吉如拉康位于山南乃东县结巴乡吉如村 。距泽当镇的雅鲁藏布大桥并不远 ，小寺不大。隐身在村 庄的树丛与房屋之间。吉如拉康虽是一座小巧寺庙 ，却名列全国重点文物保护单位之 中，如果不是有人带路还真找不到这 里 。今天寺门前已经停了两辆越野吉普。是一家人来此把他们收藏 的佛像文物捐献给庙里 。由于历史的原因，西藏的一部分寺庙遭到破坏 ，不少文物遗失了 ，有 些散落在民间。现在又有老百姓捐了出来 ，传统的文化正在恢复中。 建筑．造像、经书并称三宝 吉如拉康建于吐蕃王朝赤德祖赞 (704～755) 时期。在宿白先生的 《西藏寺庙建筑分期试论》中， 列举了西藏重要的寺庙古迹 ，其中，大小昭寺分列前两位 ，桑耶寺列第 四，第五名就是吉如拉康 。可见其重要性。吉如拉康的建筑年代要早于桑耶寺。西藏社会科学院民族研 究所所 研究员巴桑旺堆认为。吉如拉康是无价之宝。首先吉如拉康是一 座有着千年历史的古老寺庙．对现如今研究吐蕃王国 后期历史、佛教在西藏的传播提供了很多线索及资料。其次寺庙内主要的佛像都是吐蕃时期的造像 ， 这批佛造像与现在藏传佛教的佛像风格迥然不同。因为在十 、十一 世纪 。那个时期的工匠主要是来自尼泊尔以及克什米尔 ，或深受该地区的造像 风格影响 ．所以寺庙中的所有佛 像 都有着两个地区的鲜 明特 征 (当时的克什米尔地区主要信奉 佛教 )，这在西藏其他地区是很少见的 ，研究价值和文物价值极高 。
再者寺庙中保存了一批有着千年历史的经书，这对 研究藏文字的演变及佛教典 籍的翻译有着极其深远的价值 。供养人赤德祖赞与金城公主吉如拉康坐西朝东，寺庙建筑分属五个时期：第 一 期建筑为那姆纳拉康 ．其建造年代约在吐蕃早中期：第二期建筑为释迦佛堂及其转经回廊.建于8世纪上半叶，现在的寺庙正是在此基础上护建形成的，第三期建筑为嘎登曲贡拉康，是问底峡大师传教时借住的地方、1世纪初期建成；第四期建筑为释迦佛堂前的集会堂及两侧的转经廊、僧房和两柱廓房建于16-17世纪第五期建筑为1957年进行护建后形成的小建筑群，拥有三个拉康.两个集会堂和众多的经底僧舍那姆纳拉康原有规模很小面积仅有58平米我们现在看到的足1957年扩建后的规模。佛殿中间是主供佛，主佛两侧是八大随佛，还有一尊金刚手。一尊马头明王金刚。主供佛对面的还有两尊佛像与随佛弟子皆作菩萨状。手戴镯.臂饰钏佩璎珞，高髻花冠，袒胸露臂.着绿色或蓝色披帛红色长裙曳地，东侧四弟子及供养人在长裙外又加蓝色知裙富有质感。在修缮吉如拉康时曾出土了很多当时用来装填佛像内部的宝贵文物。其中一种写在桦木叶子上的经文最为珍贵，目前吉如拉康所面临的最紧迫的问题就是整理这批寺藏的千年经书20世纪80年代中期.文物工作人员曾对吉如拉康进行过文物普查，同时有一名叫维塔利的外国藏学家在其所著《西藏中部早期寺院》一书中，专设一章介绍“吉如拉康”。书中所刊的照片中，可以看到佛像周围胡乱堆放的经书然而.在维塔利的书中沿袭了藏文史籍中的一个错误记载.把“吉如拉康”错称为噶曲寺”,而事实上‘噶曲寺早已经是一座废寺了，所以很多学者并不知道这些经书就在吉如拉康。