作者：徐凤兰、凯迈 | 2022-11-02
在山东省会济南市某小区的一所居民楼里，无论酷暑寒冬，或是黎明深夜，冯少华先生总是一如既往地独处一间画室里，备一池古墨，铺一张宣纸，拈一管柔豪，忘情于天地大美，悠游于黑白之间，潜心于书画研习和创作，累年不辍。
观察感悟冯先生艺术创作的状态，如同“六经注我”的全身心投入，又似白居易诗中“鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今”所蕴含的物我两忘的境界。朋友们每次去他的画室品茶和交谈，欣赏他带着墨香的作品，总有一种“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”的喜悦。
当代鸿儒
本文的主人公冯少华先生，字未了，号鴻一、鸿阁主人，1960年出生，祖籍辽宁，祖居山东蓬莱，大学中文系科班出身。1984年大学毕业后，进藏工作13年，做过专职教师、记者、编辑、业余佛学研究，1997年调到济南继续从事媒体工作。近几年退休后才将诗、书、画、印等纳为正业，并乐此不疲。他1989年至今为中国书法家协会会员，并多年任西藏书法家协会副主席。
冯先生自小聪敏过人，闻名乡里，少年时代即学习书法和治印，青年时期学习诗词创作，53岁后诗词创作的造诣达到巅峰，56岁时开始业余学作画，且后来居上，在国内画坛极具影响力。
他在学生时代就发表了大量诗歌、散文、小说，大学毕业在西藏参加工作后，经常以文会友，结交了三教九流，各路朋友络绎不绝，用“座上客常满，杯中酒不空。谈笑有鸿儒，往来无白丁”这些诗句形容他步入社会的早期情况，却大致相似。
他博览群书，独具才智，聪慧过人。退休前后凭籍诗、书、画、印、佛学五绝，独步当代文坛，博得了广泛好评，堪称文坛书画大咖和民间当代鸿儒。
诗词达人
对于古典诗词创作，冯先生颇有造诣和成就。其诗词是他人生经历中刻骨铭心事件的真实记录，也是自己社会生活中真情实感的自然宣泄。尤以李太白诗风为范，创作不辍。
听他谈司空图的《二十四诗品》、谈严羽的《沧浪诗话》，便知他对古诗是下过苦功夫的。他的诗歌透着一派田园牧歌与清风明月的意象，既有楚辞的南国嘉木，又有汉乐府的北方山峦。阅读他的诗词，就像我们读明清文人的小品，温润缜密，识见高远又紧扣语言章法，有时三言两语就感觉出行文的超逸入神，不可端倪。
如他早期创作的七绝：“老却东山意恣张，蓬山此去路茫茫。三春置酒花前醉，一日无诗饭不香。又如《临孙过庭书谱有怀》“学书有晋唐，篆隶逐草章。钟张羲献后，过庭道论长。欲寻草之秘，书谱锦囊藏。拟古不乖时，今不同弊怏。六篇烂于心，临池不彷徨。复追十七帖，汉魏窥钟张。酒酣旭欲颠，酒醉素堪狂。同归怀瓘论，万殊裁一项。挥毫三十载，碑帖垒半床。游目知遐迩，高怀览四方。书学从大道，天地任鸿翔。”管中窥豹，可以感觉出他对古典诗词知识的积淀深厚。
冯先生对社会现象观察入味，勤于反思感悟，积累了大量的创作素材，经过对这些素材的提炼加工，然后即用于诗词创作中。能入冯先生法眼的诗必是古体诗，他写古风、绝句、律诗，五言、七言，如练混元太极，丹田发力、举重若轻。他创作热情，如文思泉涌，来不可遏，去不可挡，波涛汹涌。他在微信朋友圈每隔一两日，就有新作发布，点赞声不绝于耳。
去年疫情期间，他把多年积累的作品辑录成册，计936首诗词结集出版，书名为《醉月迷花》。其中《济水谣》《济水神钓》《鲁地歌十九韵》《醉月迷花》等，得到众诗友的推崇。
阅读冯先生的诗，能够让诗友们情不自禁地发出“虽知陶潜已作古，但觉田园风尚存”的感叹！
书法圣手
冯先生自幼喜爱书法印章，师从辽宁李世伟、东坡一派。读大学期间，正式拜辽宁金石书家东坡先生（李世伟弟子，其师弟王丹现为辽宁书协主席）为师，习篆治印。初学颜楷、魏碑、大篆、小篆；后学行书，临习王羲之、米芾各帖。他遍阅历代名帖和书法理论。
在西藏工作期间，他为写好论文而开始研读“甲骨文”，探究各书家的字体、款式、章法、布局、体势运笔，经他过目的古代字画达上千张，并对其中宣传册之类资料做过长期研读。
每到全国各地出差或旅游，他必抽出专门时间到名胜古迹，认真观察其牌匾、楹联和碑刻，拍照存档后，反复揣摩。
他对楷、隶、行、草、篆等各类字体，均有涉猎练习研究。他的书法博采众长，自成书风。各种书体均能拿的出手，近十年以草书为主。篆刻以秦玺汉印为主脉，以汉画入印为特色，自成一格。
近年来的书法作品以写古体诗自得，入诗经，溺楚辞，更逐唐诗宋词。数年前，从外宣口卸任的老干部刘勇应邀去日本看眼疾，冯先生曾赠给他一幅书法作品作为伴手礼。他把宣纸打开，不禁啧啧称奇。他对冯先生这幅书法的的评价是：“字字稳健有韵律，整篇布局展遗风。 看得出来，“冯少华先生是认真研究了孙过庭书谱的。精于书法者都知道，只有谙熟孙过庭书法理论的人，才有资格写草书.”果然如他所料。
冯先生的印刻作品。篆刻，布局、造型和线条饱满、阔达、圆融、静穆，既有泱泱汉家气象，带着绮丽而神秘的域外风韵，堪称寓居济南的书法界和印章制作的名士。
其书法篆刻作品曾入选全国三、四、五届书法篆刻国展和全国首届篆刻展，其他展览、收藏、获奖难以数计。
画坛巨擘
起初，冯先生仅凭一本《芥子园画谱》的独自钻研，就让日月山川、花鸟虫鱼跃然纸上，给他的中年岁月带来无穷乐趣，惠人多多。据说他的作品在书画网上销售额顺畅，收藏者已经遍布全国二十九个省。
冯先生作画的范围广泛，尤以画猫、画蟹为人称道。他画的猫有妖气、娇气、富贵气，外人戏称他为猫王，他嫌俗气，不受。因喜螃蟹的笨拙、霸道、张狂和英雄气短，他却自号蟹翁。
他作画时经常是稍加构思，便信手拈来，率性而为。但一经辍笔，便生动洒脱，栩栩如生；既契合时代，也契合人心。在物欲横流、快餐文化盛行的当下，我们的心灵太需要如此品质上乘画作的雅趣来抚慰了。
冯少华从少年时代开始就私淑唐代诗人王维，对其大量的诗词画作情有独钟，至今能够熟背出王维大量的诗词和国画作品。他的书画作品一出手便让人有“诗中有画;画中有诗”的诗画一体之感。
他告诉笔者：“文人画的流行一直延续到明治时代，如富冈铁斋、桥本关雪和中国的吴昌硕、张大千、刘海粟等保持着非常好的私交。但是，到了明治维新晚期，日本的文人画或者说水墨画已经不是主流，“以墨为主”的文人写意画逐渐式微。那时候，整个日本画坛已经集体转向，把目光投向西方，狂热地学习油画，引进写实主义，重视造型、线条和色彩。”“水墨画向来“以淡为宗”，它排斥过度使用色彩，认为“朴素而天下莫能与之争美。”冯先生侃侃而谈，让笔者洞见其美学知识和美学理论之积淀墩厚。
现在的冯先生，虽已到了“花甲之年”，仍然留着一头长发，不失昔日文青范儿，并保持着伶俐而匀称的身材，胖瘦适中。一双明眸，满口皓齿，皮肤白皙如女子。笑声朗朗、气若幽兰。与他品茶、饮酒、谈艺，每聊到高兴处，他就会点一支烟抽几口，看他神采奕奕，恍兮惚兮使人想到庄子《逍遥游》里的名段：“藐姑射之山有神人居焉......”。
欣赏冯先生的画作，我隐约能看出近代日本的“南画运动”的一缕影子。始于十八世纪的日本“南画运动”是深受中国宋元画风的影响，尤其是中国文人画很受当时的日本画家的喜爱。小田海仙、池大雅、与谢芜村、渡边华山都十分出色，有位冯先生的粉丝曾这样评说：“看蟹翁的画，虽知白石已他界，但信画魂在世中。”
佛学研究
前面已经谈到，冯先生大学毕业后，在西藏工作了13年。他当时的正式职业先是教师，后是编辑和记者。尽管他每天都忙忙碌碌，但他并不满足。每逢节假日或星期天，他就背着摄影器材，带着画笔画纸，到西藏、甘肃、宁夏、山西等地的名胜古迹、古刹石窟寺院等地研学考察。
冯先生说“和高大的摩崖石刻、庄严的洞窟造像、五彩斑斓的壁画相比，纷乱的嘛呢堆也许显得过于渺小和寒酸，微不足道，它们往往属于信手拈来的一块石头，被名不见经传的民间石刻艺人，也许是漫不经心地勾勒出古印度大成就者、阿密特尊者、金刚手菩萨、狮吼观音、祥光度母、六字真言，甚至黄鼠狼、兔子、金翅雀、蛇、格桑花、牦牛、抽烟的老者等，成千上万的题材，几乎覆盖了整个雪域高原。
援藏13年，冯少华先生的足迹几乎踏遍了藏区的山山水水，搜集了无数嘛呢石刻的“个性标本”……。
那些注入了佛性与人间气息的石头的群落的山脚处、石崖下、大路旁、古老的村口、干涸的河床里、在格鲁派寺庙的周边，可以看到数不清的嘛呢堆，那些嘛呢石刻静静地守候着雪域的岁月，上百年、几百年、有的甚至历经了一千多年的时光。
冯先生是青铜器的收藏家，他还编纂了一册《西藏嘛呢石刻》专著，沉甸甸的厚如砖头，著名藏学家、中央民族大学教授王尧先生称之为：“一部破天荒的旷世奇书”。
在这部400多页的大著里，收录了关于西藏嘛呢石刻的500多张照片和700多张拓片，这些丰富珍贵的造像，给我们提供了以独特视角去审视考据那些丰富多彩的藏传佛教造型，以及栩栩如生的民间石刻艺术。
冯老师在书中写道：“嘛呢石刻就像藏传佛教投向民间的一个影子，既为佛教服务，又向大众展示了佛教艺术的无穷魅力。从藏王松赞干布提倡佛教开始，嘛呢石刻就伴随着佛教在藏区的兴衰而一路走到今天，在长达1300多年的历史长河中，藏区各地的造像运动一直持续不断，堆积如山的嘛呢石刻越来越引起人们的关注，它的历史价值和艺术价值也与日俱增。”
文友评价
著名报人郝桂尧曾说：“诗情画意，只能从情感丰盛的生命中洋溢而出，一个东北儒者在孔孟之乡寻找到了自己的生命方式和艺术根源。所以他把世俗活成了诗与画。”
相声演员唐爱国：“好烟，好酒，好茶，好友。好字，好画，好诗，好人。这八个好字，是我对少华先生的感受。”这也是我和和一干朋友相同的感受，与冯先生在一起我们感到如沐春风。杜甫所谓“海右此亭古，济南名士多”。
小说家马原：“少华确有当代太白之豪情。自古以来，能被“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的济南府接纳、包容的名士们，想必不是达官贵人、也不是豪商巨贾。《世说新语》里有标签“名士不需奇才，但使常得无事，痛饮酒，读《离骚》便可称名士也！”用古人的这几句来对照冯少华先生，正好非常适合。
徐君：纵观历史，一般的文人墨客，对琴、棋、诗、书、画，弓、马、烟、酒、茶10项技艺，其中一、二项尚可拿得起放得下者具多，而10技艺能全部具备者却寥若晨星。但冯先生却能如此了得，他满身的艺术气质，骨子里透着风流倜傥，活脱脱一位当代的古贤，要不然他何以能够对我们中华民族的诗词、书法、印章、美术、佛学等众多国粹，有如此深入的研究和如此广博的成就呢？