没有婚车鞭炮，没有礼金酒席，没有高额彩礼，这样的结婚仪式，你支持吗？
零彩礼不是万能油
最近，山东单县就举办了这么一场“与众不同”的婚礼。
婚礼现场，20对新人穿着华丽的汉服缓缓入场，按照司仪的指令，正衣冠、行沃盥礼、同牢礼、合卺礼，200多名亲朋友人共同见证了这一幸福时刻。
据悉，这场婚礼没有婚车鞭炮，也没有礼金酒席，甚至连彩礼都没有，20对新人中，10对新人都是零彩礼，其他新人的彩礼，也都在3万以下。
别开生面的婚礼，引来了县委书记亲临现场，为这20对新人证婚，并忠告这些新婚夫妻，不要让彩礼成为你通往幸福的绊脚石。
天价彩礼问题由来已久，不少有情人都止步于谈彩礼的环节，山东这20对零彩礼、低彩礼的新人，挑战世俗，打破了传统的“枷锁”，证明婚姻不该是一场交易，而是爱的结果。
山东单县的县委书记为零彩礼、低彩礼的新人证婚，就是希望年轻人对婚姻不要过于功利，应该看重男方个人的持续生产能力，而不是他东凑西凑出来的彩礼，在婚后一起努力创造财富。
这种引导和提倡是积极的，除了山东，河南省也早就提出婚俗改革，将开封市、平顶山市宝丰县、叶县等20个地区确认为全省婚俗改革实验区，目标就是“零彩礼”。
河南农村地区，男方除了要有房，还要给女方家庭送二三十万元的彩礼，在河南商丘、驻马店、周口、漯河等地区，彩礼甚至高达四五十万元，导致不少男方家庭因婚致贫、因婚返贫。
其实，山东、河南对“零彩礼”的提倡，在一些地区已经实现了。
江浙一带，实行“两头婚”，既不是男娶女嫁，也不是女招男入赘，男女双方皆是婚娶婚嫁，夫妻两头走。他们一般会生育两个小孩，一个随父姓，一个随母姓，夫妻一起抚养，双方既没有彩礼，也没有陪嫁。
由此可见，彩礼其实和双方的经济地位、社会分工等紧密相关，这就证明遏制天价彩礼没有问题，但仅孤立地推行“零彩礼”是不可取的。
一刀切取消彩礼，而不考虑与婚姻相关的其他因素，是不现实的，零彩礼不是万能油，取消彩礼，并不意味着结婚率会升高，相反，甚至有可能会起反效果。
甘肃省庆阳市正宁县，早在2015年，就制定了一系列抵制高价彩礼的干预政策措施，文件明确规定农村彩礼不超8万元，公职人员不超6万元，但依旧有网民在“领导留言板”留言称，“谈了几年的对象，因为30万彩礼被迫分手”，希望政府整治天价彩礼。
这就说明，天价彩礼的整治，单纯依靠政府出手整治，无法从根源上解决问题。
天价彩礼不是“罪魁祸首”
彩礼看似是千百年婚俗的一部分，其实背后是整个社会系统性的问题。
当下社会舆论总把天价彩礼的责任推到女方身上，这种情绪化的发泄显然只流于表面，女方家庭要的彩礼少，甚至零彩礼，那些农村剩男就能娶到媳妇吗？
还真不一定。
翻翻过往新闻，天价彩礼主要发生在农村，经济比较落后地区的农村尤其严重，原因就是农村的男女比例失衡远比城市严重。
国家统计局公布的数据显示，2020年全国乡村人口性别比为107.91，而城市人口性别比只有102.97。
以河南、山东为例，两省经济并不发达，越是经济不好的地方，重男轻女越严重，越是重男轻女，彩礼要的也就越高。
这些地方敢狮子大开口，就是秉持“物以稀为贵”的道理，男多女少，女方就掌握婚姻的“定价权”，价高者得。
河南周口22岁女性，能在1天相20个男生，这就是是农村传统“重男轻女”观念，造成的男多女少现象，1个女孩可以在20个男孩中随意挑选，男孩只能各凭本事“竞争上岗”。
这就引出了天价彩礼的根源：男女比例失衡。
传统观念根深蒂固的农村，长期受父权观念的影响，男性背负着“结婚生子、传宗接代”的使命，为了和村里本就少得可怜的女性结婚，父母不惜掏空家底，也要让儿子成家。
甚至为让儿子结得起婚，就让女儿早婚，以“剥削”女儿的方式，来成全儿子。
残酷地说，高彩礼其实有平衡男女比例不均衡的作用。
一些地方想用行政干预的手段，解决彩礼问题，把“零彩礼”当做打开高结婚率大门的钥匙，恐怕很难。
因为天价彩礼不是“罪魁祸首”，背后除了男女比例失衡的社会问题，还有城市化的背景。
在农村，单身求偶的男性数量，远远大于单身女性，原因是乡村女性都流向了城市。
大城市姑娘不愿意下嫁，城市里大批的单身男青年就成了乡村女性的选择，而乡村男性即使到城市打工，婚姻问题还是要回到老家农村解决。
可是回家娶妻的压力也不小，要和二十多个男性，共同竞争一个女性，最后赢家，只能靠钱取胜。
如果政府单纯依靠提倡或强制零彩礼、低彩礼，恐怕这些乡村男性只会更难娶妻，甚至即便政府干预了彩礼问题，老百姓私下里，依旧会悄悄“算账”。
彩礼问题，不只是钱多钱少的矛盾，中国很大，彩礼问题太复杂，以上的现象，只代表着一种普遍性，天价彩礼背后，是诸多深刻的社会症结。
所以，要解决天价彩礼的陋习，只靠倡导零彩礼恐怕很难奏效，天价彩礼应该批评抵制，但也应推进男女平等，否则只会是缘木求鱼。