提起古代的神医，很多人都会第一时间想起华佗的名号，华佗作为汉末家喻户晓的神医，精通针灸草药等各种医疗手段，还发明了五禽戏这样的养生体育，但可惜的是，华佗的意外身死让他发明的很多医术都没有流传于后世。
《三国演义》中讲到，曹操因为头痛请华佗治病，华佗建议曹操做一次开颅手术，于是多疑的曹擦认为华佗是要谋害自己，就将华佗赐死，这人曹擦又多了一个杀害神医的骂名，但历史事实真的如此嘛，历史中真实的华佗的死因又是什么呢？
《三国演义》中华佗第一次出场是在第十五回，东吴大将周泰为了救孙权而身披十多处创伤，军医都对此束手无策，这时有人向孙策推荐了神医华佗。
华佗出场时，小说对其进行了特别的外貌描写，说是华佗有鹤发童颜之貌，出世飘然之姿，是一个宛若神仙一般的世外高人，后面华佗三下五除二就解决了周泰的创伤，这就更加确立了华佗神医的形象。
华佗在小说里的第二次出场是在第七十五回，关羽此前在作战时被毒箭所伤，痊愈后在阴雨天时常复发，华佗听闻此事后不顾路途艰辛，主动前来。
华佗用刮骨疗毒的方式给关羽去除了病根，之后又谢绝了谢绝了关羽的赏赐，直白地突出华佗前来只是为义，不为求财，这一下子又让华佗的形象更加高大起来。
华佗在小说中最后一次出场便是给曹操治病。小说的第七十八回中，曹操的头风旧疾再次发作，便请到了神医华佗前来医治。
华佗对曹操开出的诊疗方案是撬开头颅，取出病涎，这让生性多疑的曹操开始怀疑起华佗的动机，认为其很可能是想借医治的机会来伤自己性命，于是将华佗扔进狱中拷打，一代神医就此退场。
小说里的华佗虽然是一个医术高超又深明大义的世外高人，但其实他的作用更像是一个工具人，历史上华佗死于208年，而关羽死于220年，所以华佗不可能有机会给关羽刮骨疗毒，小说作者如此的安排其实是为了突出关羽和曹操二人的形象。
华佗在与关羽治伤时是主动前去，事后又不求封赏，这样神医与武圣惺惺相惜的情节更加突出了关羽的受人尊敬，义盖云天的形象。而在与曹操治疗时，华佗尽心医治，却因为曹操疑心而被杀，这更加突出了曹操狡诈多疑的形象。
那么真实历史中的华佗死因又是什么呢？
历史中真实的华佗并非像演义小说那般高尚，其实这也能理解，毕竟现实不是小说，人物的形象都不是单一的而是多面的。真实历史中的华佗即可以治病救人悬壶济世，也可以贪恋权利，挟医自重。
华佗虽然是有着高超的医术，被人冠以神医之名，但在他心里是一直不满足于此的。
汉末时期医生地位其实是非常低下的，《汉书》就曾记载一位名叫楼虎的人，学医数十载，精通各种医术理论和实践，但在旁人的劝说下还是选择入朝为官走入了仕途。可见在那个唯有权力功名论英雄的时代，医生是十分没有社会地位的，是一种为君子所不齿的下九流的职业。
所以华佗虽然医术高超，但他作为一个江湖郎中，对自身一直是抱有自轻的态度的，这在那个时代也是一种十分普遍的想法。但可惜的是，华佗与后世的李白有着同样的遭遇，世人都看好他们才华，却不看好他们可以当一个好官。
所以当曹操召见华佗为其治疗头风之病时，华佗觉得这是一个可以走入仕途的好机会。
华佗得到了曹操的召见，在给曹操诊断了一番后便说，这样的病不能一下子治好，需要慢慢来。其实这是华佗在有意拖延治疗的进度，以期望换取更高的价码。
后来华佗发现拖延的方法不奏效，便向曹操请假回家了，说是家中的老婆生病了，要回家给老婆治病，曹操听闻后便放华佗走了。后来曹操又几次书信召见华佗，华佗却依旧不予理会。
不得不说华佗真是胆子大，连魏王曹操的面子都不卖，还意图挟医自重要挟曹操以谋取官职。华佗用了欲擒故纵的方式企图谋取更多利益，这种做法在也是古代持才傲物之人的常见做法。
古代的很多名士经常会摆出一副清高的姿态，嘴里喊着世间污浊不愿与之同流合污，然后遁入山林之中隐居。隐居后的名士门也不会真的割舍世俗，而是时不时写几篇针砭时弊的文章来造势，用现在的话讲就是炒作。
炒作一番火候差不多后，朝廷便会派出人一请再请，最后的剧本便是名士实在推脱不过勉为其难入朝为官。
那个时代的名士和朝廷都对这种做法心照不宣，而医术精湛的华佗也欲如此。但可惜华佗忘记了一件事，那就是治病救人是不能拖的。在被华佗拖了许久的曹操也感觉到了不对劲，就派人前去刺探华佗家中的情况，结果发现华佗妻子根本没有生病，于是华佗就悲剧了。
盛怒之下的曹操将言而无信的华佗扔进了监狱，名医华佗也尝到了自酿的恶果。一代神医最后死于狱中，连带着麻沸散的药方和华佗所编写的医书也消散在了历史的长河中。
华佗的结局可以说是自身作死的结果，也可以说是那个等级森严时代下的一种悲剧，古代只看重功名权势却轻视自然科学，这也是近代中国落后的一个原因。
今天的我们已经步入到了人人平等的新时代社会，我们不用再担心因为职业的不同而受到歧视，每个人都可以在自己的岗位上发光发热。
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