前一段时间，一部热播剧《觉醒年代》受到欢迎，其中一部分剧情唤醒了我们对陈独秀的印象，同时大家可能会想到一个问题，建党前后陈独秀积极奔走和呼吁，但在武装起义反抗蒋介石集团叛变革命之后，陈独秀突然之间就消失了，他究竟去哪儿了呢？
说出来大家可能有些不相信，陈独秀曾被蒋介石给抓了起来，因为宣传统一战线，号召反对蒋介石，呼吁全体国民反日抗日，这直接影响到蒋介石集团的利益，也对蒋介石个人声誉产生影响，所以蒋介石安排人把陈独秀给抓进了监狱，这一次，可以算是陈独秀第5次入狱了。陈独秀第一次监狱之行，是因为组织讨伐袁世凯的活动被抓；第二次监狱之行，是因为组织五四运动被抓；第三次和第四次监狱之灾，是因为中国共产党成立被国民党抓。而这第五次经历很复杂，中间请了民国大律师辩护，依旧被国民政府以文字宣传的罪名被判十三年，陈独秀申请再议还是被判了八年，又因抗日战争全面爆发，南京沦陷监狱搬迁，陈独秀被提前释放。
为何陈独秀数次被抓，我们来看他当时的社会地位
国内新青年启迪思想，五四运动发起者之一，社会导师角色突出。众所周知，五四新文化运动在我们国家历史中有着重大的影响，在1951年间所出版的华岗《五四运动史》中曾表明“陈独秀是在五四运动时期以新文化运动创建了自己的领袖地位”，事实上陈独秀持续二十年发起新文化运动，以科学和民主启迪思想，为五四运动奠定了思想及理论基础。后来，在新五四运动中，责任慢慢由陈独秀落在当代共产主义代表人李大钊和共产主义战士鲁迅的肩上，但不能忽视陈独秀在五四运动中的思想导师作用，我们现在说陈独秀的贡献，基本可以定性，他是五四运动的主帅和战将。
中国共产党早期创始人，曾当选中共总书记。目前国内学术界对于陈独秀是否为中国共产党的主要创始人的相关观点上，其影响最大的一个观点就是“南陈北李”，南陈北李指的是中国共产党建立过程中突出贡献的2个人，在上海等南方区域，陈独秀积极传播共产主义，而在华北和东北等地，则主要是李大钊动员和宣讲。但当时很多人认为陈独秀所作出的贡献要大于李大钊，此外，根据当时国内情况，党内需要选举一名具备社会声望的人当选书记，于是陈独秀被被推上总书记的位置。
既是五四运动的战将，也是中国共产党创始人，社会地位高，社会影响力大，而且最主要是站在国民党政府的对立面，枪打出头鸟，于是陈独秀被收拾了，可以直接吓退一批进步文人和有识之士。
出狱之后想着回延安，中央积极回应。陈独秀当时出狱时，延安已经是革命圣地，他曾经是中国共产党的前期领导班子核心，陈独秀想着回归延安，继续自己的革命事业。当时陈独秀因为历史原因被清出党的队伍，出狱之后，陈独秀不属于任何党派任何角色，基本持中立的立场，他持续反对国民党，拒绝和国民党合作，他非常赞同共产党的全国民族统一战线方针和路线。
而且党中央在中共中央的理论刊物《解放》上发表评论文章《陈独秀先生到何处去》，该评论以尊敬口吻邀请他，欢迎其参加到革命的行伍中来。而且周恩来前后两次探望陈独秀，表达了中共中央的意思，希望他能去延安，同时表示也是毛主席的建议，但陈独秀拒绝了。
为什么陈独秀拒绝回延安呢？其实有着主客观的历史因素影响，导致他犹豫不决，既想着回去又担心回去，我们下面具体分析一下。
客观因素有三个方面，让陈独秀心塞、尴尬和委屈。
党内当权派将陈独秀列为汉奸，坚决反对其回延安：当时党内当权派是王明，王明以自己是共产国际代表为骄傲，处处对党内事务指手画脚，当时毛主席曾经提出了一个观念，那就是民族统一战线可以团结一切可以团结的力量，但有一类人除开，那就是汉奸。而王明就编纂谣言，说陈独秀拿过日本人的钱，不折不扣就是一个汉奸，不是我们能够团结和合作的对象。王明当时的一句话将陈独秀定死在历史耻辱柱上面，而那个时候的毛主席在党内处于弱势地位，王明耀武扬威，既是反对陈独秀回来争夺权力，也是借助陈独秀打击毛主席在党内的威信，这样一来，就弄得陈独秀跳进黄河也洗不清，自然心里有想法。
陈独秀存在右倾逃跑主义，也被共产国际甩锅背锅：当时蒋介石集团背叛革命，而陈独秀认为可以在国民党和共产国际之间找到一个平衡点，即不通过武装起义和抗争也能实现救国的目标，因为其历史局限性和思想认识的错误，多次要求党的组织和同志停止武装起义和反抗，单纯的用笔杆子去对抗枪杆子，导致前期革命遭遇了重大挫折。陈独秀因为其右倾逃跑主义被党内同志批判，也正好成为了共产国际甩锅的对象，陈独秀回延安之后，在党内也是一个尴尬的存在，他心里明白这一点。
蒋介石公开大力引诱，让陈独秀百口莫辩：因为抗日战争全面爆发，南京沦陷之后，陈独秀所在监狱搬迁，再加上国内进步人士的持续营救，国民政府将陈独秀提前释放。蒋介石一直想从内部瓦解共产党，就想着借助陈独秀的巨大影响，让陈独秀改变政治信仰表态对我们党进行声誉打击，而且蒋介石许下了很多的承诺，比如只要陈独秀愿意，可以帮忙重新建立一个新党，陈独秀依旧是主席，还给陈独秀开除了很多优秀的条件。面对蒋介石的威逼利诱，陈独秀直接拒绝，蒋介石是一个善用舆论的高手，他一直没有放弃争取陈独秀，各类拜访陈独秀并开出优惠条件的新闻都刊登在报纸上面，让陈独秀是有苦说不明，明明是拒绝但舆情却是一边倒，这也让他没法对外澄清，也没法让别人相信自己的清白。
主观因素有两方面，陈独秀倔强和局限的政治信仰
当时党中央登报欢迎陈独秀回延安，毛泽东和周恩来数次邀请陈独秀回延安，只是提出了三个基本要求：第一是让陈独秀放弃托派的理论，承认自己过去的错误；第二就是拥护抗日民族统一战线；第三就是以实际行动去落实，但当时的陈独秀迟迟不表态，基本是直接拒绝了这几个条件，相当于是拒绝。为什么会这样呢，这跟陈独秀的性格和局限的信仰有关。
自认为功劳很大，性格倔强十分要强。陈独秀这个人很有主见，但有一个性格缺陷，那就是倔强，陈独秀知道这些条件的时候，其实内心是有些松动，但是要面子的他，直接说检讨他不接受。陈独秀认为他自己二十多年以来，在建党前期贡献较大，他认为自己有巨大贡献，后面的一些失利和错误与他无关，他完全是一个背锅侠。他自己没有认识错误，还想着回去主持大局，但没有想到出狱之后被人倒一盆脏水，一些敌人公开场合反对他，所以他被逼着倔强。比如，周恩来数次邀请，陈独秀就一个说辞，老朋友都不在了，回去做花瓶不干，还有就是明明自己潦倒，始终不肯接受救济，陈独秀的倔强完全是做给别人看的。
关于托派之争，完全没有认识到自己的政治信仰局限性。陈独秀被共产国际甩锅，心中一直不满，而且苏联内部也存在理论派别之争，当陈独秀接触托洛茨基的理论和文章之后，他突然发现自己找了知音和指引，于是自己在党内成立了托派的小组织，提出二次革命等理论，对正在为革命找出路的同志产生思想误导。但陈独秀却丝毫没有意识到自己存在的问题，相反积极向中央写信阐述自己的观念，希望中央能够公开刊登他的书信内容，但中央给陈独秀做思想工作，反而让陈独秀感觉“真理掌握在少数人”手中，越发认为自己的理论有助于解决中国现实问题，殊不知他自己存在的政治信仰的局限性，仅仅是因为自己的遭遇有着政治共同点而已，处于自己复出争权的需要，陈独秀大力推广托派理论，并搞“小团体”。
我们通过以上几个方面，对陈独秀为何第5次出狱之后，直接拒绝中央的要求不回延安，进行了相关方面的分析和探讨。我们总结的核心观念就是，主观方面陈独秀个人好面子好强，因为一些历史原因不愿意低头，而且自己个人的政治信仰和理论都存在局限性，与当时延安的思想分歧较大，自己不愿意承认错误，也不愿意接受批判和改正，担心自己永远被钉在耻辱柱上，不愿意回延安。
从客观因素来看，自己脱离党的核心位置，被当权者蓄意诬陷和破坏无法正常回归；当时国外的共产国际对中国共产党控制较强，陈独秀没有彻底消除共产国际当年的甩锅影响；而且当时以蒋介石为首的国民党政府非常忌惮陈独秀回归，在公开场合造谣和做文章，让陈独秀尴尬被误解，不具备成熟的回归条件。因此不管从主观和客观结果方面来看，陈独秀如果回延安也是不落好、很尴尬及被边缘化，他自己也知道可能存在这样的结局，干脆就不回延安。
但值得我们注意的是，陈独秀在我们国家近代史和党的历史上的地位都非常高，以上的观点分析也是都是来自多个史料记载的内容总结而成，其实陈独秀这个人比较具有争议性，我们需要对陈独秀更加全面和科学评价，公平公正来看待此人。