杂技锣歌：小小铜锣圆悠悠，学套把戏走江湖。南京收了南京去，北京收了北京游。南北二京都不收，条河两岸度春秋。
杂技艺人高福州在表演杂技绝活
在河北沧州吴桥县杂技大世界江湖文化城内，杂技艺人高福州边敲锣边唱曲，其中唱到的“条河”，就是京杭大运河。吴桥杂技研究专家、吴桥县文化馆副研究馆员刘恩合说，大运河沧州河段，南起吴桥，北至青县，流经7个县市，几乎是整条大运河全长的八分之一，为吴桥艺人的杂技活动提供了优越的场所。
京杭大运河沧州段南川古渡码头附近的沧曲桥
刘恩合：明清以来，运河漕运发达，带动了沿河流域的经济发展。当时吴桥杂技艺人的主要活动区域就是运河两岸的大小城镇，像鲁北的德州、济南都是活动的重要场所，所以吴桥话都有点偏山东话的味道。
吴桥运河公园
国家级非物质文化遗产项目传承人王保合表演中国传统魔术《三仙归洞》：就这吃饭的一根筷子，就这俩碗，看到了吗？就这仨球，我就赢你。这叫什么呢？中国的古典戏法——《三仙归洞》。
国家级非物质文化遗产项目传承人王保合表演中国传统魔术《三仙归洞》
京杭大运河是中国古代南北交通的大动脉，频繁的经济活动和人员往来也为语言的交汇提供了方便。沧州区域文化研究所所长孙建说，作为历史上里程最长的人工河，大运河也消除了两岸方言区之间的隔阂。
吴桥县运河“五季”公园
孙建：重要的水路和重要的陆路都是方言的过渡带，因为两侧方言区的人们都要交流，而交流是产生过渡的直接原因。比如沧州地区西部的四个县市：河间、肃宁、任丘和献县，它们都属于保定方言区，其他沿运河的8个县市区，以及沿海4个，均属于鲁方言区。
沧州百狮园全貌
靠山吃山，靠水吃水。运河沿岸的人们在行船劳作中总结出很多俗语，沿河十里八乡就如约定俗成一般，而远离运河的地区，语音面貌就会发生比较大的改变。
沧州铁狮子
孙建：出于交流的需要，沿岸地区都会泯灭自己最有特点的方言，或者形成共同都能理解的新的语言。比如泊头市运河两岸的人说到“为什么”这个词时，方言会说成“为嘛”。吴桥、东光、泊头、兴济、青县，所有沿运河的村子都会这么说。但是，运河以西，大概离运河30多里地之外，就会说成“为么”。
东光谢家坝
青县哈哈腔：死强人你莫要巧话云，说些好话枉费你的心……
青县哈哈腔传承示范基地内，老师手把手指导小演员戏曲动作
因运河闻名的不只有吴桥杂技，沧州武术、青县哈哈腔、木板大鼓等一批非物质文化遗产也成为沧州运河文化的重要标志。沧州文化研究会副会长潘洪斌说，在京杭大运河的护佑下，沧州境内运河两岸已发现的物质文化遗存有130多处。
青县哈哈腔传承示范基地内，非遗传承人刘宗发给小学员说戏
潘洪斌：其中，有26处与运河关系密切的遗产点已经被国家文物局列入申报世界文化遗产名单。像我们青县的哈哈腔，它跟列入第一批国家级非物质文化遗产的沧州武术、吴桥杂技、沧州木板大鼓一样，都是沧州段运河两岸的沃土上孕育出来的，是最为璀璨的明珠。
沧州木板大鼓
繁忙的大运河使沧州成为南北往来的要冲、水旱两路的咽喉，不绝如缕的商船也带动了大运河畔的文化交流与传播。因河而生，因河而兴，因河而美，对沧州人而言中，大运河不仅是一条现实的交通要道，更是珍藏在他们内心深处的情感纽带，如同这木板大鼓所唱，音韵铿锵，滋味绵长。
京杭大运河东光段
木板大鼓演唱：京杭运河岁悠远，江南北国脉相连。运河古道千帆过，通航经商绿丝间。而今漕运虽不在，运河文化代代传……
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来源：中国之声 央视新闻
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