第二次世界大战结束前，日本穷兵黩武，军国主义盛行。每个上侵略战场的日本士兵都被他们本土吹捧为“日本的英雄”。日军随军记者把日军士兵的暴行描绘成“光荣的行动”。那在战败之后，日军从各个战场撤回到本土之后，这些手上沾满了其他国家人民的鲜血的日本士兵是什么待遇，他们的妻子是怎么迎接的？
二战日本老兵意味深长地回了一句话：不如死在战场上。
此话何意？这些日本二战老兵回到本土遭受了什么？
明治维新之后，日本渐渐走上帝国主义与军国主义道路。对日本民众进行洗脑，从小学开始。本来，日本岛国的环境就容易滋生极端的民族主义和岛国主义。日本政府利用这一点，从小训练他们的孩子和士兵。
很多小孩子在学校上解剖课，老师让这些还没有嗜杀观念的学生解剖小动物，并且告诉他们：“如果你们连小动物都不忍心下手，将来上战场如何杀中国人呢？”
日本政府把军国主义思想从小就嵌入到日本民众的脑海里，日后在发动侵略战争之时，杀人放火奸淫掳掠无恶不作毫无心理负担，有这个因素存在。
不仅如此，日本天皇还发起造神运动，所谓造神，就是把天皇渲染成神，把军人称为“皇军”。让日本民众都认同上战场的日本士兵是光荣的军人，战死沙场是他们的荣幸。
日本政府利用舆论机器、教育机器给全民洗脑：“日本周围有诸多殖民地，我们开战是被迫的，是周围这些国家让我们处于水深火热之中，只有打败他们，日本才有出路，才能扩大土地，才能改善贫困受苦的人们的生活水平。”
日本政府不仅对男人洗脑，对女人也是如此。从明治维新到二战结束，日本女人以及女兵沉浸在军国主义的思想当中，他们并不比上战场的日本兵“无辜”。
日本本土的女人鼓励自己的丈夫、儿子上战场，有个叫井上千代子的日本女人，刚和丈夫结婚就被军队喊去入伍。可是她的丈夫留恋温柔乡不想去，井上千代子再三劝说，丈夫无动于衷。她拿了一把刀自杀了，以此逼迫丈夫毫无眷恋上战场。
日本天皇让人刊登井上千代子的行为，表示极大的赞赏，赞誉为“昭和烈女”，呼吁本土的日本女人都把井上千代子当作偶像。日本本土从小到大从男到女完全被军国主义洗脑，这样一个大环境，让日本的军国主义横行无忌，大肆扩张。
除了井上千代子，还有很多日本女人把日本士兵当作英雄，能参军地去参军，如果既不能做护士，也不能当女兵，她们就去当慰安妇。以此“激励”日本士兵勇猛作战。也难怪，美国人会说“原子弹下无冤魂”。
日本在二战时期开辟多个战场，以他们的国土之狭小与人口之少，以及他们对待被侵略国家和人民的惨无人道，注定了战败，只是早晚而已。关于这一点，毛泽东同志在《论持久战》中分析得头头是道。
二战末期，日本本土的经济接近崩溃以及新兵的兵源无法保证，把参军年纪从17岁下调到15岁，要求家里的男丁必须有一个送到战场上去，到了战争快结束之时，十几岁的日本少年人数也不够了，有些不满十岁的男生也被强征进军队。
日本男人被强征入伍，日本女人被要求加入“女子勤劳报国队”，这些女人是从事男人以前干的那些工作和劳动。另外，要求部分女性加入“女子挺身队”，也就是慰安妇。
日本本土经济崩溃，粮食按照分配分发，只有参加工作的人才能有饭吃，否则等着饿死。
1945年8月15号，日本帝国主义宣告无条件投降。日本士兵从各个侵略战场撤军。
日本士兵放下手里的武器，不允许携带任何武器不允许拿走他们从别国抢走的财物也不能带走任何作战武器比如望远镜等物品离开被侵略的国家。他们要经过身体检查和消毒，一瓶瓶消毒水的喷嘴对着他们从上到下喷几遍才可以。
日本士兵灰溜溜、身无长物地回到了本土。但等待他们的不是鲜花和掌声，也不是亲人的热烈迎接。
日本国内，那些被军国主义思想洗脑的人，把战败的日本士兵当作“丧家之犬”。这些日本士兵曾经在本土赢得多少掌声和赞誉，那么此刻就要承受多少歧视与冷眼。日本战败，广岛和长崎被投放两颗原子弹，经济崩溃，日本本土的人把所有原因都归结于日本士兵无能。
日本女人不如外界传言那么温顺，温顺只是表面的，而且建立在丈夫以绝对压倒性趋势的基础上以及内部环境对她们的压迫之下。当日本本土都在责怪这些日本士兵之时，那些日本士兵的妻子也嫌弃他们的丈夫。
这些妻子觉得他们的丈夫不如战死沙场或者切腹自尽，现在居然还有脸回来，让这些女人无比愤怒和耻辱。言谈举止之中，妻子们冷嘲热讽或者撒泼侮辱自己的士兵丈夫。
日本士兵的群体意识很强，他们对群体的在乎程度超过自身，如果环境让他们意识到这样是耻辱的，他们只会觉得抬不起头。当大环境摒弃他们嫌弃他们的时候，家庭和亲人也会如此。所以有些日本二战老兵痛苦地说：“还不如死在战场上。”
妻子们对日本士兵的嫌弃不仅仅是他们打了败仗，还有经济因素。1876年起，日本政府为了鼓动男人去参军，实行《恩给法》。这个条约保证了日本士兵的生活水平要远高于一般老百姓。
日本战败后，美国的麦克.阿瑟抵达日本，实行占领。实际上作为战胜国的中国、苏联和美国都有权力登陆日本岛对日本进行占领和清算。
但是美国当时的国力强盛，苏联虽然也想到日本驻军，还出席了雅尔塔会议就日本战后问题进行协商，但是苏联棋差一着，没有获得完全控制日本的机会。
根据战争条例，美国在日本成立和平政府之后应该撤军，但是美国没有撤军。大环境背景是美国和苏联的争霸影响到了世界格局，日本地处亚洲，距离苏联和中国都比较近，而美国远在美洲。
所以美国需要日本作为一个缓冲军事基地和战略要地。日本政府当然希望美国撤军，奈何实力不允许。美国在日本驻军是为了牢牢把日本掌控在手里，实现自身的政治诉求。
美国对日本从上到下进行了改制。为了遏制日本军国主义的复活，驻日美军总司令部下发命令，第一条就是废除《恩给法》，因为他们认为就是这部恶法鼓动很多日本人成为了战争机器。所以务必废除。
日本老兵没有了经济来源之后，只能上街乞讨或者去干苦力谋生。但当时日本经济萧条，能找到工作的日本士兵寥寥无几。不得已，他们去大街上讨饭吃。这样的日本士兵回到家只会更加遭到妻子们的嫌弃和谩骂。
能找到工作的，只有去干苦力，当人力车夫，以及做生意的。但是整体经济环境下滑，赚不到什么钱。
有妻子的，也许会受到嫌弃和谩骂。也有日本士兵的妻子在他们回来之前改嫁了，这些女人是以为他们的丈夫战死了，所以没有后顾之忧地改嫁了。等这些日本士兵回到本土，看到家中无人在等，也许内心有一瞬间的不适应。
在这期间，有一部分内心脆弱接受不了自己从“英雄”变成“败类、耻辱”的日本士兵切腹自尽了。日本士兵的群体意识过强，以至于受到群体的歧视之后，很难保持人格独立。对于这些自杀的日本士兵，日本政府没有发表过什么言论。
不仅如此，驻日美军也在日本本土横行。很多日本女人去了招待所，相当于“军妓”。这些女人是大规模被日本政府征召过去的，日本政府为了讨好驻日美军，就号召日本女人去“招待”美国士兵。
很多日本女人是自愿去的，她们和那些美国士兵你侬我侬非常暧昧走在日本大街上，言行举止非常大胆。这些日本女人什么心态，很难说。但是那些日本男人不会觉得“脸上有光”，男人的心态和女人的心态不一样。作为战败国，战败的士兵，他们的尊严遭到了极大的“侮辱”，这种心态他们只能自己品尝。
每逢看到这种情景，很多日本老兵感觉“不如死在战场上”，但是好死不如赖活着，他们也只是感觉痛苦而已，并没有想过轻生。他们所经历的现在的生活对比那些死于他们刀下的别国人民的亡魂和那些被残杀被侮辱的老百姓要强太多了，他们还在人间好好活着，那些人早已不在人世。
美国在日本驻军，日本政府每年都要支付一大笔美军经费，而且早期，美国军人和日本本土女人那些不可说的私生活世人皆知。
很多美军染上了那种病，回到美国探亲传染给了他们的妻子，导致美国总统的夫人对此非常愤怒，质问麦克.阿瑟：“我们的士兵就是这样得病的？”
麦克.阿瑟瞬间不知道如何回答，只能搪塞过去。但驻日美军和日本女人那些事并没有因此终止，持续了相当长一段时间。日本老兵想必更不想提及此事。
战败后的一两年是日本经济最艰难的时期，饥荒横行。麦克.阿瑟从美国国会那里要来了七十万吨的粮食送到日本本土，控制了饥荒。
日本的经济在抗美援朝时期复苏，以美国为首的联合国军在朝鲜战场上投入巨大，日本距离朝鲜非常近，所以物资供给大多从日本获取。另外，日本也开了军队医院，为美国士兵服务。抗美援朝那几年，是日本迎来经济第二春的阶段。
抗美援朝之后，也许是美国想要“亚太平衡”，又玩起了老一套。扶植日本的经济和军事实力。恢复了罪恶的《恩给法》，改善了日本士兵的生活条件之后，又提升了日本的经济。
日本政府在有钱了之后，对参加过二战的那些老兵每个月都发12万日元的抚恤金和5万日元的补贴以及3万日元的奖励，除此之外，日本政府每年都给日本老兵发补助金，一个人一年发275万日元。除这些补助金之外，日本政府还在不同时节发补贴。美国对日本的“养蛊”计划，可能逐步见到了成效。
从1953年之后，日本二战老兵的生活水平逐步提高，随着日本政府掩盖这段侵略的历史，篡改这段侵略的历史，许多日本老兵也就没有任何道德的束缚和枷锁，他们活得越来越好。
这些二战老兵的妻子也不再对他们冷嘲热讽和侮辱，在日本那样一个男权社会，女人必然要回归到原来的位置上。
近些年，日本首相和政客多次参拜靖国神社，似乎在预示着什么，释放了非常危险的信号。这些二战日本老兵的个人历史就是日本这些年的历史。