“硕士在我们家基本等同于文盲”
高晓松这句话，不少人都听过，如果你细看他的家庭，就知道这话还真不是夸张。
他的外公张维是中国著名力学家、世界工程师学会联合会副主席；
外婆陆士嘉是中国著名的流体力学家、教育家；
爸爸高立人是清华大学教授；
妈妈张克群是中国著名建筑学家和建筑教育家，还是梁思成的弟子。
高晓松丢不掉的偶像包袱很大原因是他妈妈，他常说看一眼妈妈的照片，能管三个月的偶像包袱。
小时候他到处和人说“妈妈最美，最漂亮”，长大后也毫不吝啬地赞妈妈有民国才女林徽因的气质。
虽然张克群和中国第一位女建筑师林徽因是邻居，可走上建筑这条路，却是被梁思成“忽悠”的。
1959年的张克群才上高二，在北戴河岸边画画的时候，梁思成湿了吧唧地从海里爬出来夸她画得不错，
在听说张克群以后要学外语时，梁思成直摇头说那是鹦鹉，不过是换了个声音学人家的话，既然画画好，就应该学建筑。
那时候的张克群太小了，还不懂什么是建筑。
梁思成为她解释：
建筑比艺术多工程，比工程多艺术。
一颗建筑的种子在张克群的心里生了根，高三毕业那年，张克群同时报了清华大学、天津大学、同济大学、建工学院的建筑系。
1961年终于如愿被清华大学建筑系录取，那时候的张克群才19岁，已经成了梁思成的弟子。
张克群几乎将她的一生都献给了建筑，可她的孩子各个出色，事业与家庭如何兼顾？
放养灵魂，自由生长
张克群出生的时候正值二战，时局动荡，不停有人询问她妈妈对日本侵华战争的看法，陆士嘉对此当然很愤怒，再加上当时纳粹党徒也歧视中国学生。
他们一家都没了工作，生活极其煎熬，张克群的父母在自身都难保的情况下，更不忍心带着女儿吃苦，只好将她寄养在德国一家夫妇手上。
直到张克群四岁那年，他们准备回到中国，期间辗转瑞士、法国、越南，一路上风餐露宿。
他们回到中国之后终于安定了下来，隔壁的邻居是梁思成和林徽因夫妇。
张克群是在全是书的家里长大的。
据她回忆：“在家里都没人理我的，他们都在看书，没办法我也只好拿着书看。”
家里的学习气氛浓厚，可张克群的成绩却不出色，甚至连高中都没有考上。
可父母没有责备她，也没有痛斥她丢了家里的脸，只是和平时一样提点她一些生活上的习惯，比如喝汤的时候不要吸溜嘴。
后来还是张克群自己觉得不好意思，重新复读了一年，考上了一所北京101高中，那之后的张克群虽然不知道以后想做什么，却一直把成绩保持在前茅。
直到后来遇到梁思成，找到了自己为之热爱一生的道路。
张克群的父母对她实行的一直是放养政策，让她自由地朝未来前行，这样的教育方式也沿用在她的儿女身上。
高晓松曾回忆：
“那时候的看书其实是随意性阅读，每次看得都不是同一本书，没有一本书完整地看完，而这种阅读方式也使自己的认知范围更广，了解到更多的东西。”
正如杨绛先生所言：“教，上所施下所效，育，养子使作善也。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。”
父母不一定就比孩子正确，应该做的是‘榜样’，而不是‘监工’。
张克群自曝自己只给孩子削过两支铅笔，就再也没有管过他们，但孩子喜欢的，她一定会支持。
张克群教育的方式只有两点：自尊心、求知欲。
触手可及的两点，确是很多家庭的难关，有的父母觉得孩子太小，还不懂的什么是自尊，于是抱着高高在上的姿态，无意中就伤了孩子的心。
有的大人因为懒得回答孩子那些稀奇古怪的问题，就用各种理由搪塞他们。
张克群却很明白，自尊心能肯定孩子的自我价值，当他们的问题被重视，求知欲会带他们认识这个广阔的世界。
因为张克群，儿子高晓松才敢中途退学，去追寻自己热爱的音乐。
因为张克群，女儿高晓江才敢骑着摩托横穿非洲，在沙漠深处看血色残阳，与酋长族人喝酒。
因为灵魂被放养，张克群对万物都抱着纯粹的赤子之心。
因为生长很自由，张克群才会不理世俗眼光，一个人流浪，一个人考察美国天主教堂遗址。
顽童之心，写书逗乐
“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”
据高晓松说这句话源自张克群，可张克群听完猛摆手：
“我没事和他说这个干嘛，我原话是说他要是不好好读书，就去门前卖大碗茶去。”
凡是见过张克群的人都会感叹：怪不得高晓松那么伶牙俐齿，找到源头了。
“我小时候是想着将来要当相声演员的，相声演员虽然没当成，但用北京话说，我说话还是比较贫的。”
张克群很擅长挖掘有趣的东西。
大学的时候，老师教她：建筑师手上一条线，工人身上一身汗。
毕业后她曾支援三线油田，当时的张克群连技术工人都算不上，被称为力工，就连粮食都是定量的，干的又是卖力气的活。
平常人都是一个人30斤左右，张克群却是50斤，体力的消耗可想而知，但是她特别会给自己找乐子。
国家一个月给他们一斤肉，时间一久都臭了。
于是一到休息日，张克群就去河里捞鱼捞虾米，到树上掏鸟蛋，甚至干脆把破脸盆上打眼，再拴上两条绳子，去水塘里扫虾米，变着法的给自己改善生活。
手里干的都是搬砖的活，那边人还开玩笑说张克群是清华的专家，她调侃自己是清华加砖，不是专家。
热衷于发现细节中的美好，如今快八十岁了也没变过，如今长居美国，又开始收集邮票，真是个初心依旧的老顽童。
张克群面对采访时侃侃而谈，用词幽默，语气诙谐，还比高晓松少些偶像包袱。
这一点也是她写书的风格。
她曾言：
“我写的书要不给人逗乐了，这书绝对不出版，我写书不是为了让外行人懂建筑，是为了让外行人觉得，中国的建筑真的挺好的。”
年少时她跟着梁思成学建筑，那些用词大多高深严谨，要是没有一点毅力，还来不及发现建筑的美，就已经把书合上了。
让人们轻松地了解古建筑，是张克群的立下的志向。
比起被人崇拜，张克群更想做的是普及大众，希望市民对身边的东西能明白，能一拍桌子露出恍然大悟的神情，嘴上说着：“我明白了。”
有一年张克群去新书访谈的路上，在车里讲起自己的书，一旁的司机听她说的心痒，忍不住向她询问自家四合院里的石槽是什么作用。
张克群耐心地解释那是内影壁。因为是木头而不是砖砌的，没法在地上生根，所以用下面的石头来生根。
那个司机得到回答后恍然大悟，觉得高兴，而张克群因为她让对方明白了一个困惑也很高兴。
就是这样的‘高兴’支撑着张克群写书的心。
高晓松曾讲过这样一件事：
“记得妈妈领着年幼的我和妹妹在颐和园长廊仰着头讲每幅画的意义，在每一座有对联的古老房子前面读那些抑扬顿挫的文字，在门厅回廊间让我们猜那些下马石和拴马桩的作用，并从那些静止的物件开始讲述无比生动的历史。”
张克群写书是为了高兴，也是为了让人明白古建筑的好，只有明白了，大家才会真的把古建筑重视起来。
一声“破庙迷”，转眼60年
张克群最开始写书是因为1993年北京第一次申奥没有成功。
看到新闻里有外国人说中国宗教不自由，愤怒的情绪激发了她写一本有关北京宗教建筑的书，用以反驳外国人。
后来书还没有写完，第二次申奥就成功了，可是张克群写书上了瘾：
“我作为一个北京人，我得写写北京对不对？”
临近退休，张克群对古建筑到了痴迷的地步，利用空余时间，她开着车，到各地去寻找，拜访，去调查古建筑。
在半年左右的时间里，她几乎跑遍了全北京城区以及远近郊区县的村子。
在这期间，只要听到哪里有个古建筑，她都立马赶过去，朋友们都笑着叫她“破庙迷”，只有她自己知道，这条路上她已经走了近60年。
张克群越研究，就越痴迷，于是她退休前将调查得到的资料整理出来，写了三本《北京古建筑物语》。
她对古建筑的保护也不是盲从，张克群曾言：
“我的老师曾经说过，他说那个青铜器好不好？漂亮把？多有文化啊，可是你会拿它炖肉不？唯一的去处就是博物馆，多以北京的四合院也应该保留博物馆性质的，一般的四合院没什么保存价值。这是我的观点。”
高晓松曾在回忆外婆陆士嘉时说过：“每个人心里都有一份召唤，因了这份召唤而做的事情，都是自然而然的。越纯粹的人，内心的召唤越远大，越坚定。”
这句话用在他妈妈张克群身上同样适用。
张克群能为了拍一个古建筑跋山涉水，甚至一个人出国。
有的地方是不让拍照的，可张克群不能带着满腔热血来，颗粒无收归。
几年前，花市有一个火神庙，张克群一看那里的雕塑就觉得好，正面是龙，反面是凤，为了拍这个照片，张克群还让他老公，假装在那边闹事，把保安引开。
坚守心中所爱，是她这一生做过最厉害的事。
有人曾问过张克群：“废了半天牛劲，你为什么呢？出版赚钱？写着过瘾？”
她答：“什么也不为，只为此生的这段建筑情结。”
接受采访时，有人问她的标签要写什么，她要的既不是梁思成的学生，也不是高晓松的母亲，而是客客气气地说：请写国家一级建筑师。
这样的张克群让我想起了梁秋实的一句话：“心里的大火永远不要灭，哪怕别人只能看到烟。”
这样的张克群，你怎么看？