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顾彬是著名的国外汉学专家，他从事汉文学研究将近30年，对中国古代、近现代及当代文学有着很深的了解和研究。
为什么他对中国古文学及近现代文学有很高的评价，对中国当代作家莫言、余华等毫不客气的抨击呢？
汉学家顾彬，有啥传奇的人生经历？
沃尔夫冈 .顾彬，1945年，他出生在德国下萨克森州策勒市。他的主要作品和译著是《中国诗歌史》、《二十世纪中国文学史》《鲁迅选集》等作品。
在1966年，顾彬考入德国明斯特大学，学习神学。
1968年他又转入维也纳大学学习，学习期间他认识了一位研究唐诗词的著名学者，从而接触了中国古诗词，两人性情相投，无话不谈。
受这个朋友影响，他俩经常一起学习、讨论李白、杜牧的诗词，互相抒发他俩对诗词的感想、感悟，渐渐对中国古诗词产生了浓厚的兴趣，尤其是对杜牧的诗崇拜的不行，他决定改学中文。
这一决定，使得他和中国文学有了不解之缘，一发而不可收拾。
他潜心研究中国古诗词发生、发展的兴衰历史及古诗创作的来龙去脉，对古诗有自己独到的思路和见解，他动笔写下了许多古诗。
他获得波恩大学博士学位的博士论文，写的竟是《论杜牧的抒情诗》，可见他对唐诗的痴迷程度。
后来，顾彬专门来到中国北京语言学院进修汉语。
对汉学进行更深入学习和研究。他经常骑着自行车穿行在北京的大街小巷，穿汉服，学说北京当地的方言，一起喝中国高度的白酒，吃中国五花八门的美食。
他与中国许多文学界的作家成为好朋友，互相沟通学习不同的文学知识。
他深深地爱上了中国，几乎流连忘返，到了回国的时间，离开时他恋恋不舍，还动情地对身边的朋友说，现在中国快成我的第二故乡了，我都舍不得走了。
一分耕耘一分收获，他的汉学研究结出了丰硕的成果，他的多部作品和译品相继出版，他又被聘为德国波恩大学汉学系主任、教授。
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2012年12月，顾彬又担任了中国海洋大学外国语学院德语系第一任系主任，他有了大量的时间留在中国，这让他很兴奋，因为这更方便他潜心做他的汉学研究。
他还是中国北京外国语大学全球史研究院特聘教授，在中国他认识了许多文学界朋友，常在一起沟通交流，学习研究文学作品。
他在跟朋友谈话中曾自嘲说，原来我对中国文学一窍不通，甚至连鲁迅是谁都不知道。
退休后他选择定居在中国，扎根在他热爱的汉文学发源地。
学习汉文学几乎成为顾彬生活的全部，他又喜欢上中国的孔子和他的《论语》，一大早起来，他就翻开书籍，大声朗读论语中的经典语句，书写背诵，乐此不疲。
早餐后他继续拜读李白和杜牧的古诗，反复研究琢磨，现在他基本上用中文写诗、写作，日复一日，已经形成了习惯。
有一次，中国记者在采访他时，客气地称他为汉学家，他开玩笑幽默地说:“请叫我诗人顾彬”。不难看出，顾彬对中国古典文学中的古诗真是情有独钟。
朋友们都知道他喜欢唐诗，尤其是李白和杜牧的诗，他更是赞不绝口，他说李白和杜牧一样都才华横溢，他们的诗不分伯仲，这些诗写得太美了，简直到了出神入化的地步。
他曾深深感叹，中国出现的第一位诗人，比德国同一时期出现的诗人要早2000年，中国诗人太厉害，这让人很惊叹羡慕。
他是德国研究汉文学第一人，三十年多来，他把所有爱和心血都倾注在中国文学上了。
顾彬对中国作家鲁迅有着特殊的感情，称鲁迅是20世纪中国最伟大的作家和思想家，为世界文学贡献了不可复制的优秀文学作品。
认为同一时期几乎没有其他作家能够和他匹敌，由衷赞赏他非凡的勇气，他说鲁迅的作品代表着中国的声音。
爱屋及乌，他专心编译的《鲁迅选集》是德国近50年来一次最大规模对鲁迅著作的编译工作，在德国和欧洲掀起了一股鲁迅热，让更多的人了解到鲁迅，并了解和喜欢上中国文学。
在一次采访中，他曾毫不隐晦地说:“如果100年后，人们还会看鲁迅，但不一定会看金庸。”他不但赞赏鲁迅的作品，更佩服鲁迅的人品。
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这位严肃的德国老头跨时空，固执地将鲁迅的革命文学与金庸的武侠世界，放在了同一个天平上。
他认为金庸的小说读一篇就可以知道下一篇大概如何，所有作品故事、结构大都雷同，过于注重故事性。
他的观点在中国文学界引起了广泛的讨论，后来逐渐演变为关于严肃文学和通俗文学、文学性和故事性的讨论。
其实，在此之前或许没有人想到将这两个人放在一起对比分析，毕竟两个人的文学风格差了十万八千里。
鲁迅的作品文学性和革命性让世人叹服，具有不可复制的民族性，他的作品具有世界性，与人类相通，多年开没有人能学得他的行文风格和思想力度。
金庸的武侠小说故事性、故事情节和人物形象简单明晰，对于普通大众具有特殊吸引力。
两人的的作品风格迥异，没法相提并论。他们的作品有各自生存的土壤，有不同的时代背景，有不同的受众，没有大小好坏之分，可以说雅俗共赏，相互兼容。
顾彬的此番言论，并没有贬低金庸的意思，他只是太看中文学作品的文学性、思想性和语言表达水平，对文学作品有更高的要求。
2006年12月11日，《重庆晨报》发表了一篇文章《德国汉学家称中国当代文学是垃圾》。
这篇文章一石激起千层浪，公众一片哗然。
顾彬认为中国一些当代作家的作品内容低俗，哗众取宠，只关注公众喜好和销量，一些内容形同“垃圾”。
甚至还提到中国一些知名作家，他们的早期作品还不错，但出名后的作品，为了迎合大众，违心附和，有的可以说是“垃圾”。
其中包括贾平凹、余华和莫言等人的一些作品，批评贾平凹的小说把女人描写的低俗不堪、严重依赖男人，丑化女人形象，认为他根本不了解女人。
还提到余华的作品把人物描写的木讷、孤独、毫无个性，读起来让人感到沉闷、压抑，批评说他不了解人性。
中国首位获得诺贝尔文学奖的作家莫言，他的许多作品都是顾彬翻译和引进到德国和欧洲的。
但是在莫言获奖后，他却明确表示，莫言和其他一些伟大的作家相差很远，甚至不能相提并论。
觉得他早期的作品还好，他批评莫言后期的作品有“投其所好”之嫌，甚至怀疑他为了名和钱牺牲自己，甚至都不想和莫言多说话。这个严肃的德国老头直性，还真是有点固执。
当然汉学家顾彬的话只是他一人的观点，不见得全对。
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中国作家莫言能够获得诺贝尔大奖，尽管评价里出现多钟声音，但他确实是一件好事。
此奖项的获得，不但拉近了中国文学和世界各国读者之间的距离，还会带动中国更多的优秀作品向国际上传播，让更多外国读者了解中国文学，了解中国。
莫言对顾彬的说法不置可否，他相信大浪淘沙，随着时间的推移，剩下的都是金光闪闪的黄金。
常言到“旁观者清”，德国汉学家顾彬虽然精通汉学，但他毕竟不是土生土长的中国人，因语言和风俗习惯理解不同，他在对中国当代作家的评论上难免有些偏激。
但是我们也清醒地看到，我们当代的文学作品确实存在许多不足，和世界上一些伟大的作家相比，还是有一定差距。
他山之石，可以攻玉，顾彬先生以下几方面的建议，还是值得我们去参考学习的。
首先，他是用欧洲经典作品为中心的世界性参考体系来看待所有文学作品，这需要我们在创作中扩大眼界，从更广、更大的视角观察世界，了解世界，让更多更好的作品走向世界。
第二，一个好的作家需要更强的综合能力，多种语言的掌握有突出的优势。
他坚持语言胜过一切，其中语言还包括精神和思想，他认为不重视语言是中外当代文学共同的缺点，尤其是中国当代文学也存在这些缺陷。
所以我们作家要提升自身水平，丰富、学习、和了解其他国家的文学优势，让我们有更多、更好的文学作品去影响世界。
最后一点就是作家的语言驾驭能力，它能真正展示作品的实力，展现作家的人格魅力。
当然这种能力不是朝夕之间就能练成的，它需要持续的学习和时间长久的沉淀，好的文学作品是急不来的。
我们中国的当代作家，应打开眼界，了解世界各国不同的文学优势特点，博采众长、精耕细作，相信内容为王，从本质上提升我们的文学水平。
顾彬以一个”局外人”的视角，用世界性的眼光探究汉学，以全局性的思维把我国当代文学放在世界文学的大潮中。
我们可能一下子很难接受他言语犀利的批评，或许他眼中有更大的世界，把中国文学放在世界这个大舞台来审视，或是他对我们的当代文学有着更高、更好的期待。
文学来源于生活，反映着现实，作家的使命就是依托现实，用思想提取生命的内核，用语言文字形成一个带给人类温暖和帮助的世界。
对任何一个事物的评价，都会有支持者、反对者、有倾听者、有漠视着，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
我们只管静下来，倾听内心的声音，不要被政治、市场、奖项等外部因素所影响，坚持文学创作的初心，关注作品本身价值，努力写出真正的文学作品，因为不是每个作品都叫文学。