人玩儿，是促进人格成长的最有效方式。大意为，新而好的客体关系才能扭转“出厂设置”的绝对支配，才最有助于自我的疗愈和壮大。
这句话对于内向者们也并非例外，只是他们有更适合自己的“跟人玩儿”的方式。
著名作家毛姆说，书籍是一座随身携带的避难所。
从某种程度来说，阅读确实是一种更彻底的逃避，但也是一种另辟蹊径，一本好书好似《爱丽丝梦游仙境》里的兔子洞，看似不起眼，而内里却藏着气象万千。
不过别忘了，书中的精彩也是由人创造的。
歌德有一句名言：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。这就同曾老师的观点不谋而合了：你还是在跟人玩儿，看似是在翻阅纸张，其实你是在主动接受他人的影响。
越是经过时间考验的大师之作，越是集思想之精粹于一本，读者越能从中受益无穷。
可以说，读书的过程是一种精心设置过的客体关系——“我不是随便跟你聊一聊，而是做过详尽的调研和深邃的思考，经过不知多少个漫长黑夜，屏蔽掉不知多少外在的诱惑，才把这些文字捧在你面前的。”
如果把一本书比作一场盛宴，那么——“我不是随便做顿饭给你吃的，而是走遍天南海北，采集了各种动植物的精华，做成一道补品端到你面前。”
“书犹药也，善读之可以医愚。”长期接受这样的“款待”，曾经糟糕的体验不断被覆盖，读者的人格不可能原地踏步。
具体来说，这种特殊的人际关系通过以下三种方式帮读者塑造人格：
1、看见你
在社交媒体中，人们总是热衷于展现自己光鲜的一面，书籍里所呈现的则基本与之相反。
不论是文学作品还是历史故事，最引人入胜的往往不是在世俗层面混得风生水起的成功者，而是凄凄惨惨的失败者（项羽VS刘邦）；
不是那些按部就班的“正常人”，而是那些就算风平浪静也要整点幺蛾子出来的“荒唐人”（《月亮与六便士》里中年叛逆的男主角）；
不是令人称颂的道德楷模，而是嫉妒心和虚荣心都很旺盛、行为也存在劣迹的“无耻之徒”（请自行参看各大名著，主角们加起来堪称“道德洼地”了）。
一本好书犹如一道光，可拨云除雾，帮助你窥见自己的内心，同时洞察到人性的诸多幽暗以及人与人的相通之处——“谁比谁更强大，谁又比谁更可怜呢？这个世界哪里有永恒的赢家？”
于是，你不再是自怜自伤的失意者，也并不是人嫌狗不爱的边缘人，阅读真的有可能让你获得被抱持的温暖与踏实，并且生出对世事无常的慨叹和对众生皆苦的悲悯。
就像毕淑敏在品评《枫桥夜泊》的散文——《不朽的失眠》中所写道的：
“如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。”
“有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。”
2、引领你
当一个人困顿迷茫时，我们会说他“遇到了过不去的坎儿”。
就是他面前，好像有座特别大的山，他爬不过去，也绕不开，或者说他闯入了一座迷宫，转得满头大汗、精疲力竭也找不到出口，就差撞墙了。
怎么破局？阅读能帮到的忙就是，把你拎到高处走一走、看一看。
一旦眼界被打开，你会逐渐发现，那座山也没有那么高，那座迷宫也没有那么高深莫测，只是因为此前身在低处、眼界狭窄，只能在一个很小的范围内打转，自然难以改变局面。
举两个例子：比如你在公司被欺负了，当下只能看到自己是多么弱小无助，仿佛被所有人针对，可当你读了一些心理学会发现，那些欺负别人的人，并不是庞然大物，欺负别人很可能正是他们应对自体虚弱的一种方式。
还有那些以“非主流者”为主角的小说和各种人物传记，你会发现人生的绝境好像并没那么容易到来，流浪也好，随便做点什么也好，结婚也好，单身也好，都挺好。
人生理应充满无限可能性，不应局限于周遭的单一价值观，我们并不是只能以一种方式度过此生，所以完全不必因单一赛道的“不合格”而焦虑自责。
所以综上，经常读好书能增强一个人思考的全局性、穿透性和前瞻性，当你看到的是一个更为广阔而深邃的世界，便不会再有什么可以轻易地将你阻拦。
3、支撑你
读书可以作为构建和稳固内核的有效方式。
书读多了，从书中汲取的各路精华将渗入你的骨骼与血液，你的精神生命将因此而更加强壮，整个人会随之越来越有主心骨儿。
你不会再轻易地被诱惑所勾引、被困难所压垮，因为你知道你比其他任何人都清楚“我是谁”以及“我应该遵循和笃信的是什么”。
毕竟，通过阅读接受了那么多先贤和大师的教导，怎还能再被随便什么人的一句话所左右心神？
不过在这个信息爆炸的时代谈“读书多好”，似乎总有些不合时宜。比如你看，短视频也是由人创作的，为什么偏偏读书顶着圣洁的光环呢？
首先，短视频属于快餐式碎片化信息，是不成系统的。
抛开纯搞笑和信息告知类视频不谈，就算是以传播知识为主的短视频，所承载的内容也是细碎而片面的，更何况还要兼顾娱乐功能，这其中的干货含金量必然会大打折扣。
而书籍是整块的内容输出，需要你去花整块的时间和精力去消化吸收，这个过程多少有些枯燥，但往往获取一件东西的过程越是艰难，人们越是会印象深刻。
不然你想想，三天前随手刷到的短视频你还记得一个么？早被蜂拥而至的信息洪流覆盖掉了。可三个月前看的书你一定不会忘记，三年前恐怕都忘不了。
如此说来，看影视剧的疗愈功效也远大于短视频，一部电影至少一个半小时，必然能留存更深的记忆。
但不论长短，它们有一个共同点，就是都是给人以影像化的视听冲击，而相比之下，阅读是一个更为主动的获取讯息的过程：
你可以拿一支笔划重点、可以在空白处写几句随想笔记、可以对着看似枯燥的文字在脑中勾勒丰富的画面……总之，就是思考的空间会更大。
另外，短视频常常自带广告，具有较强的功利性质——涨粉、带货、求点一个小心心啦……所以它会尽量迎合你的喜好和接受能力，说差不多了就该让你点下方小黄车了。
相比之下，书籍就会真诚许多，且所思更深、所感更柔，越是好书越类似于是一种探索成果的呈现与分享，它会撬动你的固有认知，带你看到某一个时空下的某个真实侧面，而不只是“猜你喜欢”或“挑起争端，看你们打架”。
如果说通过各种载体接受信息都算是一种谈话的话，读书大概是这其中质量最高的一种谈话类型，更有利于颐养身心、提升个人修养。
读书虽好，也别忘了跟具体的人玩儿
内向者更容易成为阅读爱好者的原因是：读书是不需要双向互动的行为，只管读就可以了，无需接受任何的评判与审视，也无需应付他人的需求和情绪。足够省心、足够安全。
但这也意味着，你只能被影响，而无法得到作者对你的反馈。
而且，在重塑人格方面，读书所起到的作用是潜移默化的，你很难在短期内直观地看到自身改变。
另外，读书这件事对于一个人的耐力、专注力、理解力都有不低的要求，培养阅读习惯不是一蹴而就的事，越读越困倒是容易得很。
而真实具体的人际关系正好能弥补读书的短板——简单、直接，并且能立马看到对方的反馈，反馈所传递的信息又能精准地指出你的痛点、需求和成长点。
什么是成长点？比方说你这段时间闭关读书，自以为灵魂飞升到了新境界，可那毕竟是自以为，具体修炼的成果如何，到真实的人际关系当中碰一碰，立马见分晓。
读书也好、看片也好、看直播也好，自个儿面对自个儿的封闭永远会滋生幻想，真实可感的人才能迅速将人拉到地面。
如果觉得自己不擅长跟大活人玩儿、害怕“真身肉搏”的风险，那么不妨从以下两个方法论入手：
1、循序渐进
试着跟让自己更具亲近感和信任感的客体进行深度交流，比如亲朋好友；若觉得从身边找不到这样的人，也可尝试花钱买一份为自己量身定做的、以个体人格发展为目的的人际关系，建造一个由封闭舒适区走向现实的缓冲地带。
没错，就是心理咨询。
等当事人真的到了各种野生而复杂的人际关系当中后，也就不会那么陌生而惶恐了。
2、求精不求多
跟具体的人玩儿并不意味着非要成为长袖善舞、左右逢源的社交达人，“跟人玩儿”的关键不在于数量，而在于联结的深度。
如若经由跟一个人的碰撞能凿开一扇通往未知自我的大门，那便已经非常难得，绝对比轻轻浅浅的“广交好友”更能推进人格的成长。
读书不必是走马观花的打卡，同理，“跟人玩儿”也是求精不求多，对内向者而言尤其如此。二者互相补充、双管齐下，我们终能在自我探索的道路上越走越远。
所以若是读书读倦了，不妨打开房门到人群中走一走，或许你会发现：有趣的游戏才刚刚开始。
作者：包法利小姐 一个热爱生活的好奇宝宝＆一个专注于内部探索的人类研究爱好者。
编辑 | 花花
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