人口红利本来就是贬义词，说直白一点，可压榨的底层人口足够多！西方人给它包装成精美的翔，一坨一坨地喂给中国媒体人。
清朝中后期有四万万人，全世界人口最多的国家，但却被全世界吊起来揍？请问人口红利在哪里？1778年欧美都有了抽水马桶了，大清也知道外界这些事情，不但有抽水马桶，还有蒸汽机，还有纺纱织布机，但清朝皇帝或王公贵族们从未想过引进或者仿造。
为什么大清对这些日新月异的科技发展无动于衷？因为人口红利实在是太香了啊！早晨倒马桶刷、刷马桶的奴才实在是太多了，以前一个月还要给几文钱，后来人多到内卷起来，我给你刷马桶，不要工钱，给口饭吃就行。
人口红利到底是谁的红利？是王公贵族，以及和他们勾连在一起的地主资本家的红利而已，跟普通人没有一毛钱的关系，清朝的四万万人口红利，本质上是把人当成了可以消耗的资源和工具来看待的，奴隶主看了都忍不住落泪，奴隶主还会把奴隶当私有财产，还会给他保养一下，再找个异性奴隶，生个小奴隶，这就是农村人对待耕牛的态度，耕牛虽然累，但主人不舍得给他一下子用死的，家里有专人割草放牛伺候它，俯首甘为孺子牛的生活其实也还挺不错的。
后来一下子人口红利来了，红利多到什么程度呢?乾隆看到西洋一些机械玩意，不屑一顾地摇了摇头，这啥玩意，有屁用，我人多的用不完，来10个人比你这个干的还快。红利多到招人用只招年轻的，35岁以上的根本看不上，你自己回家种田过日子去吧。你已经连成为别人的私有财产的资格都没有了，大多数人成了即用即抛型的生产工具。
马戛尔尼访华时，曾经有过这样的一份记录，清朝一些豪族常常对别人说，我对钱一点儿也不感兴趣，我只喜欢做好事，我是当地出名的大善人！这些家族经常把吃不完导致坏掉的蔬菜、水果、肉类扔到海里。马戛尔说他当时看到了现场，都惊呆了，海边的满清老百姓跟疯了似地到海里捞这些明显已经坏掉的食物，甚至还出现了因为人太多造成人员溺毙的情况。
一直到清末，国家仍然以农业社会为主，后来也发展了一些低端工业，他们仍然是以“人口红利”的态度对待劳动者，一天15个小时连续不断的重复工作，忍受着异味、噪音、粉尘，干活的人连出去撒尿拉屎都要扣工钱，这些人年龄大了，干不动了就给赶走了，也没有买过什么类似于今天的“养老保险”之类的东西，那些人60岁之后，没有养老钱，基本都自生自灭了，无人去管！
为什么清朝会这样？有人说，你可以选择不干，换个东家啊！问题是雇主联合起来了，你去哪家都是一样，而戴着“人口红利帽子”的老百姓却是一盘散沙，猪养的多了，猪肉便宜了，请问猪肉红利是猪的红利吗？最后清朝的结局是什么，西洋人打进来了，到了天子脚下，这些“红利们”，愣是跑出来给这些洋人扶梯子帮助打自己的国家。老百姓也知道洋人不会对自己好，但有人收拾这些王公贵族们，他们宁愿赔上自己的命。
所以我们要吸取清朝的教训，不要陷入人口红利的伪命题中。那么当初一代人吃两代苦的时候，是不是人口红利呢？不是！是人民的信仰，那是真把国家当自己的家！每个朝代开国的时候都有这个阶段，就是均田地，然后发布的口号是，天下是天下人的天下！发展到一定阶段，又出现了典型的“王朝周期律”，就是一部分人垄断了土地，并左右国家政策，另一部分成为了“人口红利”。现在往往会变成了一部分人垄断了资本，然后左右了社会舆论，甚至组成团团伙伙，这个会，那个大学的，妄图参与国家政策的制定。
如果一直以“人口红利”而洋洋自得，那么会一直在低端的社会生产环境中徘徊，就像乾隆年代，有那么多不要工钱的刷马桶的人，我干嘛要发明抽水马桶呢？
创造力源于闲人、闲钱、闲时间，社会发展之后，资本要回馈社会，最终要把人解放出来。但是很多低端的廉价劳动力自己却担心，如果都在搞人工智能，机器人啥的，那么我们这些“红利们”岂不是没饭吃了？这就牵涉到政治学的话题了，就是统筹下的二次分配，用资本的话语体系是解释不了的。现在提倡的大家都要能够享受和分配到发展的红利，走共富的道路，就是一个正确的认知。
现在我们面临着很险恶的国际环境，我们向上爬的道路艰难重重，如果一定要去说什么红利，我认为，到什么阶段说什么话，如今要提倡的是人才红利，而是把所有人的潜在的能力激发出来，而不是把劳动人民通过劳务公司像猪仔一样倒腾来倒腾去！
从清朝来看，一些阶级就看到廉价无比的人口红利，甚至倒贴钱给雇主的人口红利，那些拥有生产资料的人，拒绝投钱研究新科技，走的都是贸易路线，觉得卖卖茶叶都能搞回西洋人不少白银过来，躺着赚啊，而赚到的钱，种茶叶的农民并没有多少收入，很多是佃农，少量的长工，大量的短工，甚至清朝末年，有个地主提出“共享员工”的概念，以前地主家养家丁，养长工，还得负责给人养老送终，现在好了，员工共享，谁家有活去谁家，灵活用工，最后谁都不负责。现在这种情况也有，互联网公司把这样的人定义为老板，他给我干活，是老板和老板之间的合作关系。
就像廉价劳动力改一个称呼，叫人口红利，马上就高大上起来！
诛清者，清也，非天下也。嗟乎！使清各爱其民，则足以拒西洋，递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？清人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。