二奶奶白文氏寿终正寝后，在送葬的途中，雅萍姑奶奶与黄春相继离世，那剧中这样安排有什么用意？我们先看看白雅萍与黄春在整部剧中的作用与意义，再分析她们此时去世的含义。
白雅萍的人物形象的作用
第一是刻画一个典型的封建社会大家族悲剧女性人物，如果仅仅是受封建制度约束，受封建社会压迫，那这样的人物形象前人塑造类型颇多，且不乏人入木三分者。如果白雅萍也同此类，则并无亮点，所以，《大宅门》打造的白雅萍是一个稍微荒唐但同时又是悲剧性的女性。
这荒唐从哪些方面可以看出呢？
首先自从出嫁后就长在娘家，她丈夫关少沂曾气急败坏地说过“嫁到我们家还整天地往娘家跑，在家里才待过几天？”那她为何如此呢？白雅萍自己说过她丈夫没有一点热乎气儿，她公公又整天阴着脸，自从嫁过去就没见过他笑的模样。
所以，从此处可以看出，白雅萍是一个热爱生活，追求生活气息，有人情味的女人，她在娘家可以感受到亲情的温暖，而她的婆家则完全是一个官场一般冷冰冰的家庭，可即便如此，一个已出闺阁的女人经常停留在娘家而不回家，只顾及自己的生活追求而不管两家的体面，似乎有些不懂规矩，不识大体。
再有竟然荒唐到摔死了自己的孩子，看到此处时真是哭笑不得，无奈已极。经过是这样的，她不过是日常在二奶奶房里哄孩子，为了逗景琦开心，竟把自己的孩子扔着玩，不巧三爷白颖宇此时正与二奶奶发生矛盾纠纷，一脚踢开了门，吓得她一失手，可怜那还不会说话的孩子竟然一命呜呼归了地府。由此可见，这位白家姑奶奶做事有失沉稳，不分轻重，也没有分寸。
接下来，我们再看看白雅萍的悲剧从哪些方面体现？
自此以后，白雅萍便得了疯癫之病，并被她丈夫关少沂休掉，一个女人，封建社会的女人不比现在，很少有人像二奶奶那样有机会创立自己的事业，女人是依靠丈夫生存的，现在白雅萍被休回娘家，而且一摔子被休的名声她根本不可能再嫁出去，所以说她丢掉了最稳固的生存方式-她的丈夫，即便娘家养她一辈子，也是没有尊严的生活。
这里便可以引出白雅萍人物形象的第二个作用，衬托出二奶奶白文氏的人性化。白雅萍此时已经无依无靠，父亲命不久矣，母亲糊里糊涂，倘若没有她嫂子白文氏做她后半辈子的靠山，她哪里会有锦衣玉食，安定富足的生活呢？
所以，剧中安排白雅萍在二奶奶死后也立即归天，有两个原因，一，她的悲剧人物形象刻画已经完毕，不再需要她了，二，她与二奶奶同时时表示她对二奶奶依赖，所以显示出了她这辈子是依靠她嫂子生存的，也再次侧面表达了二奶奶白文氏的仁义厚道。
黄春的人物形象作用
黄春是詹王府大格格和武贝勒私生的女儿，后三爷白颖宇为了敲诈她父亲武贝勒将她私养在洋教堂，与白景琦青梅竹马，私定终身。那黄春的人物形象对于全剧有什么作用呢？她与母亲大格格同样做出越距之事，一个封建社会不守贞操的女性受社会压迫的人物形象已经被她母亲大格格塑造得淋漓尽致，所以，黄春这个人物不必再刻画同样的形象。
论才干论性格她都平淡无奇没有什么特别的地方，所以她没有担任这刻画封建社会某种人物形象的任务。但是，话说回来，她与母亲同样未婚而越界，她母亲流落他乡，孤苦一世，而她却富贵荣华，儿孙满堂，完全是两个不同的结局。因为她母亲私定终身的是缺德少良心的无赖武贝勒，她私定终身的是正直仗义的君子白景琦，所以，黄春的人设作用就是突出白景琦的大丈夫形象，也可以衬托出二奶奶的任性与厚道。因为毕竟是二奶奶为了不毁掉她-白家仇人的女儿而同意她嫁进白家大宅门。那么剧中安排黄春也在二奶奶死后追随而去，用意何在？
因为剧中有另一个非常重要的人物杨九红因为受了二奶奶一辈子的压迫不能翻身，她是要在二奶奶死后有着与之前完全不同的表现的，才能将一个失足后改过而从良的封建社会女性刻画得形象生动。而杨九红是白景琦的侧室，只要黄春还在，她就不能有太大的行动和作为，所以，黄春在这个时候必须出局，也正好出局，早一步剧情啰嗦，晚一步体现不出二奶奶对杨九红人生的反作用，所以，此时此刻正合适。
这便是在二奶奶白文氏死后，为何剧情要安排雅萍和黄春同时殒命。