编者按：
书法和佛义的关系大概可以分为两种：一是把写字当作一项善业,与布施造寺相同，是一种宗教行为；一是把写字当作佛性的直接表现，和担水砍柴相同，是一种机锋妙道。前一种写字当然主要是抄经。在优秀的经卷抄本中，我们可以察觉出虔恪诚笃的宗教情操。后一种写字则见于禅僧的狂草。那是棒喝顿悟式的活动，利剑一斩，妄念俱绝，是直截了当的当下表现。这一种书法的最高境界就是禅境。
一舨
又名隋牟，隋宝森等。1968年生，山东胶南人，现居北京。书法家、画家、收藏家。
书法即禅
字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此眼者，乃能知之。凡学书，欲先学用笔。
——黄庭坚《山谷全集》
大慧禅师论参禅云：“譬如有人具万万资，吾皆籍没尽，更与索债。”此语殊类书家关捩子。米元章云：“如撑急水滩船，用尽气力，不离故处。”盖书家妙在能合，神在能离，所欲离者，非欧、虞、褚、薛诸名家技俩，直欲脱去右军老子习气，所以难耳。哪吒拆骨还父，拆肉还母，若别无骨肉，说甚虚空粉碎，始露全身。晋、唐以后，惟杨凝式解此窍耳，赵吴兴未梦见在。余此语悟之《楞严》八还义。明还日月，暗还虚空。不汝还者，非汝而谁?然余解此意,笔不与随也。甲寅二月。
——董其昌《画禅室随笔》
米元章云：“草书不入晋人格辙，徒成下品。”此论极是。然唐人草书，无不学大令者。大令狂草，尽变右军之法而独辟门户，纵横挥霍，不主故常。姚刑部姬传谓“如祖师禅，入佛入魔，无所不可”，可称妙论。
——吴德旋《初月楼论书随笔》
徐而菴先生说唐诗，阐发尽致。开卷有论诗数条，内一条云：“学诗如僧家托钵，积千家米煮成一锅饭。”余谓学书亦然。
——周星莲《临池管见》
吾谓书法亦犹佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至其极也，亦非口手可传焉。
——康有为《广艺舟双楫》
一
作品赏析
一舨草书
纸本水墨-11x68cm
释文：
荏苒又重阳，拥旌旄倚太行，登临疑是青霄上。天长地长，云茫水茫，胡尘静扫山河壮。望遐荒，王庭何处？万里尽秋霜。明人薛论道《黄莺儿·塞上重阳》。一舨书
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一舨草书
纸本水墨-11x68cm
释文：
午梦初回，卷帘尽放春愁去。昼长无侣。自对黄鹂语。絮影蘋香，春在无人处。移舟去。未成新句。一砚梨花雨。宋人·周晋《点绛唇》。一舨书。
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一舨草书
纸本水墨-11x68cm
释文：
倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极！暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。宋人韩元吉《霜天晓角》。一般书。
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一舨草书
纸本水墨-11x68cm
释文：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。宋人陆游《卜算子》
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一舨草书
纸本水墨-17x68cm
释文：
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。宋人苏舜钦《淮中晚泊犊头》。一舨。
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一舨草书
纸本水墨-17x68cm
释文：
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。张旭《山中留客》一舨
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一舨草书
纸本水墨-17x68cm
释文：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。唐人李白《望庐山瀑布》。一舨书
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出品丨私享时代
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主编丨王成业 编辑丨刘慧
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