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关于江苏的“名人故里”之争，值得我们探究一番。
长期以来，各地争抢“名人故里”的消息不绝于耳。中国历史悠久，名人辈出，而江苏尤其是人杰地灵之地。在江苏内部，同样出现关于“名人故里”的争议。刘鹗是淮安人还是镇江人？柳敬亭是泰州人还是南通人？李春芳是兴化人还是句容人？关于江苏的“名人故里”之争，值得我们探究一番。
祖籍难题：李春芳是哪里人？
“兴化三相”在兴化本地十分出名，他们分别为高榖、李春芳和吴甡，其中以李春芳知名度最高，有“青词宰相”之称。李春芳是兴化人，《明史》中直接表示“李春芳,字子实,扬州兴化人。”李春芳本人的作品中有“海陵去吾兴百里而遥”之句，把兴化称作“吾兴”，表明李春芳明确认定自己是兴化人。
兴化四牌楼中的“状元宰相”指的是李春芳
目前常见的资料里通常称李春芳为兴化人，又称其“祖籍句容”。“祖籍”通常是祖先长居之地，与本人有一定的关联度，但不能表示本人是此地之人。李春芳曾祖李秀从句容移居宝应，不久迁居兴化，至李春芳已是第四代，不适合再视为句容人。
与李春芳相似的是范仲淹。在范仲淹的介绍资料中我们常常看到称其为苏州人，又表示他“祖籍邠州”。范仲淹的高祖范隋从北方迁居苏州，至范仲淹为第五代，范仲淹自然为苏州人，不能再算作北方人。
范仲淹是江苏多地的共同名人。图为苏州范仲淹纪念馆
迁居后的第五代、第四代则视为迁居地的本地人，那第三代呢？在江苏名人中，迁居第三代的典型为卞之琳。卞之琳的祖父自溧水迁居海门，卞之琳在海门出生。这种情况下，迁居后的第三代视为迁居地之人。由此，卞之琳的资料，一般写成“江苏海门人，祖籍溧水”。溧水区人民政府网站也称卞之琳“祖籍南京溧水”，未表明他是溧水人。
《断章》是卞之琳的代表作
目前，籍贯所在地通常表明本人是哪里人。1995年，公安部发布文件，将公民的籍贯定为“本人出生时祖父的居住地”，这和我国传统惯例也是相符的，“三代入籍”成为共识。
自我认定难题：朱自清是哪里人?
关于朱自清是哪里人的问题，朱自清本人专门写了一篇自述《我是扬州人》进行了说明，此文内容详实，但“我是扬州人”这一题目却带有迷惑性。朱自清自认为是扬州人，但就像他在文中说的那样——“若打官话，我得算浙江绍兴了。”尽管朱自清自认为是扬州人，周围人却常常认定他是浙江人。
扬州朱自清故居
与朱自清情况非常相似的是《老残游记》的作者刘鹗。刘鹗通常被认为“丹徒人，寄籍山阳”。朱自清小时候随父迁到扬州，年长后又离开扬州；刘鹗也是幼年跟着父亲迁居淮安，年长后又离开了淮安。但是刘鹗似乎并未认为自己是淮安人，而认定自己是丹徒人——《老残游记》的主人公也是镇江人，而作者署名“鸿都百炼生”也似有“丹徒”的含义。
淮安刘鹗故居
自我认定是哪里人和籍贯常常是相符的。前文中的李春芳自认为是兴化人，而卞之琳在年少时的作文中也表示“吾乡但平畴广野，无山川之胜”，“吾乡”即为海门。甚至在小说中也是如此。《西游记》中的唐僧自称是海州弘农县人，但他本人既非出生在海州，也未在那生活过，和连云港一带没有任何直接接触，称自己是海州人，仅是因为父亲陈光蕊是海州弘农县人。
朱自清只认为自己是扬州人，明代戏剧大家李渔却认为自己既是兰溪人又是如皋人。李渔家族的迁居相对扑朔迷离一些。有说其父幼年就跟着李渔祖父到了如皋，有说李渔出生在兰溪，后来才跟随父亲到了如皋。李渔曾赴兰溪参加童子试，到杭州参加乡试，这可以认定他是浙江人。就目前市面的资料而言，似乎认为李渔是兰溪人的更多一些，而认为是如皋人的相对少一些。而李渔的自我界定让其“如皋人”的身份得到一定的依据。
区划调整难题：施耐庵是哪里人？
在《我是扬州人》中，朱自清还提到他的出生地东海，文中称“东海就是海州”。清朝、民国易代，海州直隶州成为东海县，因此“东海就是海州”，民国的东海县城就是清朝的海州直隶州州城，即今天的海州古城。但是这在今天则不然，海州和东海已成为两个并列的地方。如此海州区与东海县就会对朱自清的出生地产生争议。
镇远楼（钟鼓楼）是海州古城的象征
显然，古今行政区划的不协调，会对界定一个名人是哪里人产生困扰。《水浒传》作者施耐庵，有的文献说他是钱塘人，又称苏州人，有的说不存在这一人物，撇去这些不谈，仅在苏北内部就存在大丰人和兴化人两种说法。在苏北，施耐庵被认定为白驹场人施彦端，而昔日的白驹场已分属兴化和大丰，并非对应现在的大丰白驹镇。如果只限定在江苏内部，施耐庵常被认为是兴化新垛镇施家桥人，而不是大丰白驹人。
大丰白驹镇境内的水浒街
“明末四公子”之一的冒辟疆是扬州府泰州如皋县人，这是无疑的。随着区划变迁，如皋不再从属于泰州与扬州，而是属江苏省，由南通市代管。一些资料将冒襄视为南通人则并不合理。不仅冒辟疆的时代如皋不从属于南通，即使在现在，籍贯也通常表述为“某省-某县（市）”，并不表述为“某省-某设区市-某县级市”。正如常规资料里描述的那样，冒襄籍贯在写成“扬州府泰州如皋县”之后，另加上括号注明“今江苏省如皋市”，不涉及南通。
如皋水绘园，冒辟疆曾经生活之地
那冒辟疆是否可以算作泰州人呢？从历史上看是可以的，但现今泰州方面却鲜少将其视为泰州名人，却对海安名人韩国钧情有独钟，海安旧为泰州的一个镇，泰州方面在介绍本地历史人物时对韩国钧着墨甚多，而南通方面也习惯将韩国钧当做南通历史名人。
文献难题：柳敬亭是哪里人？
泰州凤城河畔有柳园，是纪念柳敬亭之地。很多人知晓柳敬亭源于阅读《桃花扇》。柳敬亭的籍贯，文献记载为泰州人。吴伟业、黄宗羲均作《柳敬亭传》，其中称“柳敬亭者，扬之泰州人”。余怀《板桥杂记》中记录着“柳敬亭,泰州人”。阎尔梅《柳麻子小说行》指其为扬州人。泰州人宫伟鏐的《柳逢春列传》里更是表述清晰：“柳逢春，字敬亭，本姓曹，泰之曹家庄人也。”张岱称“南京柳麻子”，“南京”有两个含义，一为城市，柳敬亭说书发生在南京，因此称“南京柳麻子”，并非说柳敬亭是南京人；另外，在明代有时将南直隶统称为“南京”，柳敬亭自然是南直隶人。
泰州柳园，纪念柳敬亭之地
但是现今诸多出版物及网络资料声称柳敬亭是南通人，乃至精确到是通州区二甲镇人，又称其本名曹永昌。也有的权威资料表明柳敬亭“南通人，一说泰州人”，将两地并列。但明末清初的文献中，未见柳敬亭是南通人的记载。称柳敬亭是南通人，源于1927年南通学者钱啸秋在《小说世界》刊载的《柳敬亭之世系》，其中称柳敬亭兄弟随父亲迁居到泰州，“世因误以敬亭为泰人”。
柳敬亭被认定为曹永昌，一如把施耐庵等同于施彦端。曹永昌与施彦端的身份都很明确，但将他们与柳敬亭、施耐庵划等号，存在文献不足的问题，更多的是一种猜测。总之，就现有文献而言，柳敬亭是泰州人。
故里存在争议的江苏名人还有很多。我们应当把考察一个名人是哪里人作为探求真知的表现，而不是为了将历史名人作为一种狭隘的地方资源加以经济利用。事实上，很多名人的影响力远远突破了家乡的空间范围，他们的丰功伟绩，值得全民族歌咏。
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