题好文一半，给文章命题确实是作者伤脑筋的事情，本文更是如此。因为我不知道用怎样的词汇概括我复杂的情感，就借用“杂感”二字吧。
偶然看到莫言的散文集《感谢那条秋田狗》，翠绿的封面很精致。
还有中国作协主席铁凝的推荐：洋溢着浑厚、悲悯的人类情怀。受到国内外（大批）普通读者的喜爱。
但不知铁凝有没有读《读鲁迅杂感》，是什么样的强大的心理承受能力能说出“喜欢”二字？
看，文章的开头就火呲呲的。“那些德高望重的革命作家涂抹在我脸上的反革命油彩”是什么意思？看到文章的日期1997年就明白了。1996年，莫言的《丰乳肥臀》问世，并获“大家”文学大奖，获得了当时国内最高的文学奖奖金10万元，一时名声大噪，并引发了一场声势浩荡的大批判。有的老红军、老革命直指他是“反革命、性变态”（在《丰乳肥臀》修订本后记中也提到）。其结果是《丰乳肥臀》遭封禁，莫言被调离解放军总后勤。
但莫言用“脚上生了一个毒疮无法下地行走只能困顿在炕头上”作为读鲁迅作品选集的理由实在不妥。因为山东有句骂人的俗语：
你头顶生疮，脚底流脓——坏透了！
怕生出不好的联想呢。
莫言阅读鲁迅的第一篇作品是《狂人日记》。他大概记起狂人说的两个字“吃人”！由此勾起他的想象：
“现在回忆起那时的感受，模糊的一种恐惧感使我添了许多少年不应该有的绝望。恰好那个时代正是老百姓最饿肚子的时候，连树的皮都被剥光，关于人食人的传闻也有，初次听到有些惊心动魄，听过几次之后，就麻木不仁了。”
一个七八岁的孩子听说“人食人”居然麻木不仁了。莫言似乎不是在表现自己的心理强大，而是说听得多了，见怪不怪了？
这样的传闻你信吗？我不信。但莫言信，写得有鼻子有眼，惊悚恐怖。
不怕你不信，不仅“尸体”触目惊心，就连哑巴被抓，“绳子直煞进肉里去”，都活灵活现！
莫言解释因“读罢《狂人日记》，那些传闻，立即便栩栩如生，并且自然地成了连环的图画，在脑海里一一展开。
莫言倒是很懂狗的心思，狗也嫌家贫：离开穷家的狗以吃人尸活命。所以，吃狗肉也是间接吃人。
是什么情况，尸横遍野，多得疯狗吃不完？哑巴“从路边的横倒和荒野的饿殍身上剔一些精肉”混到狗肉里。真是好有想象力！
关于“狗吃人尸，人吃狗肉”的桥段也出现在《红高粱家族》里。
因给戴凤莲（我奶奶）出大殡，遭江小脚的胶高大队伏击，铁板会死的死，散的散，只剩下余占鳌（我爷爷）父子俩。由于死人太多，掩埋不了，引来了一大批野狗撕食。这也给父子俩带来了一冬的给养。他们每天打死一只吃死尸的狗吃，积攒了一百多张狗皮。
但又被胶高大队盯上了。他们偷走了余占鳌的狗皮，成了一个披着狗皮去打仗的胶高大队。
《红高粱家族》表现的是1938年的事情，莫言“七八岁”，是1962～1963年，难道野狗绵延不绝，谬种流传？
莫言想象力爆棚，能想象到当批判他的人看到这样的文字后的反应。
本人想象力差，也能想象得出莫言咬牙切齿，从牙缝里挤出的话：“但终究恶习难改，写着写着就写出了真话。”有打死也要说“真话”的勇气。
那么莫言的村子与周围村子真有大批人饿死？
莫言在香港大学、哥伦比亚大学等大学的演讲时都说过他的家乡饿死人的事儿。在香港说，最多的一天饿死18人。但这些说辞被证实并不可信。
2021年7月，莫言的拥趸者农夫某言看不惯网友批评莫言，冒着酷暑亲自到莫言的村子平安村进行调查，意为莫言正名。离莫言家乡有20里地的网友“就是顺子”，得知了农夫笑言的行程后，与之相约，一同前往。他们采访了当年的村副书记、莫言的发小等人。得到的结果与农夫某言预期的结果不同，但他是可敬的“说实话”的人，于是发布了真实的情况。
山东是礼仪之邦，非常重视丧仪。像莫言说的村子里一天死几个人的情况在1942年的大饥荒与瘟疫爆发时确实发生过。我二舅那时8岁，不吃不喝，奄奄一息。把他已经放在干草（谷子秸秆）上。如果死了，就用干草卷起来埋葬。但半夜里二舅醒了，虽然活了，但留下后遗症：一只眼瞎了，一条腿瘸了，终身残疾。
看，那是赤贫的家庭还有埋葬孩子的干草裹尸。老妈说，那时天天有“上庙”（丧仪，上报土地庙）的。说明，虽然贫穷，丧仪不能少。
当然，莫言不会让你去调查的，这个故事的结尾漂亮。
一切照旧，不但挂狗头卖人肉的生意没了，连骈指（六指）也不见了。莫言是在表达当地领导“掩饰”工作做的好吗？本人觉得是莫言说书艺人的艺术性高。“刚才还是电闪雷鸣，忽然就风平浪静了。”到底有没有挂狗头卖人肉的事情，请你品，你细品。
《读鲁迅杂感》本人没看完，看完后再与大家一同讨论。