摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，有着丰富的历史内涵和史料价值。
山西自古名山众多，天龙山便是其中翘楚。天龙山原名方山，位于晋祠西11公里处，560年（北齐皇建元年）兴建天龙寺，山以寺得名。据明嘉靖《太原县志》记载：“此山松柏青翠，林木葱茂，既有天然之生成，复有人工之修饰。胜境之佳，在环省诸山中实属罕见。”
天龙山与山相随、与石相伴，山中有多处摩崖石刻，白龙洞的西侧一崖壁上刻有冯玉祥将军所题的词。据《柳子峪志》记载：民国十九年（1930）阎锡山邀冯玉祥反对蒋介石，出兵南攻，及秋败归，冯玉祥退到山西，冬天来天龙山曾住月余，后来因为蒋介石遣飞机窥视天龙，冯玉祥担心天龙山文物遭到破坏，便于年底离开了天龙山。这首词便是他当时在天龙山时所作。词曰：“穷苦同胞之得救，其路途为革命，根基在知识，吾生惟此二事。冯玉祥十九年十一月。”字迹纹理清晰，刚劲有力，此词恰好反映出冯将军的人生志向和当时的心境，今天细细品读，英雄叹惋，其情悲切，恍如昨日。
在中国近代历史进程中，冯玉祥身经百战，作过重大贡献。他出生贫苦，对劳苦大众情深义重，对贪官污吏深恶痛绝，被世人称为“布衣将军”。周恩来评价他：“自滦州起义，中经反对帝制，讨伐张勋，推翻贿选，首都革命，五原誓师，参加北伐，直至张垣抗战，坚决御侮，都表现出先生的革命精神。”
顺着冯玉祥的题词向西转身，一处摩崖石刻“揽胜留题”四个大字便映入眼帘，字约二尺见方，除“留”字已风化湮灭外其余皆可识读，砂石难以保存能留存至此已属不易，惜题款“提督学校副使云阳贺邦泰题”及镌刻年代已不见踪迹，根据寺庙区现存碑刻《天龙石洞记》推测此题刻应为明万历八年（1580年）。
天龙山崖壁题词包涵多种书体，每种书体又各富变化，独具特色。精美的石刻艺术使天龙山闻名于世，为后人研究美术、雕刻、建筑各方面提供了丰富的实物资料，在世界雕塑艺术史上占有极为重要的地位。