《道德经》中的六字养生法则

老子在《道德经》的第十六章中，开篇提出了六个字，即“致虚极，守静笃”。这六个字貌似简单无奇，但是，道家关于养生和修身的法门便在这里。

尽量使心灵虚寂，要切实坚守清静。万物都在生长发展，我观察它们的循环往复，事物尽管变化纷纭，最后都各自回到它们的出发点，回到出发点，叫做“静”。老子说，要养生长寿，就要习静。

他的这种见解，也被中国道家继承下来，如庄子、抱朴子、孙思邈，甚至苏东坡、白居易、陆游等大文学家在这方面都有文字记载留传于世。

略懂中医的人都知道中医的基本理论之一就是“天人合一”，也即是说人与自然环境是保持协调一致，和谐统一，才能够保证人体的和谐。中医认为，人体与外部自然环境、社会环境是一个整体，当生病的身体作为局部有问题时，我们需要将疾病或问题要放到整体环境中去考量、讨论、调整。

南北朝时期大养生家陶弘景就说过：“莫大忧愁，莫大哀思，此所谓中和，能中和者必久寿也。”儒家董仲舒也说：“能以中和养身者，其寿极命。”

论调理，我们就不得不说中医五行五经的理论，我们之前就提到过，五行与五经不可分割，而唯一入五经的中药，就是上上药——灵芝；灵芝的特殊效果与上述的“致虚极，守静笃”也相互契合。

正所谓医道同源，老子“道法自然”、“天人合一”的道家思想其实就是中医养生理论的一部分，在最契合“天人合一”与“道法自然”的养生层面，独入五经的灵芝无疑是最佳选择。