在《天道》中，丁元英与韩楚风去酒店吃饭是这部剧的第一波高潮，整个对话过程也是相当的经典，但是由于某些原因，平台不得不对一些内容进行了删减处理。一般好的作品都是要经历这样一个历程的，用丁元英的话说就是政zhi文化搭台的结果。搭台之前就要进行规则制定，没有了规矩就乱了章法。有人可能会问：“既然有规则，书本上怎么就有相关的内容可以出现呢？电视剧就不能出现呢？”我的理解是：两种文化的传播路径不一样，书本的传播路径是单向的，互动性很少，它本身不会构成多面性的影响力。而影视作品则不同，影视作品有评论，有弹幕，有转发分享等端口，一旦传播起来形成的态势是不可逆转的。
接下来我会结合原著内容和大家聊聊丁元英与韩楚风在酒店房间的对话。他们对话主要围绕三个主题：第一个主题是韩楚风感谢丁元英在私募基金上用11个月的时间帮他赚了94万欧元，第二个主题是正天集团总裁位置的争与不争，第三个主题是由丁元英操盘的私募基金为什么突然叫停，第二个主题上一个章节已经聊过，第一个主题他们聊得也比较简单，这里就不说了，今天主要说说第三个主题。我们先看看原著的描写。我主要把两人对话进行梳理，没说话的时候的动作之类直接过滤了。我会用通俗易懂的语言进行对话解析。让你不再云里雾里。
【两人又是连碰三杯，瓶子里的酒所剩无几了，丁元英已经有些朦胧了。】韩：“这第三桩，私募基金正在盈利的势头上，可你说停就停了。詹妮是最大的受益人，她不反对，我也不好再说什么。多好的财路，不要厂房不用机器，没有环保制约和劳资纠纷，可你说停就停了，为什么？”
解析：这里有责备的意思了，消耗成本低、而且高收益，为什么就不继续下去呢？
丁：“私募基金是从狼嘴里夹肉，得适可而止，不然他们会跟你急。”
解析：这里说的是客观原因，“狼”指的是国内资本财团。如果这边赚的太多会让某些人感染“红眼病”，就会联合当权者制定相关规则出来，到时候就是进退两难了。市场上不少投资资金被套牢的情况。主动出局比被动出局好得多。
韩：“元英，我就真市井到咱们之间都不能沟通了？”
解析：市井：卑俗的意思，你这回答太官方，以我们的关系，连我都不能说真正的原因吗？我就卑俗到这个地步吗？你说出来怕我不懂你吗？
丁：“再说，就不是人话了。”
解析：瞧你这话说的，我没有那么高深，更没有那么高傲，你怎么会不了解我呢？
韩：“不是人话的话就更得听听了。”
解析：既然这么说，那你说点真正的原因，为什么停止私募基金？
接下来请看丁元英怎么打太极，他就不说谩骂声影响了他，而是把韩楚风的话题进行一百八十度大转弯。
丁：“我对中国的传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找个地儿一个人呆着，没有主义，也没观念冲突，相互之间谁都不妨碍。过去做不到，现在有了俩钱儿，有可能了。”
解析：我感觉我不合群，我想吐槽一下咱们的传统文化，（那个年代文化自信的概念还没有兴起，所以很多人崇洋媚外，包括前几年的公知们都是如此，）在现代社会，我觉得只要有人在的地方就一定会有主义。他的想法跟我多年前的想法不谋而合。肖亚文在跟芮小丹介绍他的时候说他没有信仰，我大胆猜测，此时的他信仰道家。老子那一届的道家思想就是就是出世，就是对一切世俗不关注的态度。丁元英就属于先入世再出世。这里他再一次讲明要静静，要归隐。至少是短期归隐。
韩：“听起来是不大像人话。”
解析：这里跟肖亚文说丁元英不是人相对应。一般人不会在这个时候停手，也不会在这个时候停下来，没能耐的人暂且不说，丁元英属于有能耐的人，而且是有大能耐的人，在这个时候停下赚钱的步伐确实让一般人匪夷所思。
丁：“都说商场如战场，可私募基金这个仗已经打不下去了，那不是打仗，是屠杀。中国的股市何以成了一台取款机？谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味，这时候不用你跑到纽约、柏林，你就是站到长城上也会想到，我是中国人。”
解析：丁元英意识到了投资市场上没有永远的赢家，谁也不例外，有赢就会有输，这是规律。他们几个确实赚得盆满钵满，但是同样有很多人亏得倾家荡产，跳楼自杀。中国股市不能作为外国人的提款机！我良心不安。如果谁看清了股市的走向谁就能像取款机一样取钱，这不是一个好现象。虽然聪明的人可以赚的那些并不是很聪明的人的钱，但是社会上这种行为越多，我的心里就不舒服，不管你在世界的哪个角落，只要你有良知，你就不会忘记你是一个中国人！
韩：“是啊，连你这江湖混子都下不去手了。佛教讲圆寂，那是佛的境界，咱这色体肉身，沉默也该是一种境界吧。”
解析：没想到你一个商界极品混混都开始讲爱国了，那些在国内的大佬真应该听听。佛教说，永登极乐是境界，像我们这样的人，不跟那些骂你是汉奸的解释，不去跟那些德国佬解释，也算是一种境界吧。沉默是金嘛！
丁：“这叫什么境界？反感而屈服着。我自己都中庸圆融，又凭什么对老祖宗的道法品头论足？一品一论，我就更不是个东西了。”
解析：这算什么？我自己都是传统文化里面一个籍籍无名的混子，有什么资格对传统文化说长道短呢？我自己都是在传统文化的熏陶下成长的，我现在还评论她。我觉得自己不是东西！
韩：“其实哪个不想清静？可周围所有的一切都推着你随波逐流，根本就由不得自己。仔细想想，北京这么大个都市还真找不着个犄角旮旯能够养养神。”
解析：其实我也想静静，但是我已经人在江湖，身不由己啊，北京这么大个都市，都没办法安静的养心养神。
丁：“北京像个淘金场，个个都觉着自己是龙胎凤种，太闹了。”
解析：北京已经被资本势力笼罩了。很多大佬都觉得自己在那里高人一等，像当年的八旗子弟一样，你方唱罢我登场的，太喧闹了。
韩：“你对传统文化的成见是渗到骨子里了，那可是一个油盐不进的圆，有那么多神圣的词儿在等着你，又那么实用。”
解析：你这么吐槽传统文化是不行的，传统文化还是有很多可取之处的，我们要有文化自信。
丁：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”
解析：很多人总是说自己有文化！却不知道他拥有的是什么文化，是寻求真理探寻真相、以实事求是为主导还是以等靠要为主的文化？他们的文化体系是不是以理论为基础，与实践相结合的文化？还是属于颠倒黑白，是非不分的违背常理的文化？每个人的命运，都是强势文化与弱势文化的产物，不是你想改变就能够改变的。
韩：“文化属性这个词提得好，点题。”
丁：“改革开放、摸着石头过河，咱们这些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯入战场，得先活下来。等定下神，时代已经变了，真的是穷则思变了，可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？”
解析：改革开放的时候，我们也是走一步看一步。都还没搞清楚制度规则的玩法就出来社会了，那个时候肯定是先解决生存问题，解决了生存问题才发现，环境完全变了，并不是当初想的那样。然后就开始改变思路，但是中国毕竟是马列毛邓的文化底色制定规则，老一套的儒释道作为为人处世的哲学。在这样的环境下，老一辈留下来的仁义礼智信，温良恭俭让到现在几乎灰飞烟灭了，只剩一些凤毛麟角了，所以老一辈的那些文化再不弘扬的话，后面的局面就很难说了。
韩：“所以要转变观念。”
解析：所以要迎合上面的战略发展方向啊!
丁：“是转变政治文化观念还是传统文化观念？传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼？如果我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了，中国人做庄家，让别人跟我们接轨好了。我们老是躲在屋里唱《我的中国心》，多辛酸！”
解析：这里就被删减了一部分，所以剧情看起来有些突兀。既然电视剧删掉了，我这里就讲一下，希望不会被删，当时（2000年左右）的政治观念是为人民服务，后来确实改了，因为仅仅这一条远远不能使国家强大，也不能实现中华民族的复兴使命。至于传统文化观念方面上面也确实进行了去粗取精的方法作为改变的策略，比如把【勤劳致富、男耕女织】改成了实干兴邦，女性不再是半个劳动力。我认为传统文化和传统观念不是一个炉子里面的两个烧饼，因为观念是吸收传统文化的养分，并结合大量实践逐渐形成的，而传统文化是几千年的文化沉淀与积累。传统文化是大于传统观念的。至于后面说的，中国人坐庄，我们现在也在很努力争取这个坐庄的地位，让别人和我们接轨，只是那个时候我们还没有这个实力，但是丁元英能够看到这一层，确实很狂！后面《我的中国心》说的是那个时候国力孱弱，很多人崇洋媚外，说白了就是一边听别人说外面花花绿绿的世界，一边觉得自己家里落魄不堪的酸楚。想爱国却爱不起来。
韩：“东欧剧变、柏林墙倒塌……世界格局发生了巨大变化。中国的政治是建立在马克思主义和传统文化两者之上的，转变观念的要求使两者都陷入了理论真空，找不到着陆点。
解析：东欧剧变、苏联解体标志着两个世界强国的冷战告一段落，美国开始坐上第一把交椅。没有解体之前两个国家的内耗还能让其他国家缓口气，一旦一方势力减弱，另一方就开始独大了。而柏林墙的倒塌，标志着分裂了28年的东德和西德合并成一个国家了，也推动了冷战的结束，同时标志着一个欧洲强国的崛起。这是国外的环境变化。国内的舞台搭建是以国外的马克思主义与国内基本国情作为理论基础的。如果要变就找不到“参考纲领”，到时候就很尴尬了，可想而知，韩楚风的眼光格局也是很高的。
丁：“马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。”
解析：马克思理论就一句话：事物发展是有它固有的规律的，不是你想改变就能改变的。什么是客观规律？所有事情都是根据不同的时间，不同的地点，不同的客观条件变化运作的。
韩：“痛快！痛快！这酒喝到这个份儿上才刚刚喝出点味儿来。”
丁：“今天你我这等角色也大言不惭说文化，已经不是个东西了，索性就婆娘骂街了。”
解析：我们算老几了啊，就在这里大谈文化，会不会有点妄自尊大了，既然已经吐槽到这个份上，干脆就吐槽个痛快吧。
韩：“您请！您请！”
丁：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”
解析：皇恩浩大是出自京剧《安居平五路》里面“报国家报不过皇恩浩大，拗人心拗不过事理无差。”说白了，就是有些人希望国家发钱给他，给每一个人，国家发房子给他，国家发老婆给他。这就是中国的传统文化，中国当时穷的原因就在于大部分人都有这种思想，等靠要的思想，等：等英雄，等强者，等上面接济他，靠：在家靠父母，在校靠同学，靠老师，在外靠朋友..。要：要救济，要补贴，要帮助...。这种思想当时是渗透到很多人的骨子里面，这种价值判断体系只能成为弱势文化！（我们有些人一听到共同富裕就以为上面会实行平均分配财富。其实这就是典型的弱势文化）
韩：“兄弟，我用一位哲人的话给你画个圈儿，你就在里面好生呆着吧，你一出声就会被另一种声音活埋了。”
解析：兄弟，你属于高级的哲人，你这种人太少了，你看的太透了，你是个明白人啊！怪不得你想静静呢！
丁元英问：“什么圈儿？”
韩楚风没有回答，脑海里却想着尼采的一句话：【更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。】
以上便是我对于他们哥俩对话的解读，也算是抛砖引玉吧，相信大家会有更好更独到的见解，欢迎大家评论，一起探讨。这一期就说到这里了。下一期我们聊聊芮小丹从开始听《天国的女儿》那首曲子到丁元英第一次赶赴饭局的那段。喜欢的朋友可以点个赞和在看，谢谢大家的支持。
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