近日，一则新闻震惊了无数人。
一名15岁的印度男孩库马尔，仅仅因为在课堂上拼写错误，就遭到老师棍棒殴打至昏厥。
两周后，他在治疗期间去世。
据悉，库马尔的姓氏是印度种姓制中的最底层种姓达利特，传统上被称作“不可接触者”，即“贱民”。
而殴打他的老师则是自认为高贵的高种姓人。
家人找涉事老师寻求赔偿，却遭其包含种姓歧视言语的辱骂。
如今涉事教师已不知所踪。
这件事引起了群众的不满，当地民众到学校门口发起大规模抗议活动，并逐渐演变为暴力事件。
警方到达现场后，抗议者向其投掷石块，还焚烧了两辆警车。
会惹来如此众怒，和印度严重的种姓歧视问题脱不了干系。
印度政府官方数据显示，近年印度国内针对达利特人的犯罪呈上升态势：
2019年印度针对达利特人的犯罪活动约4.6万起，2020年这一数字上升到5万多起，增幅近10%。
种姓制度下，低种姓人民的地位低到令人发指。
而这个制度的本质，更是荒谬至极。
在印度承袭了2000多年的观念之中，低种姓“达利特”甚至被排除在“身体”之外。
电影《第15条》便是根据印度一桩骇人听闻的真实事件改编而成。
将印度种姓制度的罪恶以及警匪勾结的黑暗公之于众。
现在，就让我们跟着这部电影一起来探究，印度种姓制度下的恐怖主义：
01、愚昧种姓制度下的惨案
在满是污泥的下水道口，没有穿戴任何护具的清洁工拉着铁皮桶钻入其中，清理被堵住的厕所；
男人口渴想喝水，不被允许使用杯子。
他只能用手捧着往嘴里送；
因为踏入寺庙，三个男人被脱掉上衣当街鞭打；
这些，都是印度低种姓达利特“贱民”们的日常。
而就在所有人都对这些习以为常的生活麻木不仁时，一场惨绝人寰的杀人案，打破了他们的平静：
早晨，天刚蒙蒙亮，两名未成年少女的尸体被发现吊在了一棵树上。
几天前，她们的家人还来报了失踪，可是警察完全没放在心上，满口敷衍不愿意立案，只因她们都是低种姓。
在他们的观念中，低种姓就是低道德。
这些“低道德”的孩子自然会出现各种各样的问题，可能离家出走几天就回来了，警察不需要操心。
哪怕现在已经出了人命，警察还是不想管。
在印度传统观念里，低种姓人是肮脏的，连影子不可以落在高种姓人身上。
所以在回收尸体的时候，几个警察还在想方设法在不碰到两位姑娘的情况下把人装进裹尸袋里。
警局里的胖队长看到尸体就对上级汇报说，这肯定是“名誉杀人”。
所谓的“名誉杀人”是指：
印度的父母因为孩子遭到强奸，或者做了其它损害家族名誉的事情，为了维护名声杀害孩子。
而在这个案件中，胖队长宣称两名少女是表姐妹，平日关系过于亲密，所以被她们的父亲吊死了。
但好在男主阿扬是刚调来的高级警司。
他留过学受到过高等教育，也从未被印度种姓制度洗脑过。
所以当他看到这里赤裸裸地把人分为一个个阶级的时候，三观受到了极大的冲击。
原本对于这个案子，阿扬可以睁一只眼闭一只眼，草草结案。
但是阿扬受过的教育告诉他，人人都是平等的，没有高低贵贱之分。
所以阿扬决定要把两个姑娘的死因查个水落石出，把真正的罪犯绳之以法。
02、“第15条”
在接下来阿扬查案的过程中，印度种姓制度的残酷性也一点一点露出了狰狞的面目。
在与受害者家属的对话中，阿扬才知道失踪的少女总共有三个。
两个被吊在树上，还有一个没有找到。
原来，三人都曾在一个包工头手下修公路，每天工资25卢比。
但因为她们要求每天加3卢比（约合人民币3毛）的工资，其中一个姑娘被包工头打了一巴掌。
这让阿扬感到无比震惊。
现在居然有人每天领着这么低的工资，还因为想要加3毛钱挨打。
更让他感到震惊的是，两个女孩的尸检报告显示她们在被吊死之前还遭遇了多人轮番侵犯。
之后，阿扬想方设法抓来了包工头审问。
包工头承认自己殴打过女孩，因为他觉得低种姓女孩不应该提出任何要求，这会让社会乱套。
但他不承认自己是杀害女孩的凶手。
阿扬审问时，为包工头撑腰的官员还一直打电话过来。
电话铃声简直像悬在阿扬头上的达摩克里斯之剑。
之后，阿扬找了个借口，拿到了包工头的DNA，证实他确实是侵犯女孩的嫌犯之一。
而在包工头开设的学校里，阿扬也找到沾了血的绳索。
用来绑嘴的布条，还有姑娘们被扯下的头发。
种种证据摆在面前，完全可以给包工头治罪。
但当地警方还是以“名誉杀人”的罪名拘留了两个女孩的父亲。
胖队长对阿扬说，如果案件继续查下去，出了事阿扬最多被调走。
而他们这些人却会性命不保，他希望阿扬不要打破平衡。
他口中的平衡，是为了维护高种姓的权力，而对低种姓肆意盘剥。
把人分为三六九等，而不允许有人提出抗议。
所有人都只能默许自己的同胞，活得连猪狗都不如。
短短几天内，阿扬的人生观完全被颠覆，他曾经为自己生活的国家感到骄傲，但如今他却迟疑了。
面对种种乱象，阿扬打印了印度宪法第15条贴在公告栏。
而这，也是电影名称的由来：
“禁止国家仅因宗教、种族、种姓、性别、出生地之一或者其复合因素为由，而在其事务中或者雇佣中歧视任何公民。”
03、“权力本身就是一种信仰”
不愿意向种姓制度妥协的阿扬，没有放过任何一条线索继续追查了下去。
他注意到案发之后，自己的老同学便失踪了，与这桩案件有千丝万缕的联系。
阿扬派下属去寻找这个老同学，如今终于被找到。
而在与老同学的对峙之中，阿扬终于获悉了全部真相：
包工头不满三个女孩提出涨工资还跳槽，于是绑架了她们进行虐待。
之后，包工头又邀请朋友去自己家开派对。
派对内容就是轮番性侵三个女孩，被邀请的人还包括胖队和阿扬的司机。
结束后，包工头便把她们拉到大树下吊死以儆效尤。
好让所有低种姓人知道，提要求就这种下场。
只是在吊的过程中，有一名女孩跑了。
案件其实很简单，可是阿扬调查的过程却遭遇了重重阻挠，以至于变得如此困难。
更让他感到迷茫与震惊的是，追查了这么久的罪犯，居然全都在自己身边。
连胖队长这个警察也牵扯其中。
上头派来的警司带来中央的消息，让阿扬暂停办理这个案子；
胖队长为了撇清关系杀害了主要嫌犯包工头；
老同学说完真相后，立刻表示自己绝对不会出庭作证，也绝不承认自己说过这些话。
因为阿扬只会被调走，而他会被灭口。
更讽刺的是，阿扬的司机也是一名低种姓人。
但他却在好不容易往上爬之后，学着别人欺压和自己曾经一样的人。
好像只有这样做，他才能融入更高级的人群之中。
这让我不禁想到电影的开头，在阿扬刚来到这个村庄时，接送他的司机曾讲过一个关于罗摩神的故事。
罗摩回阿约提亚的时候，沿路的村庄都点亮灯欢迎他，但只有一个村子暗着。
于是罗摩问:为什么这里这么暗?
村民们回答：
他们的灯被风吹灭了，但这里的黑暗却衬得罗摩的宫殿更加闪耀，所以希望这样的黑暗继续保持下去。
就像这些被印度种姓制度洗脑的人一样。
他们拼了命去维护种姓制度的存续，以高种姓为荣耀，不停压缩低种姓人的生活空间。
并以此为常态，互相包庇。
可悲的是，就连拥有话语权的政客，他呼吁“贱民”和贵族大团结，也只是为了得到“贱民”的选票。
难道他们真的在信仰神，信仰高种姓“婆罗门”吗？
不是的，权力本身就是一种信仰。
04、“贱民”的反抗
“如果人人平等，谁来做国王呢？”
短短一句话，暴露了印度种姓制度真正的本质。
高种姓人要当“国王”，所以低种姓人就理所当然成为“贱民”。
根据印度人口普查数据显示，印度共有2亿多达利特人，占印度全国人口的16.6%。
在北方邦，达利特人占全邦人口的21%。
他们生来就被冠以“贱民”的称号，只能从事最肮脏、最危险、最辛苦的工作。
据印度清洁工运动（SKA）统计，卫生工人们经常几个月都拿不到工资。
每年都有数十人在清理下水道时死于窒息。
高种姓人不允许低种姓人抗争，所以哪怕是3毛钱的要求也绝不让步。
回到现实中，那个15岁低种姓男孩，因为答错题而被高种姓老师棍棒殴打致死的惨剧。
你很难想象这件事发生在2022年。
其实印度种姓制度很多年前就已经被废除了，但是这一传统思想仍旧深深影响着每一个印度人。
而这些被压迫的低种姓人，甚至连发声的机会都很难拥有。
2020年，美国硅谷传来了一则让人意外的新闻。
多名印度裔工程师纷纷表示自己被种姓歧视，晋升资格因为自己是低种姓而被剥夺。
其中，Facebook有33名达利特员工提起投诉、谷歌有20起、微软有18起、亚马逊有14起，而思科还有24起。
所以，就算逃出印度，但只要身处印度人的社会关系网络之中，种姓制度的天罗地网就依然存在。
当然，有压迫，就有反抗。
2014年5月27日，印度北方邦的农村，两个少女“贱民”遭奸杀并被吊在树上示众。
警方接到报案后置之不理，甚至包庇凶手。
因为涉案嫌疑人种姓高于受害者，犯罪者中还有警察。
事发后，全印度民主女性协会31日在首都新德里街头发起示威活动。
电影《第15条》根据这一事件改编，上映后还遭到了最高种姓婆罗门的反对。
他们向最高法院提交请愿书，在各大影院举行抗议，要求禁映此片。
但此举也无形中为这部电影做了宣传，《第15条》票房大卖口碑爆棚。
影片中，为寻求真相，打破种姓桎梏的阿扬被停职，但他没有放弃寻找第三名少女，还受害者公道。
在众人眼里，他是高贵的婆罗门。
他只是笑着说：“婆罗门也需要从高高的位置上走下来。”
于是他带着警察、民众，一同踏入肮脏的沼泽地，穿过田地，寻找真相。
黑暗压抑的故事，最终得到了光明温暖的结局。
片尾，无论是高种姓还是低种姓的人，都一起坐在了地上。
阿扬问摆摊的阿婆，她的种姓是什么，阿婆的回答却被路过车辆的喇叭声盖了过去，众人哄堂大笑。
随着现代社会的发展，平民意识逐渐觉醒，或许推翻印度种姓制度仍然还是一个艰巨漫长的任务。
但就像电影结尾那样，古老、落后的种姓制度，终究会被现代文明淘汰。