中原地方文化研究中心与新乡市凤泉区五陵党委会、村委会，于2022年10月11日再次针对五陵文化进行深层次研讨。
民间文化学者郭学志首先发言说：自己经过多年的地域和文献考察，认为战国时期的魏国信陵君就葬在五陵冈，因为五陵冈一带北依太行，南临古黄河，山冈高地，不被水淹，离魏国山西发祥地较近，所以此地被魏国选作侯王家族墓地，因此，信陵君必埋此地，不可能葬在当时的大梁（开封一带）。
1935年考古专家郭宝君在五陵冈开挖的墓形是竖形无墓道式，低于国君级别的中字形双墓道大墓，但陪葬品却高于国君，说明此墓不是魏国襄王、昭王、安釐王之墓，郭宝君也说过“此墓应是信陵君一流的魏国公子墓”。信陵君厚德仁义，礼贤下士，门客三千，文韬武略，紧要关头，虎符救赵，保了魏国。公子声望远远超过魏国国君安釐王，因此推断此墓应是信陵君的安息之地。
杨堔研究员拿出根据出土的“水陸攻战纹鍳图”仿制的战舰给大家看，以实物证明2270年前五陵已有先人活动。此攻战纹鍳图原刻在出土的青铜器的外壁上，有人物，很生动。我们看到的是拓片图，青铜器原件现在台湾博物馆收藏。
胡宁研究员参照古代各种人物图，画出栩栩如生的信陵君全身像，赠送给了五陵村。
汉高祖刘邦特别崇尚信陵君，他下旨“为公子置守塚五户”并“世世岁岁以四时奉祠公子”。这事发生在高祖12年，即公元前195年，距今2217年，这应该是五陵村落的正式开始。
五陵老书记，83岁的李占东老先生详细讲述了东汉始建丘台寺，是在公元100年前后，距今2100多年，当初建寺是祭祀信陵君还是管理陵墓之用现已不知。只知后来成为佛道庙宇，规模很大，香火很旺，还有一口大钟。丘台寺有一重要文物，是北魏尚天赐等先贤关于丘台寺的碑刻，今流落到美国辛辛那提州美术馆。现在的丘台寺只有三间小房大。村里现有新乡第一大槐树，明代栽植，距今650年，根深树壮，枝叶繁茂，挺然屹立在村口，为五陵人和全市人民敬奉和爱护。
从文化渊源上看，陈泓研究员说：五陵地处淇水之南，古黄河之北，西北接太行，南是大平原，山清水秀，农耕发达，水路官道通畅，人们的文化生活相对精致，《诗经》国风里“邶风、卫风、雍风”民歌比例很大，而五陵的位置无论属“邶、卫、雍”的哪一地都靠的上，比如“柏舟，淇奥，木瓜，静女”等美丽诗句流传至今，五陵的风物现于其中，可见五陵文化起始《诗经》年代。直到明清时期，文人骚客仍然以五陵春晓为题，颂诗无数。比如新乡诗人许作梅诗“晓日才从瀛岛过，霞光远射五陵多。置身试向峰高处，应见金鸟浴海波”，描述了五陵晓色的优美景象。
综上所述，单以650年的老槐树为证，五陵已够得上是古镇了。再追溯到1500年前，2100年前，2200年，2500年，历史没有断，五陵名字没有变，不是古镇是什么？
建议：
一、首先五陵人要有自信，坚信五陵就是具有2000多年历史的古镇。虽然朝代更迭，历史变迁，人口繁衍，周围诞生了新的村庄，五陵的面积没有古代没有明清时期大，但无容置疑仍为千年古镇。
二、1935年五陵出土的“水陸攻战纹鍳”做成一比一战船，陈列在村里厚德广场。
三、村口竖古镇简介牌。
四、展示千年文化，园内路旁竖起诗经国风名篇，以青绿山水和古代人物画板展示，并展出明清名人描述五陵的诗作。
五、支持党委书记村长陈红玉无私奉献、守正创新的建村理念，在改建好老宅的基础上，建好五陵新园区，吸收徽派、苏派、陕派古建特点，结合我们中原建筑特点，规划设计古镇新园区。现已初具规模，显露出特色，园中独特的石文化集中体现了中国五千年中原先进的农耕文化，这在全国是看不到的。老书院，苏式园林体现了对传统文化的创新性发展。
六、对于五陵的产品应冠以突出五陵历史文化的名称。总之，五陵在传承优秀传统文化上，创造性转化，创新性发展，保住老村落，恢复、发展、创新建好古镇新园区，守好了五陵2000年的文脉。祝福五陵在村书记陈红玉的带领下，继续谱写出五陵新华章。五陵即将成为一颗绚丽的明珠镶嵌在新乡市北区。
执笔：陈泓（中原地方文化研究中心）
供稿：郭力