坐北朝南九脉而下：走近北京大房山金陵遗址

小时候常听十三陵，因为明十三陵在北京，而且是景区。清陵在河北，北京人自然就很少提起。至于其他，没事不会主动去想。

了解金中都，自然避不开金陵。完颜阿骨打，在历史课上对这名字印象颇深，却不知道他就葬在北京房山（虽然是后迁来的）。坐落在大房山云峰山（即九龙山）一带的金朝陵园，有“金十七陵”的说法，其规模可想而知。

对历史学家来说，中国历代帝陵从秦始皇陵开始，陵园制度大体经历了秦汉魏晋南北朝、唐宋、明清，这三个阶段。由于元朝不建此类陵墓，所以金陵就成为唐宋帝陵和明清帝陵之间的重要纽带。这是金陵考古的学术价值所在。

对我来说，就是想去看看。况且这里不是景区，兴趣又提升两分。

为多了解些资料，难免看些网文。结果却是越看越晕，比如有人把睿宗和睿陵混淆（这本是两个人，两个墓），比如把“神秘巨石”介绍为金代所为等等。要不是多看两眼，差点被糊弄地驴唇不对马嘴。

以下图文大多源自北京市文物研究所发布的官方报告、对当年研究员和当地村民的采访，以及本人现场所见。官方报告成书《北京金代皇陵》，对于普通读者来说，不免有诸多枯燥部分。我根据兴趣点，作简要过滤与归纳。

首先立个认知，大房山的金陵主要分为三个部分：帝陵区、坤厚陵（妃陵区）及诸王兆域（完颜宗室）。海陵王迁都燕京（北京）后，在大房山云峰寺修建山陵（毁寺建陵），之后把金太祖、太宗、德宗的灵柩迁来安葬，后又将开国前的十位祖先从黑龙江迁来下葬。

人们一般去的，包括我去的，都是指金陵的主陵区。此区域至少埋葬着五代帝王，即金太祖、太宗、德宗（存疑）、睿宗、世宗。而完整的金陵地界，要远比主陵区宽广得多。

简言之，金十七陵包括金“始祖”以下十人，以及建国后七人。具体名号就不列了，大概需要了解的是，金朝开国皇帝金太祖完颜阿骨打（完颜旻）葬于睿陵，这也是房山金陵的核心所在。

前面提过的金睿宗（葬于景陵）在七人之列，他是金世宗的父亲，金太祖的三儿子，但并没当过皇帝。金世宗（完颜雍，葬于兴陵）上位后，才给老爸追谥，并迁葬至此。

闻名于世的海陵王完颜亮，在被缢杀夺位后，两次被贬。虽作为金朝第四位皇帝在位十二年，但被踢出了帝陵区域。先葬在大房山鹿门谷诸王兆域之内，后降为庶人改葬到山陵西南四十里。海陵王的父亲完颜宗干（德宗，葬于顺陵）也跟着大起大落，本来被追谥为德宗，葬在金太祖旁边，结果也一并去除，后面细说。

总之，除宣宗葬汴京（河南开封）、哀宗葬蔡州（河南汝南县）外，其他金朝皇帝均葬在房山金陵。另外，在追封四帝中，有三位葬大房山陵。除前面提及的海陵王父亲、金世宗父亲外，金章宗父亲显宗葬于裕陵。金熙宗父亲徽宗葬上京会宁府（黑龙江省阿城市）。

金、女真、完颜……对我来说，这些字眼原本具有相当的距离感。遥想当年，金的进京大概属于外族入侵。我好奇为何在明朝摧毁金陵后，清朝又大力地予以复建和维护。原来金对于清来说，相当于革命先烈。二者是发源于同地区同民族的力量，只不过前后差了近四百年。上学时历史老师是否讲过这层关联，真的完全没有印象了。被动的学习多半是这个结果。总之，金与清的这层关系，让我对金朝的感觉近了许多。毕竟大家对乾隆康熙再熟悉不过。

明朝晚期，女真人后裔满族人在东北崛起，建立后金政权，在与明朝官兵交战中，多次打败明军。明朝统治者听信形家之说，认为是满族人祖陵在大房山“龙脉”太盛。为断女真“龙脉”，明政府于天启元年（1621年）停止金陵祭祀，二年派兵对金陵进行了毁灭性破坏，三年派人在陵区建关帝庙，作压胜之用。

清朝入关后，对金陵进行了部分修建。后来历经三百多年的风雨，尤其经过“文化大革命”时期的破坏和土地建设，如今陵区地面建筑（包括大殿、享殿、碑亭、棂星门、关帝庙等）已荡然无存。

研究员黄秀纯曾向记者介绍：“明政府的行为给金陵带来了灭顶之灾，阿骨打是金代显赫的一代君王，死后着实受罪了！明政府派出大批人马，捣毁了陵区内所有建筑，把阿骨打地宫中的龙椁砸成碎片，然后放火焚烧，还派人毁了九龙山主龙脉的‘龙头’，又在‘龙喉’部位凿了洞，填满鹅卵石。” 直到今天，站在九龙山下，还能看到山体明显毁坏的遗迹，当地还流传着“砍龙头，刺龙喉”的说法。此外，陵区内凡是带有龙纹及雕龙的刻石，龙头几乎全部被捣毁。

现在，主陵区南侧约1.5公里处有个“金祖山”大门。这里曾建景区，不知运营了多久，目前已经荒废。翻过一道山，东边就是燕山石化。我的无人机差点在这里被放生。

在明万历皇帝的定陵被挖掘之后，我国考古界定下了重要原则：考古发掘必须是配合基建，或抢救性发掘。帝王陵寝尤其不能主动发掘。

1986年，北京文研所的考古队带着地质物探技术来到大房山脚下。他们所进行的是对金陵地区的考古调查。调查历时三年，期间通过龙门口村民刘江山发现了刻有“睿宗文武简肃皇帝之陵”的汉白玉石碑，位于顺陵南4米处，当时能明显看到陵碑上的朱砂与金粉。这是金景陵所在的重要标志，同时基本能够确定，九龙山下就是金陵的主陵区。这块石碑如今仍立在发现位置，没有额外保护，人们得以近距离观察。

调查还清理出一段汉白玉神道遗址，石踏道的栏板内侧浮雕双龙戏牡丹，外侧浮雕牡丹，就连台阶条石上都满刻着卷草纹，做工非常精巧。这段神道后来被保护起来，用相机代替肉眼观察，花纹确实漂亮。

考古人员将神道作为陵区中轴线进行勘查，物探结果确实显示出一处异常。进行试掘后，他们被眼前的情景惊呆了：一块又一块重约1吨的巨石，整整齐齐地排列在坑里。

若进一步挖掘，将超出调查范围，且耗费人力物力难以估量。为了保护文物，考古队索性将此地重新填埋，并暂时定名为“祭祀坑”。

殊不知，这个所谓的祭祀坑正是金太祖完颜阿骨打的陵墓。

时光荏苒，来到2000年。北京文研所决定再次调查金陵。与之前类似，此次调查聘请北京地质大学物探系进行物理探测，目标锁定四处重点：金太祖完颜阿骨打睿陵、金世宗兴陵、金睿宗景陵以及主陵区以西的皋塔——传说这是梁王完颜宗弼金兀术之陵。探测结果结合洛阳铲析证，这四处都有异常，异常点均为较大型墓葬。

通过钻探和试掘表明，主陵区陵园建在早期冲积层上，地层主要成分为灰土和砾石。由于明代毁陵，清代修复，晚期冲积层又覆盖在遗址、墓葬之上，加之大自然和人为破坏，以及农田改造等因素，陵区地层构成极为复杂。

当再次对“祭祀坑”进行考察时，发现这里已被当地农民用作蓄水池。岩坑长年被雨水浸灌，西北角塌陷，东北角石壁已开始向内坍塌，岩坑三面种有十余棵果树，石壁上还有明显的水碱，急需进行清理和保护。

经国家文物局批准，考古队开始进行抢救性发掘。

在北京市文物古建工程公司的协助下，利用起重设备，“祭祀坑”内的巨石终于被搬完，露出了下面的夯土层。然而令人惊讶的是，夯土层下面还有一层巨石，巨石之下又是30厘米厚的夯土……

最后，考古人员总共搬走了四层巨石，每块重量都在1吨上下，共270来块。最后一层巨石之下铺满了朱砂，朱砂之下是80厘米厚的素土。

清理掉所有这些，石椁终于露出真容。

岩坑底部赫然出现四具石椁。西北角是两具南北向的较小石椁，由青石板拼成，没有雕刻花纹，称为“素椁”。而中央位置则是两具更大的石椁，东西向放置，由整块汉白玉雕成。其中偏小的雕刻有凤纹，偏大的雕刻有龙纹。这是只有皇帝皇后才能使用的棺椁！

遗憾的是，最大的石椁一多半已被砸成碎片，显然是人为破坏。但这正好印证了明朝派兵毁坏金陵的说法。

不出所料，这正是金太祖完颜阿骨打与钦宪皇后纥石烈氏的陵寝。

虽然金太祖的石椁遭到严重破坏，考古人员基本只在角落发现了残头骨一件，但是皇后的石椁却完好无损。揭开外面敷着的松香后，石椁外壁上满是金粉，非常漂亮。石椁内部有柏木棺，棺内虽遭雨水浸泡，但并未丢失任何物件。

由此可见，明朝军队虽然大肆破坏金陵，但说毁龙脉就只毁龙脉，不殃及其他，也算讲究武德。皇后因此得以保全尊严。

如今，陵寝内仍原样摆着龙凤石椁，不过它们是复制品，原件经过修复珍藏在首都博物馆。

考古人员认为，之所以形成这样的局面，想必是清朝在修复太祖陵时，将散落的石椁碎片收集归拢，堆积于石椁底部。然后一层夯土一层巨石，如此反复，将金太祖的陵寝严严实实地保护起来。那些神秘的巨石则起到了防盗的作用。

其实，在睿陵的东北角还真发现了盗洞。盗洞深达4.5米，并向陵寝中央位置推进2米。由于周遭巨石的存在，盗墓者没能成功。

如今睿陵地表建有作业棚屋，长度约40米。而睿陵岩坑的规格也不过13米x9.5米。原来棚屋之下，不只有金太祖。

在太祖陵东侧间隔1.5米处，还有东西长9.5米，南北宽9米的岩坑，据推测为金太宗吴乞买（太祖同母弟）的恭陵。岩坑南部也发现了一个盗洞。由于未得到国家文物局批准，考古人员只对盗洞进行了清理，发现了石龟趺残件和刻有“皇”“帝”字样的残石碑。

太祖陵西侧1.5米处，则发现长9米，宽5米的墓坑，深度不详。此墓疑为海陵王之父——德宗完颜宗干的顺陵。然而，在海陵王被废为庶人后，德宗也被削去帝号并迁出顺陵，所以这里可能为空墓。由于去向没有记载，按照其降为王爵的身份来说，可能迁到了鹿门谷诸王兆域。

如此三座帝陵并列，间隔仅1.5米左右，在历代帝王陵寝中绝无仅有。

除此之外，金世宗与乌林答氏合葬的兴陵也被考古人员找到，位于太祖陵西南约70米处。这里不仅发现了一条石条构筑的台阶墓道，自南向北拾级而下，还发现了仿木构的精美墓门。墓门两侧雕饰有汉白玉盘龙柱等，这些结构在睿陵等早期金代皇陵中完全没有，说明金代中期的帝陵已经受到中原文化较深的影响。

根据《金史》记载，世宗去世后，遵照其生前“万岁之后，当置朕于太祖之侧”的遗嘱，继位的金章宗将其安葬在了九龙山太祖睿陵西南侧，号兴陵。现在发现的这座华丽地宫与记载相符。并且陵区内还能见到清代为金太祖和金世宗修葺的大宝顶、小宝顶。大宝顶前约15米是金太祖睿陵地宫，由此可推断，小宝顶附近的应为金世宗兴陵。

当然，兴陵保存完好，墓主也基本确认，自然不能随意挖掘，考古人员进行了回填，保持原状。

关于睿宗景陵的位置有两种推测。一种观点认为在太祖陵东南侧约50米处，即兴陵的东侧，这符合古代昭穆制度。该区域经国家地震局地球物理研究所探测，也确实发现了符合较大墓坑特点的异常数据。另一种观点认为，海陵王父德宗从顺陵迁出后，墓坑已空。金世宗在位时有可能将睿宗葬在太祖陵西侧。毕竟所发现的睿宗石碑就在此位置，这同样符合昭穆制度。

另外，主陵区内还发现了五座小型墓葬，其中三座已遭到破坏和盗墓扰乱。

根据掌握的资料和保护皇陵的原则，考古人员此轮对金陵主陵区所做的发掘仅约三分之一。而金陵60平方公里范围内的其他帝陵、坤厚陵和诸王兆域，更是未做深入调查，不知确切位置。真正触碰的可以说只有金太祖睿陵一处。

到此参观的游人，目之所及备感荒凉，可能大多怀着失望心情而归。然而我们要知道，脚下的土地之中仍埋葬着金朝的诸位帝王。这里并非一片空地。

关于金陵风水的描述很多，什么左青龙右白虎的，咱也不懂，就挑两段像样的复制粘贴一下。

考古队登上大房山，果然看到了古人眼中的“万吉之地”：九龙山分九脉而下，形成开阔的缓坡台地，金陵主陵区就坐落于九龙山台地之上，坐北朝南。九龙山略低于北侧的大房山主峰连山顶，符合“玄武垂直”之说；九龙山之东为绵延迤逦的山冈，之西为几个凸起的山包，是明显的皇陵“护砂”；九龙山西北侧山谷中有泉水涌出，向东南流淌，千年不断，是明显的皇陵“水砂”；而九龙山对面的石壁山，是金陵的“影壁山”。
九龙山北接连山顶，根据堪舆家的说法，这里有明显的“行龙”痕迹。追山脉逆推，可见明显的“少宗”、“少祖”、“太宗”、“太祖”等龙脉。九龙山低于连山顶，符合“玄武垂首”之说。九龙山之东为绵延逸通的山岗，是明显的皇陵“护砂”，即“青龙入海”的“左辅”。九龙山之西为几个突起的山包，亦是明显的皇陵“护砂”，乃“虎踞山林”之“右弼”。九龙山西北侧山谷中有泉水涌出，向东南流淌，千年不断，是明显的皇陵“水砂”，即所谓“朱雀起舞”。而九龙山对面的石壁山，是金陵的“影壁山”，此又称“朝山”、“彼岸山”，石壁山中央有凹陷，堪舆家将其附会成皇帝批阅公文休息时搁笔之处，因此又称“案山”。

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这里所说的连山顶，现在更多叫法大概是连三顶。在飞无人机的时候感触颇深，顺着山脊往上飞，真的是一顶接着一顶，最后触及了飞行高度上限，也依然没有飞过最高顶。

在空中由北向南俯瞰金陵主陵区，所谓的“九龙山分九脉而下”极为明显，确实震撼。左侧山脉为“左青龙”，青龙以东就是燕山石化厂区。

此为复原后构造。从发掘前期的航拍图可以看出，实际遗存左右并不对称。经考古人员反复辨认比较，确认两座碑亭经过了自然或人为的干扰，出现了少量变形、错乱，明显违反了营造法则。通过调整校正，碑亭遗址呈现为现在面貌。

在陵区东侧排水沟发现的一对汉白玉石雕——金龙盘玉柱，每根重二百多斤，现存放在辽金城垣博物馆。此前参观该博物馆，绝大部分展品均为原件，但基本都未标出处，此次和报告对照，很多文物都能够对号入座。

以上三件文物左图均在博物馆展出，右侧为出土记录。那件绿琉璃釉迦陵频伽若为同一原件，那么出土后的“自然变化”真是相当明显。

清太宗皇太极率兵攻入关内后，曾派遣王贝勒大臣到大房山的金太祖睿陵和世宗兴陵致祭。自顺治至乾隆年间，几度对金太祖陵、世宗陵进行修缮，设守陵五十户，每年春秋仲月命礼部择定日期，由房山知县前往九龙山祭祀太祖、世宗陵。

康熙二年（1663年），康熙帝特御制《金太祖世宗陵碑》，立于陵前。乾隆十六年（1751年）命直隶总督方观承修金太祖、世宗陵。

有人认为，清朝虽重修金陵，但他们对每个帝陵的具体方位也不清楚，所以修建的大宝顶、小宝顶并没有在金太祖睿陵和金世宗兴陵的正上方，而是各相差一段距离。不过按龙门口村民的说法，清人知道太祖陵和世宗陵的精确位置，之所以如此修建大小宝顶，是为了迷惑盗墓贼。

这种说法虽无从确证，但不管是阴差阳错还是未雨绸缪，它确实起到了作用。民国年间，外号“小老虎”的军阀刘镇山就试图盗过金陵。他顺着大宝顶挖掘，什么也没挖到。

据当地村民刘守山介绍，他祖祖辈辈都是守陵人，当初海陵王把金陵建好后，迁来了54户人家，专门负责看守皇陵。作为回报，皇帝把皇陵附近的土地赐给他们耕种，今天车厂村（龙门口距离主陵区最近，归车厂村管理）的刘家和冯家都是守陵人的后代。

小时候，奶奶曾给他讲过抢皇陵的故事，什么是“抢皇陵”呢？就是每当祭祀皇陵的时候，用一对牛、一对羊、一对鸡、一对鸭、一对鹅和一对骆驼，在祭祀之后，大的像牛和羊就由这54户人家给分了，小的如鸡鸭鹅之类大伙儿就上去抢，这就叫做抢皇陵。

村民的讲述与史料的记载难免存在着一些时空上的差异，但口口相传本来就是如此，而历史的大脉络就在其中。

有趣的是，前面提及的金龙盘玉柱正是由这位刘守山发现，并凭借一己之力搬到了考古工作站。

从现在的状态看，金陵遗址虽不是景区，但时有游客到访。有些只为看一看金陵，点到为止；有些则继续深入，因为此地是户外徒步线路的必经之处。主陵区经过官方清理，可能还好。但金陵其他地区不乏盗墓者留下的破坏痕迹。此外，主陵区内可见三三两两的坟头，想必是部分本地人还因循着老传统。长远来看，或有不便。

总之，除神道的玻璃罩和太祖陵上的棚屋外，陵区内几乎没有其他维护设施。想象其与明十三陵的差距，方方面面或应得到更多重视。

参考资料

北京市文物研究所，《北京金代皇陵》

北京日报，《金都皇陵》，杨丽娟

澎湃，《探访北京房山金陵遗址：那些被遗忘的与被铭记的》，杨炎之

有人说，太祖陵背后这山，像个“金”字。