元至正二十年，天下大乱，朝廷庸臣当道，民间食不果腹，应天府（今南京）算得上少有的安全之地。
这天傍晚，紫金山上的静觉寺，小僧正要闭上寺门，一香客一脚踏入，称天黑路险想借宿一晚。
关门的小僧见此人长相凶恶，不敢直接回绝，便让他在门外等候，自己则跑向寺内询问住持。
香客并不帅气的脸上露出一丝笑容，哪管住持同不同意，推门进了寺庙。他闲庭信步地走在寺庙中，看着夕阳余晖下泛着红光的一切， 陷入无限的回忆中。
“夕阳西下，施主若是上香请明日再来。”
听到声音，香客回过头来，看到一身锦衣的住持，心中不禁一叹，“真是与这乱世格格不入！”
住持看到香客的面容，吃了一惊，眼前之人虽说相貌丑陋，但器宇不凡，尤其挂在腰间的佩剑，虽未出鞘，但杀气腾腾。
“此人不是将军，就是强盗！”
如今天下不平，官似匪来，匪似官。住持守得一方清净，哪里敢得罪这种人，万一盛怒之下，一把火烧了禅院，自己可没有本事在这乱世之中生存，所以没怎么考虑，就同意眼前之人在此留宿。
给香客备足晚饭，住持回到禅房怎么也睡不着，恐怕夜深人静时，面相凶狠的香客会为非作歹，与其被动待宰，不如主动出击。
思来想去，觉得还是把他请到自己禅房更妥当一些。毕竟强盗只为求财，不到万不得已不会伤及性命，大不了给些钱财以求平安。
“施主，住持有请，前去禅房讲禅论道。”
香客刚睡下不久，听到小和尚的话，心里哭笑不得。他知道，住持定时被他吓住了，大半夜的讲什么禅，论什么道，无非是看管着他罢了。
随小和尚来到禅房，与住持相对而坐。
“施主，哪里人氏？”住持打量着衣着朴素，面带凶色的香客，强装镇定地问道。
“濠州人。”
闻言，住持心中一惊，那位从元廷手中抢得应天府的不也是濠州人氏，莫非眼前之人也是义军一员？
为了验证自己的猜测，又开口问道：“施主，做何生计？”
“四处漂泊，仗剑天涯而已。”
“我观施主面露杀气，如今天下大乱，莫要逞匹夫之勇，不如择一良业，闲来无事时研究佛法，可悟人生至理。”
“敢问住持，何为人生至理？”
住持心中窃喜，谈起佛理就有说不完的话，只要熬到天亮开了寺门，就不怕眼前之人为非作歹。
“境忘心自灭，心灭境无侵。人生如梦幻泡影，得此境界即可安享太平。”
见香客久久不说话，住持脸露鄙色，心道：“白瞎了一副凶神恶煞的长相，在佛法面前不也是乖乖就范。”
正当住持沉浸在自娱自乐当中，香客突然放声大笑，站起身来，抽出腰间佩剑，将泛着寒光的剑柄架在住持的脖子上。
“施主若是要钱，我都可以给你，只求留我性命！”
看着额头冒汗，惊慌失措的老和尚，香客问道：“禅师心境了得，难道也会害怕？如今天下大乱，都是因为百姓无饱腹之食，无暖体之衣。若是天下天平，谁愿意四处漂泊？哪像你们这些人，乱世之中得一处苟且，有吃有喝，大谈虚空心境，不管民生疾苦，实在可耻！”
说完，香客宝剑回鞘，朝自己的房间走去。
住持被这几句话镇住，愣神片刻，望着香客的背影，心里明白，这是一个深不可测的人，不禁大声问道：“贫僧有眼不识泰山，敢问施主姓名？”
香客没有停留，出了禅房。
第二天，住持早早地起身给香客送去斋饭，却发现屋内空无一人，只有墙壁上留下四段诗句：
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！
老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。
故事讲到这里，相信很多人已经猜到，这个夜游寺庙的香客就是大明的开国皇帝朱元璋！
当年明月在《明朝那些事儿》中，写下这个流传至今的故事。
当时的朱元璋正与陈友谅交战，这一仗也关乎着朱元璋的前途命运。
胜者为王，败者为寇。
朱元璋以二十万军队，抵挡陈友谅六十万大军，心里不害怕是假的，但这一仗必须要打，并且一定要胜利！
因为，失败的代价谁也承受不起，千辛万苦打下来的基业将付诸东流。
从坚守洪都，到鄱阳湖战役，朱元璋与陈友谅打得有来有回，但最终的结果却是占尽人和的陈友谅输给了天时地利的朱元璋。
也是在这场战役中，朱元璋身边涌现出多个将领人才：有勇有谋的徐达，运筹帷幄的刘伯温，不怕死的常遇春，钢铁战士朱文正，火器先锋邓愈，亡命之徒薛显等等。
相对于其他朝代的历史，我更喜欢明史，喜欢从一介布衣到开国皇帝的朱元璋。
慈不掌兵，情不立事！这是伟大的创业过程，也是辛苦的守业过程。朱元璋能成功，少不了机遇与手段，他的手段我们只能借鉴，不可以照搬，从他身上我们可以学到很多处世之道。
《明朝那些事儿》讲了大明前后300年的历史，在遵循历史的前提下，运用小说的写作手法将历史人格化，读起来不再枯燥乏味。
著名收藏家马未都先生说：“过去写历史的人都拘着，生怕哪里做得不合适，《明朝那些事儿》写得很轻松，写得很好！”
明史学家毛佩琦赞扬《明朝那些事儿》说道：“明月的写作不仅笔锋活泼幽默，而且加进了自己的感悟，这就拉近了作者与读者的距离，也拉近了古人与今人的距离。”