南京一个私人博物馆里，有一件见之生畏的藏品：人皮鼓。其鼓上的皮，取自16岁以下无疾而终的少女，取皮的手段之残忍，令人毛骨悚然！
人皮鼓出自于西藏农奴制时期，主要用于祭祀，也被称为“人体法器”。
喇嘛们为了能取下一张完整又优质的人皮，需要先给被选中的少女喂食大量烟土。
少女在短时间内服用过量烟土后，会有一种迷幻感，身体无力、精神恍惚，但又不会马上死去，这样就能保证皮的新鲜度。
这时，取皮者会用一种特殊的工具，固定少女的姿势，摆成一个虔诚的模样。
然后，由熟练的工匠在少女的头顶凿一个大洞，再将水银从洞里灌进去，在向下流的过程中，自然地把皮肉分开。
不到一炷香的功夫，一张完整的人皮就被剥了下来，纯洁的少女，顷刻间就化作了一张平展展的人皮。
更让人愤慨的是，喇嘛们为了确保人皮的纯洁性，他们在选择人皮供体时，条件苛刻、下手狠毒。喇嘛们认为，人皮供体必须是没有说过脏话、听过秽语的，身体和灵魂都必须至纯至洁，这样做出的人皮鼓才能请来诸天神佛下降。
若这些选中的普通女孩，在成长的过程中，听过或说过脏话，用她们的皮蒙成鼓，主人就不会有好运。
因此，但凡被他们选中的女孩，只要一确认有供皮的资格，这个女孩一生下来，到会说话前，就会被割去舌头、刺破耳膜，让她听不见也说不了话。
这还没完，还得先养在父母身边一段时间，观察观察，看是否温顺善良。若条件满足后，女孩们会在5、6岁之后，被接到寺庙，进行洗脑教育，对外宣称是学知识、学佛理。
其实学的东西只有两个，就是学习佛陀的“献身”精神：舍身喂虎、割肉饲鹰什么的。
另外，还有一个最最重要的事，用一些特殊的药材护理皮肤，护理的主要部位就是女孩献祭的背部。
这些女孩就这样在寺庙的“圈养”下，发育成熟，那些喇嘛会一直观察皮肤及需要献祭的部位的长成情况，知识学识养成情况，虔诚度等情况。
直至各献祭部件被一一认可，通常在十三、四岁左右，绝不允许超过16岁，就找个黄道吉日开始剥皮蒙鼓。
如此惨无人道的献祭方式，却被喇嘛们宣扬成是，这些女孩自愿奉献的，她们自愿把自己的皮肤献给佛祖。
而尴尬的是，当年这些“自愿”的藏族信徒们，却全部都来自最为贫苦的社会阶层。
所以，喇嘛教中人宣称的那些纯洁少女们虔诚的奉献，都是骗人的。
真实情况是：旧西藏不人道的农奴制度下，身为农奴之女的无奈。
这还不算，这些少女其实不只被做成了人皮鼓，有的还被制成了其他种种怪异恐怖的人骨法器。
比如腿骨会被制成的笛子或号，吹奏出难听又刺耳的高音来招神引鬼。
眉心骨或头盖骨会被制成念珠，据说，要串成一挂念珠，需要用到108具头骨才能成就。
更夸张的是人骨袈裟，雷顿寺就曾出土过一件由400多个眉心骨制成的人骨袈裟。
这些种种，都是当年的藏传佛教密宗惯常的宗教行为。
幸好，1951年，西藏和平解放了，不然，不知还有多少农奴家的小孩要被拿去做成法器，供那些当权者玩弄。
现在摆在博物馆的这些人皮鼓，时刻提醒着我们，那个地狱一样的农奴社会是真实存在过的，那些无辜的纯洁少女是被那个吃人的旧社会给活活吃掉的。
如今，西藏已从黑暗走向了光明，这样的悲剧绝不允许重演，也绝不会重演。
