说起整容文化，很多人第一时间想到的都是韩国。
韩国人均整容手术，超过了世界上任何一个国家。
在街头随便找一位青年女性，她都有5分之1的机会接受过手术。
而所有整容手术中，最受欢迎的就是割双眼皮了。
在考进大学、18岁成年等充满仪式感的时刻，不少韩国父母会将“双眼皮手术”当作礼物送给子女。
韩国街头的整容广告
美是多元的，但也有着其普适性。
其中一些关于美的元素的认定，是全人类共通的。
例如过去的研究就表明平均脸（averageness）、对称脸（symmetry）、性别化脸（sexualdimorphicfeature），更容易诱发大众的愉悦情绪。
这种审美的偏好，是刻在全人类基因里的。
刚出生不久的孩童，对这类照片的凝视时间也最长。
图为使用全球多名女艺人照片合成的五张“平均脸”，呈现出了高度的相似性
但回到单双眼皮这个问题上，就奇怪的了。
在亚洲地区，双眼皮几乎得到压倒性的偏爱。
而在其他非亚洲地区，很多人都不知道双眼皮是什么概念。
所以双眼皮手术是特殊的，也被称为东亚重睑手术（East Asian blepharoplasty ）。
人们对于双眼皮手术的争议，从来就没有消停过。
一个观点认为，人类属于本能地喜欢双眼皮。
但另一个观点则认为，对双眼皮的偏好更大程度是受到了白人审美的影响。
美的标准既个人化，但又与种族和权力的动态完全纠缠在一起。
而回顾双眼皮的整容历史，它的起源确实与白人的审美霸权有关。
美国的普罗大宗最早接触亚裔，是十九世纪。
那时到美国淘金的华人才抵达不久，他们的斜眼形和窄眼睛便遭到讥笑。
黄祸论（yellow peril），这种极端民族主义理论在当时是甚嚣尘上。
华侨群体的面相，总是与各种负面的偏见挂钩。
如斜窄眼，总是与阴险、狡诈、古怪、不善言辞等负面品格联系在一起。
当然，这种对面容的负面评价，针对的可不止是华人。
它还延伸到了其他亚洲人身上，如拥有相似面容特征的韩国人和日本人。
在明治维新之前，几乎没有找到关于双眼皮的审美偏好。
到19世纪60年代，日本选择了开放，向西方学习先进的技术与思想。
1867年，法国对日本的军事任务
在这股浪潮下，东亚脸也严重影响了他们在国际社会上的谋事与社交，这犹同一个组诅咒。
而最早接受双眼皮整容手术的，正是一位想摆脱诅咒的日本人。
当时，一位生活在日本的美国医生亚伯拉罕·斯通（Abraham Stone ），就首次将手术刀划过日本人的眼睑。
虽然手术比较粗糙，但割双眼皮技术含量要求并不算高。
通过手术，这位日本人获得了一双对称的双眼皮。
1895年2月，洛杉矶时报报道首例双眼皮手术的插画
1895年2月，洛杉矶时报就对这历史上第一台双眼皮手术作了报道。
那位没有透露姓名的特约记者语气充满了傲慢：“在努力获得文明世界认可的过程中，日本人发现他们最大的障碍”。
到1926年，双眼皮手术已经漂洋过海，在美国大陆出现。
这次手术的背景，则是一场不被祝福的爱情故事。
早期日本的双眼皮手术案例
居住在波士顿的日本男孩Shima Kito，与爱荷华州的白人女孩Mildred Ross 双双坠入爱河。
女孩本人有意向与日本男孩步入婚姻的殿堂，但却遭到了她白人父母的强烈反对。
最后日本男孩选择了妥协，他通过整容手术造了双眼皮和高鼻梁，还改名为William White。
当时的新闻报道
亚洲双眼皮手术最早起源日本，但该手术变得流行则是在朝鲜战争时期。
其实大部分整形外科手术的崛起，都与战争有关。
20世纪的新式武器，就以前所未有的方式伤害着人类。
残酷的战火让生命消逝，也摧毁了士兵的面容。
即便躲过了死亡，他们也将彻底丧失活在这个世界上的信心。
最初，整形并非事为了人们的爱美之心，而是为了帮助在战争中毁容的士兵。
所以每一次战争结束后，整形外科技术就达到了无法想象的新高度。
毁容士兵术前、术中、术后对比
大卫·米勒德（David Ralph Millard）博士，便是美国的一名军事整形外科医生。
在朝鲜战争时期，他便被美国政府派往韩国。
他的任务便是为受伤的士兵和有先天缺陷的儿童提供修复手术。
战乱的韩国提供了无数的病例，而他本人也认为这是一次难得的机会。
米勒德，曾师从现代整形外科之父哈罗德·吉利斯爵士（ Sir Harold Gillies）。
他希望自己也能像哈罗德爵士一样，在整形外科史上留名。
而米勒德确实做到了。
在一名韩国男孩身上，他就设计了革命性的兔唇修复手术。
他的标志性手术，现在仍是整形外科中修复兔唇的通用方法之一。
因此，他也被尊称为“唇裂修复手术之父”。
大卫·米勒德（David Ralph Millard）
不过让人意想不到的是，这位整形外科医生还与现在的“韩流”（K-POP）有着千丝万缕的关系。
除了兔唇修复，米勒德还有另外一项开创性的工作——双眼皮手术的推进与普及。
在为烧伤患者重建眉毛时，他就开始思考如何将亚洲人的双眼变得“更西方”了。
一开始，他还认为他将永远找不到合适的对象来动刀。
但一位韩国翻译官竟主动找上门来。
米勒德博士（左）在韩国
美国在亚洲军事基地的确立和文化的传播，已逐渐将白人面孔强化为美貌的标准。
与权力结构紧密相关的审美，处处都在暗示着东亚人的面容是种缺陷与进化不完全的产物。
这位韩国翻译官，就为自己的亚洲人外表感到忧心忡忡。
都说眼睛是心灵之窗。
因为自己的斜窄眼型，他担心美国人会因此无法分辨他在想什么而不信任他，影响了仕途。
韩国翻译官整容前后对比
于是，他请求米勒德博士将他“变成一双圆眼”。
米勒德博士自然非常乐意，因为他也确实觉得亚洲人的斜窄眼是个问题。
查阅了资料，米勒德还是没有找到关于双眼皮手术的学术资料。
于是他便决定自力更生，着手设计手术。
首先，他从眼睑内侧开刀，以去除上方的脂肪。
亚洲人的单眼皮很大部分原因是因为上眼睑的脂肪过厚，眼窝填满了脂肪以至于看不出凹陷。
东亚眼型与印欧眼型对比，现在一般认为东亚型是一种保护措施，起源于对极度严寒的适应。平坦的眼窝结构，不但降低了与寒冷空气的接触面积，更厚的脂肪更能有效保持眼部温度。
去除多余脂肪后，米勒德再用手术刀在他上眼睑设计一道折褶痕。
这与现在整形医院的双眼皮手术已经一模一样，手术完成便能得到双眼皮。
考虑到翻译官需求，除了双眼皮，米勒德还为他垫高了鼻子，以减少他面容上的“亚洲性”。
而他对这手术效果也表示非常满意。
手术后，这位翻译官就常常被误认为是意大利人或者墨西哥人。
米勒德双眼皮手术中的去脂步骤
在这之后，米勒德在韩国还做了许多台双眼皮手术。
而他的手术对象，大部分都是一些女性性工作者。
为了增加对美国士兵的吸引力，她们选择手术。
除了性工作者，对双眼皮手术青睐有加的还有那些与美国士兵相爱的韩国女子。
1945年，美国的“战争新娘法案”允许驻扎在海外的美国士兵将不同种族的妻子带回国。
但在当时的政治气候中，韩国的战争新娘常被认为是美国文化和种族的威胁。
这影响到了许多希望与美国士兵结婚的妇女，于是不少女孩决定将单眼皮改成双眼皮。
在后来的自传中，米勒德是多次提到了亚洲斜窄眼的偏见印象，如“不道德”、“偷偷摸摸”、“不可信”等。
米勒德没有那么超前的意识，他言论中的歧视意味是无意识的。
而他形容自己设计的双眼皮手术时，则充满了“拯救”韩国的道德使命感。
除此之外，米勒德还设计了一套关于面孔的“黄金比例”。
当然，前提还是以白人的脸型为依据。
米勒德在韩国留下的遗产，日后也为首尔成为全球整形手术圣地奠定了基础。
这也是今日韩国人对双眼皮最趋之若莺的文化根源之一。
在米勒德离开的几年后，韩国第一家整容医院在1961年开业。
从那时起，双眼皮手术就已走向流行。
几十年间整容手术是一片欣欣向荣，百花齐放。
但在东亚地区，对双眼皮手术的需求依然排行第一。
当然，现在已经过去一个世纪之久，人类已经赋予了整容更多的意义，也遗忘了一些历史。
当代整形外科业，与1954年米勒德博士的风格已截然不同。
现在绝大多数亚洲女孩割双眼皮，很少会考虑所谓的“白人审美标准”了。
在讲求自然的今日，如果医生给割了个“大欧双”反而会遭到爱美者的投诉与维权。
他们更多是想成为更美丽的自己，一个更加漂亮的亚洲人。
无论是双眼皮、高鼻梁，还是小V脸，能让自己变得更自信，更有竞争力的塑造人们都乐意尝试。
但我们也无法否认，最初的双眼皮手术，确实是种族歧视的一个注脚。
又或者这种与权力纠缠下的审美，已经根植太深以致难以觉察。
美是多元的、自由的，但美也包含了自爱与抗争。
*参考资料
Kat Chow.The Many Stories Behind Double-Eyelid Surgery.NPR.2014.11.18
EYES WIDE CUT: THE AMERICAN ORIGINS OF KOREA’S PLASTIC SURGERY CRAZE.wilsonquarterly.2015
Maureen O'Connor.Is Race Plastic? My Trip Into the ‘Ethnic Plastic Surgery’ Minefield.The Cut.2014.07.27