这两天关于孟子的“故天将降大任于斯人也”，还是“故天将降大任于是人也”，吵的不可开交。有人支持“是人”，有人认为是“斯人”，分别拿出几十年前的教科书来为自己的观点背书。特别是有90%以上的网友认为是“斯人”，记忆当中，背诵时就是“斯人”。
实际上这个问题其实没有争论的意义了，“是人”也好，“斯人”也罢，都不影响对文章的理解，特别是绝大多数人都已经用了“斯人”，也就用斯人罢，起码比一骑（ji）被改成一骑（qi），争议少。毕竟文化是发展变动的，山月都可以被改为明月，是人和斯人改了又有什么关系呢？
实际上，我发现，除了人教版教科书之外，几乎所有的出版物都是用斯人，这就很说明问题了。这其实也是竞争的结果，人们习惯用什么就怎么来就是了。偏要抱着古人的臭脚布去坚持也是没有意义的。特别是古代中国改先人的文章是常有的是，道德经中的“恒道”，被改为“常道”，也就习惯用下来了，那“是人”和“斯人”谁又能保证那个才是正宗呢？特别是满人编的《四库全书》改删更是亘古绝今，里面到底掺杂了多少私货，现代人根本都搞不清楚。
但考虑到古人有避讳的说法，是和斯两字，斯是最有可能被人用来取名的，所以将斯改为是是最有可能的，毕竟为尊者讳，也不完全是为帝王，甚至自己的长辈和祖宗的名讳都是要避讳的，某人在传抄过程中为了避讳而修改是完全存在的。但其他人在传抄中可能并不忌讳，所以就会有不同的版本了。所以，纠结这些字词其实是没有多大意义的。
实际上，在两个版本中，被人接受度最广的也是“斯人”，也不仅是现在，而是从古代许多人的文章中都可以看到，那么就不能简单地认定“是人”就一定是正确的了。毕竟不能因为现存的文本最早的是“是人”就一定认为“是人”是对的，斯人是错的。实际上文化传承是有一定的稳定性的，而文本保存留世则有一定的偶然性，特别是满人在编撰《四库全书》时，销毁了大量的文献，更让留世的经典可验证的版本少了许多，也对《四库全书》的改动，更加难以纠正。
但在社会文化传承中，人们的习惯性用法会保留原来的痕迹，人们的习惯性用法，可能才是其本来面目，毕竟像语言这东西，符合人们的使用习惯，才能更好地流传开来。具体到“是人”和“斯人”上，很显然斯人会更胜一筹。