相信很多人都听说过黄河、长江，但是济水知道的人就不多了，其实按照第一部词典《尔雅》中的解释：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也”。这其中的“江、河、淮、济”就是指长江、黄河、淮河和济水，而济水能与黄河长江“平起平坐”，由此可知，在古代，济水的地位有多高，而为什么现在不见济水呢？那是因为清朝咸丰五年（公元1855年），黄河改道夺济入海，济水于是从此消失，现在黄河山东段就是济水古道。
济水虽然不见了，但是专门祭祀济水的济渎庙却还存在，济渎庙，就位于河南省济源市济渎大街，这是一处专门祭祀济水的庙宇，虽然济水早在商代之前就有祭祀，但济源济渎庙其实是始建于隋开皇二年(公元582年)，距今已有1400多年的历史了，古往今来，虽历经风雨，但济渎庙却香火不断。是至今来止现存的唯一济渎庙。现在还被评为全国重点文物保护单位，也就是俗称的“国保”。
其实第一眼看上去，济渎庙的山门并不怎么豪华，甚至还有点寒酸，只不过是一座四柱悬山造木牌楼，上书“清源洞府”四字，不过这木牌楼建筑是河南最高文物价值的木结构牌楼古建筑，为河南明代牌楼建筑之冠，而之所以这里被称之为“清源洞府”，是因为唐玄宗天宝三年（公元744年），济水庙被李隆基封为清源公，因此才有之名。
而继续往内走，才是真正进入济渎庙的清源门，而在这里有着2座碑亭，里面有着一座“大明诏旨”石碑，立于明洪武三年(公元1370)，此碑看似不起眼，却是济水为“北渎大济”正神的标志，而且上面的碑文也是朱元璋命令明代皇家御用书法家詹希元所书，其文化价值、书法价值都非常高，而此次之后的明朝276年间，历代皇帝其实也或多或少祭祀过济水神，可见其地位。
其实济渎庙里的石碑有40多座，“大明诏旨”石碑在其中还不算最珍贵的，“灵符碑”才是最珍贵、最神秘的。此碑立于北宋政和六年(公元1116年)，说它珍贵，是因为碑下面文字乃是宋徽宗赵佶当年来此祭祀时亲自所书，而且用的还是其发明的瘦金文体，就单凭此，就非常难的。而说它神秘，是因为这一块碑的上面为道教符文，不过此符文的含义却至今无人能解。
而再往前走便是渊德大殿的遗址，本来此殿才是这里最具价值的建筑，当年清康熙、乾隆都曾在此题匾过，分别为“沇济灵源”和“流清普惠”，不过可惜的是此殿却已经被损毁，而不远处便是寝宫大殿，重建于宋开宝六年（公元973年），此殿别看不起眼，却是宋金时代单体木构建筑，而整个河南省现存下来的类似建筑就三座，其中一座便是少林寺的初祖庵大殿，而另外两座就是寝宫大殿和奉仙观的三清大殿，历史悠久，特别珍贵。
过寝宫是临渊门，旁边就是龙亭和龙池、灵渊阁，灵渊阁前的四绕石勾栏不得不观，这是目前国内唯一留存的宋代单勾栏，而再往后走，便是长生阁、玉皇殿等建筑，毕竟这里也算是道教庙宇，供奉玉皇大帝是正常的，而在玉皇殿旁边的高大柏树便是大名鼎鼎的“将军柏”了，因唐代尉迟敬德监修此庙时曾在古柏上挂鞭而得名。而长生阁前的“天下第一洞天”石刻，却是指附近的王屋山。
一座济渎庙，半部沧桑史。中华大地自古便崇尚道法自然，济渎庙不仅仅是一座皇家庙宇，更是一部古人对水神崇拜的兴衰史。纵观四渎之，长江、黄河多发难，唯有济水“独是清济”、“独而尊也”，被称为“四渎之首”，称济渎庙为“天下第一水神庙”是一点都不夸张，到济源来，就一定要来看看济水的源头，细品一下济水悠久的文化，济南、济宁、济阳的名字也都来源于此，这里门票虽30元，但里面的宋代木质结构历史文化气息特别厚重，颇有点北京故宫的韵味，非常值得一观。