本刊记者 王小宽 （资深编辑 媒体策划 政府公关）
20世纪50年代初，年轻的欧阳中石考取了辅仁大学哲学系，一年后进入北京大学哲学系，学哲学系，拜在逻辑学大师金岳霖门下。欧阳中石博学多才，对中国传统文化、艺术有全面、精深的造诣。著作40余种，涉及国学、逻辑、戏曲、诗词、音韵等。
学术研究不再“无家可归”
上世纪80年代初期，书法艺术走入人们的视野，受到有志之士的重视。欧阳先生1985年在首都师范大学继续教育学院设立书法专业大专班，开了我国书法专业高等教育的先河，以后又发展到了本科、硕士、博士、博士后等教学领域，为弘扬民族优秀传统文化做出了重要的贡献。
学习书法不能脱离传统文化
欧阳先生的书法观点是：作字行文、文以载道、以书焕采、切实如需。“社会的需求，就是我们书法工作者的追求”。欧阳先生指出，“书法并不是独立的艺术，它是中国传统文化的一个由机组成的部分，而是一门学问，故而学习书法就不能脱离中国文化二区独立的学习，要把书法放到博大精深的中国文化中去学习、去研究。我们应当坚持以弘扬中华传统文化为核心，将古代的学问和现在的时事结合起来，书法是为这个核心服务的。
汉字能直观呈现客观事物
欧阳先生最近的研究有了新的转向，是学术界以前没有关注的。他指出，声音和客观事物没有必然的联系，比如“书”，北方的发音和南方的发音就不同，中国的发音和国外的发音也不同，任何声音指代任何事物，都是人们主观上的约定。
而汉字就不一样，它以象形的方式将事物的形态直接呈现出来，一看就能明白它的意思，这种联系是必然的。汉字不仅象形，还能会意。象形是把一个不懂的事物画成画，把两个画拼在一起就具有了动态的意义。我们的古人创造了汉字，将客观事物和人类的思维用直观的方式表达出来，既形象又能表意，这很了不起的。
桃李众多 传艺天下
这样一位卓越的老艺术家，迄今为止，没有举办过一场个人的书法展。对此，欧阳先生的解释是：“目前，我还没有写出一张让自己满意的字来。如果办展览，我有什么好展示的呢？展示我的不足？”在交谈的过程中，欧阳老师一再强调他的“四不原则”：不展览、不立传、不建馆、不褒贬。
弟子眼中的欧阳中石
首都师范大学教授叶培贵说：“我对老师的认识，可以归纳为三句话：正直的长者，正直的名师，正直的人”。首都师范大学书法院副院长王元军：欧阳先生为我国书法艺术传承做出了不懈的努力。他主持创办的首都师范大学书法专业，培养的大批人才为当今书法文化研究、教学、创作做出了突出的贡献，在书法艺术界享有很高的威望。
欧阳先生不管在学术上，还是为人处世，对学生的要求极为严格，从不马虎，而且指导学生，从不知疲倦，至今还坚持为博士生上课。对于学生的请教，他都会挤出时间进行答复，从不懈怠敷衍。对于物质上的要求，欧阳先生是少之又少，在每日粗茶淡饭见到的物质生活中，他以书育人和艺术创作等方式为社会贡献自己的才华和智慧。