看到标题的小伙伴可能会有些困惑，李清照，孔子和王莽有啥关系啊？他们有着密切的联系，这关系到孔子儒家思想的一个重要组成部分，叫做“亲亲相隐”。
从“亲亲相隐”开始，我计划陆续写几篇文章，揭开伪穿越者王莽的画皮，让大家看一下，真正的伪君子，是怎样欺骗大家感情的，后世又如何帮他洗地，变成穿越者的。
故事是这样的：孔子云游列国的时候，到了楚国，他去拜访楚国当时的一个重要的官员，叫叶公，没错，就是那个叶公，被后世耻笑，当做反面教材的叶公。
叶公本人是楚国的王室贵族，他是楚庄王的曾孙，当年楚国发生内乱，叶公亲自率兵平叛，得到了楚国人的爱戴，所以孔子亲自去拜会叶公。两个人之间发生了这样一段对话，叶公对孔子说，我们家乡啊，有一个特别的正直的人，他的父亲偷了别人家的羊，他就举报了他的父亲。孔子回答说，我们家乡的人也很正直，不过和你说的不一样。“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。翻译过来的意思，就是说如果犯了罪的话，父子之间要相互的隐房东瞒，正直就在这道理之中。
很明显两个人的意见不一致，孔子的楚国之行也并不是很愉快。后来孔子的学生们，因此迁怒于叶公，又知道叶公喜欢画龙，所以就编了一个段子，叫叶公好龙，这就是这句成语的来源，是故意丑化叶公的。顺便说一句，叶公也是天下叶姓的始祖。假如有叶姓的朋友看这篇文章，请点个赞，叶公终于沉冤昭雪了。
这个故事告诉我们，在冰冷的历史长河中，三种人千万别惹，第一种就是有文化的段子手。他们编排的段子，可以写进幼儿启蒙书里，让孩子们从小就笑话你，可怕不？第二种是落榜美术生，第三种就是图书管理员了。不展开了，这是个玩笑。
言归正传，这里面孔子提到的“亲亲相隐”，是儒家的主要思想之一，在后来以儒家思想治国的唐朝以及宋朝，在他们的法律中，不管是《唐律疏议》还是《宋刑统》，都体现了这种亲亲应该相隐的精神。不仅是亲人之间，应该相互隐瞒对方犯罪的事实，而且更不可以告发，告发的话反而会获罪。
这也就是宋朝的李清照，状告他的渣男老公，自己反而要入监的原因。
终于说到王莽了，王莽的次子王获，不知什么原因打死了一个家里的奴婢。在汉朝的时候，奴婢的生命也是受到法律保护的，主人不能够随便的杀死。按照汉朝的法律，如果你想处死一个奴婢的话，要事先向官府申报。
说明原因以后，得到官府同意，你就可以随便处置了。如果没有充足的理由，就处死奴婢的话，那也要受到法律制裁，大概也就是罚款之类的，如果主人是官身，最多罚酒三杯，官降一级，肯定不用偿命。
但王莽却坚持认为，”圣人云：天地之性人为贵。”奴婢的命也是命，所以他坚持让儿子王获为这位奴婢抵命。最后，王获被逼无奈，饮下了他父亲为他准备的毒酒。当时的社会，正赶上是豪族横行，百姓的命如草芥，王莽作为一个贵族，竟然让自己的亲生儿子为一个奴婢偿命，此举自然是赢得了社会上下的一致称赞。
王莽借助王获的人头，得到了道德楷模的招牌。虽然他号称自己是以孔子思想，作为行动准则，但是他的行为，却和孔子主张的亲亲相隐相悖，如果一个人都不爱自己的家人，自己的儿子的话，他怎么可能爱身边的人，爱世人？假如一个人，声称爱世人超过爱自己的家人，那他一定在撒谎，在欺骗所有人。
如果按现在看，杀人偿命无可厚非，但这件事情毕竟发生在几千年前，那个时候一个贵族的命，和一个奴婢的命是完全不能画等号。即使把王获送到衙门，也不会有死刑的，但是王莽会落下教子不严的名声。
至此，你还会认为王莽杀子，是出于现代的人人平等的思想吗？讲到这里，王莽才杀了第一个儿子，后续的故事也很精彩，咱们明天再说。